姚永明

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展、國(guó)際地位的不斷提升，西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度也越來越高。中國(guó)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域的崛起是時(shí)代所需，是歷史規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果。但是，由于各種原因，國(guó)外媒體不斷地在以影像文本的形式傳播中國(guó)的國(guó)際形象時(shí)，難免會(huì)有失偏頗。本文以紀(jì)錄片The Chinese Are Coming為例，分析外國(guó)紀(jì)錄片中的對(duì)于中國(guó)形象的表述，選取該影像作品中所塑造的具有特定表征意義的中國(guó)形象的傳播符號(hào)，探析其產(chǎn)生偏見的原因，并在此過程中尋找正確傳播中國(guó)形象的啟示。

The Chinese Are Coming通篇都在探究中國(guó)崛起對(duì)全球的影響，并始終討論著一個(gè)熱門話題即如果中國(guó)超過美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)國(guó)會(huì)給世界造成什么影響。全片重點(diǎn)描述了中國(guó)的崛起對(duì)非洲和美國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的影響，以及當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)人在非洲、美國(guó)從事經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的反應(yīng)。片中雖然充分肯定了中國(guó)人的勤勞勇敢、奮斗進(jìn)取的精神品質(zhì)，但也在不斷地刻意抹黑中國(guó)形象，透露中國(guó)威脅論的觀點(diǎn)。

一、 The Chinese Are Coming中對(duì)中國(guó)形象的曲解表述

（一）贊比亞卡富埃國(guó)家公園、亞馬遜露天礦場(chǎng)——生態(tài)的破壞者

當(dāng)紀(jì)錄片The Chinese Are Coming講述到贊比亞卡富埃國(guó)家公園對(duì)于動(dòng)物植物的保護(hù)問題時(shí)，畫面首先從遠(yuǎn)景開始，描繪遠(yuǎn)處稀疏小心翼翼走來的象群，再用中遠(yuǎn)景交代記者與動(dòng)物管理員的交談，畫面清晰而細(xì)致的表現(xiàn)用象牙制成的筷子、印章等物件，同時(shí)伴有：“主要買家都來自于遠(yuǎn)東……這是一枚印章，中國(guó)人用它”的同期聲。最后，動(dòng)物管理員指著遠(yuǎn)處的一群小象說道：“他們的父母死于偷獵者的殺害下，中國(guó)也對(duì)其他動(dòng)物的產(chǎn)品感興趣，如犀牛和老虎皮，因此對(duì)其他物種也有威脅?！?/p>

特定場(chǎng)景關(guān)鍵詞：稀疏的象群 筷子 印章 中國(guó)人

當(dāng)講述到巴西露天礦場(chǎng)開采鐵礦粉的場(chǎng)景時(shí)，首先以小景別畫面展現(xiàn)地表面被挖出的一個(gè)個(gè)巨大深坑，接著主持人又講到不法商人為了利益不斷地攫取地球資源，而這些鐵礦粉70%是被運(yùn)往中國(guó)的。而后鏡頭又便落到被砍伐過度的亞馬遜森林，一個(gè)個(gè)光禿禿的木樁觸目驚心，這些被砍伐的樹木被放進(jìn)炭窯做成木炭，木炭又被賣到Cosipar公司作為煉鐵配料。當(dāng)主持人詢問煉鐵廠的負(fù)責(zé)人他們的中國(guó)合伙人是否知道這些現(xiàn)象時(shí)，得到的回復(fù)是：“他們從不過問！”還有最后森林里一大片炭窯的場(chǎng)景，主持人更是強(qiáng)調(diào)，巴西雨林里原住居民的家園正因?yàn)槭澜绻I(yè)化需求能源而遭到破壞，而這一切都拜中國(guó)所賜。

特定場(chǎng)景關(guān)鍵詞：露天礦廠 被破壞的森林 中國(guó)人

（二）贊比亞雞貿(mào)易市場(chǎng)、美國(guó)俄亥俄州揚(yáng)斯敦鋼鐵工業(yè)的沒落——貿(mào)易的掠奪者

當(dāng)紀(jì)錄片中描述到中國(guó)產(chǎn)業(yè)對(duì)贊比亞當(dāng)?shù)氐挠绊憰r(shí)，鏡頭從記者對(duì)贊比亞當(dāng)?shù)仉u販的采訪開始，記者問當(dāng)?shù)仉u販：“為什么顧客喜歡買中國(guó)農(nóng)民的東西，并且占有市場(chǎng)的份額大嗎？”雞販告訴記者：“中國(guó)人來得早，占了市場(chǎng)的99%。中國(guó)人的加入破壞了原有市場(chǎng)的計(jì)劃，對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定的影響。”畫面從中近景展示了記者試吃了當(dāng)?shù)仉u肉和中國(guó)雞肉，記者很快說到贊比亞的雞肉更好吃，在沒有做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查之下就草草給出中國(guó)人介入贊比亞貿(mào)易發(fā)展是種貿(mào)易掠奪，豈不是太過于牽強(qiáng)了。

場(chǎng)景關(guān)鍵詞：中國(guó)產(chǎn)業(yè) 貿(mào)易掠奪

當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)美國(guó)俄亥俄州當(dāng)年鋼鐵工業(yè)發(fā)達(dá)的某個(gè)小鎮(zhèn)時(shí)，以積累蒙太奇的形式，向觀眾展現(xiàn)隨處可見的破敗房屋，積滿積水的廠房，寂靜的道路。小鎮(zhèn)的居民說：“現(xiàn)在這里有很多酒吧，人們不敢出來串門或者參加社區(qū)活動(dòng)。犯罪率在上升，暴力事件也愈來愈多。到處是酒鬼、癮君子?！痹谝婚g有100多年歷史最后卻關(guān)門的鋼廠前，小鎮(zhèn)居民說這一幕在美國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)里還在不斷上演，工廠將機(jī)器打包運(yùn)往中國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)的勞動(dòng)力更廉價(jià)，成本也更低。小鎮(zhèn)上愈來愈多的人失業(yè)，中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展直接導(dǎo)致了這個(gè)小鎮(zhèn)的沒落破敗，小鎮(zhèn)居民的失業(yè)，甚至是酗酒、吸毒。

關(guān)鍵場(chǎng)景：破敗的廠房 沒落的工業(yè) 廉價(jià)的中國(guó)勞動(dòng)力

（三）美國(guó)洛杉磯希達(dá)連中學(xué)——文化的侵略者

當(dāng)講述到中國(guó)文化的傳播時(shí)，先用遠(yuǎn)景描述美國(guó)的中學(xué)生有很多都在學(xué)習(xí)漢語，又以小景別畫面強(qiáng)化教室里懸掛的漢語名言、字畫和燈籠等這些帶有明顯中國(guó)特色的物品。然而在教室外面，推廣漢語課程的老師陳杰和反對(duì)開設(shè)漢語課程的老師在發(fā)生糾紛，抗議者情緒激烈地提出有超過60家孔子學(xué)院的存在不僅僅影響了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更為嚴(yán)重的是對(duì)他們意識(shí)形態(tài)的侵入，是對(duì)美國(guó)本土文化的一種侵略。

場(chǎng)景關(guān)鍵詞：中國(guó)老師 美國(guó)中學(xué)生 文化侵略

二、 外國(guó)紀(jì)錄片中對(duì)中國(guó)形象描繪產(chǎn)生差異化的原因及影響

（一）原因分析

人文紀(jì)錄片屬于相對(duì)主觀的創(chuàng)作類型，在創(chuàng)作過程中，選擇客觀、公正的視角來進(jìn)行表述是非常關(guān)鍵的。但是紀(jì)錄片The Chinese Are Coming，沒有做到基本的客觀、公正，而是不斷地在詆毀中國(guó)的國(guó)家形象，其原因主要有以下幾種：

1. 西方文化霸權(quán)的存在

發(fā)達(dá)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力是西方文化霸權(quán)主義的根本保障。西方國(guó)家工業(yè)革命后所積累起來的各種“硬實(shí)力”，使得他們外在實(shí)力和自信心得到了迅速的提升。西方國(guó)家在擁有天時(shí)地利的條件下，將其文化在全世界范圍迅速推廣傳播，廣大發(fā)展中國(guó)家正是由于其自身的種種劣勢(shì)，才被迫成為西方文化滲透的對(duì)象。正是有這種資產(chǎn)階級(jí)文化的盲目?jī)?yōu)越感，使得西方國(guó)家以一種“救世主”的姿態(tài)出現(xiàn)在世界各國(guó)面前，并將其文化和價(jià)值觀擴(kuò)張到世界各地。

紀(jì)錄片The Chinese Are Coming中的很多觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)的成見是顯而易見的，很明顯他們沒有跟上中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)，這種夜郎自大、自以為是的態(tài)度是西方文化沒落的主要原因，其實(shí)也是西方蝸速的根因之一。

2.西方國(guó)家對(duì)現(xiàn)代傳媒的壟斷

西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)新媒介的優(yōu)勢(shì)，壟斷著國(guó)際文化傳播的發(fā)展趨勢(shì)。在全世界每天播出的國(guó)際新聞中，約有80%來自西方四大通訊社（美聯(lián)社、合眾社、路透社和法新社），而其中僅有10%～30%的部分來自發(fā)展中國(guó)家。自然，西方國(guó)家在傳媒機(jī)構(gòu)的言論表達(dá)方面更加具有發(fā)言權(quán)。正是這種所謂的“權(quán)威發(fā)言權(quán)”左右著更多的受眾群體。

3. 綜合實(shí)力的巨大差異

發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的差異性，直接導(dǎo)致中西方文化理念和價(jià)值觀的差異。這些差異必然會(huì)影響到某個(gè)民族或國(guó)家本身傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。由此可見，在The Chinese Are Coming中出現(xiàn)的諸多不利于中華民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的根本原因就在于此。

（二）所產(chǎn)生的負(fù)面影響

1. 西方文化霸權(quán)主義的存在將直接導(dǎo)致部分國(guó)人產(chǎn)生文化自卑感

西方國(guó)家一直自詡為現(xiàn)代文明的先驅(qū)者和主導(dǎo)者，而其他國(guó)家的文化形態(tài)充其量只是主流文化發(fā)展過程中多元化的一種存在方式，由此給發(fā)展中國(guó)家文化的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來了巨大阻力。西方國(guó)家總是習(xí)慣性地將西方文明視為先進(jìn)的文明形式，并要求各國(guó)效仿，否則就是非文化、非人類的意識(shí)流，極大地阻礙著其他國(guó)家的文化傳播，甚至?xí)沟媚承﹪?guó)家的人對(duì)西方文化產(chǎn)生崇拜感，全盤接受外來文化，而對(duì)本土文化采取否定或不予接受的態(tài)度，并形成本土文化的自卑感。在The Chinese Are Coming中，西方人就想迫使我們強(qiáng)行接受他們所表達(dá)的“中國(guó)威脅論”的觀點(diǎn)。

2. 對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的負(fù)面影響

它破壞了人文歷史的真相。在有跡可循的今天，我們尚能為中國(guó)的真實(shí)形象正名。等到了百年之后，千年之后，后人唯一可借鑒的就是這些圖文影像，他們要如何分辨歷史的正軌？他們又要如何來正確的看待中國(guó)？

3. 對(duì)其媒體自身發(fā)展的負(fù)面影響

不真實(shí)的報(bào)道對(duì)媒體本身也有危害。BBC因其公正而廣受歡迎，當(dāng)人們意識(shí)到BBC用他們的公信力來誤導(dǎo)受眾，對(duì)中國(guó)進(jìn)行惡意的攻擊，這樣的媒介將如何再贏回公眾的信任？真實(shí)，不僅僅是對(duì)紀(jì)錄片受眾的負(fù)責(zé)，更是對(duì)媒介本身的負(fù)責(zé)。

三、 中國(guó)媒介應(yīng)當(dāng)如何正確的宣傳國(guó)家形象

不僅僅是在紀(jì)錄片中，在很多描述中國(guó)的外國(guó)影像中都存在不真實(shí)的報(bào)道，比如說新聞、電影、電視劇等，這些外國(guó)媒介因?yàn)橐恍┲饔^或者客觀的原因，在影像傳播中無法向受眾展示一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，有些甚至?xí)?duì)中國(guó)進(jìn)行惡意的攻擊。因此，要改變中國(guó)在他國(guó)人民心中的形象，最關(guān)鍵的還是要靠本國(guó)媒介的對(duì)外傳播，而對(duì)外傳播是否有效，與是否選擇了正確的傳播方式有關(guān)。

（一）強(qiáng)化文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)

1. 消除隔閡，促進(jìn)文化交流

因?yàn)闅v史傳承和生活習(xí)慣等各方面因素的原因，使得西方受眾對(duì)中國(guó)的文化輸出透徹理解變得有難度，這要求我們共同努力。一方面，中國(guó)媒體人要將中國(guó)的時(shí)代品格和歷史風(fēng)貌融于影像中；另一方面，還希望西方受眾能多了解中國(guó)文化，以便更全面客觀的吸收影像所傳達(dá)的信息。

2. 轉(zhuǎn)換視域，縮短與西方受眾距離

我們要站在西方受眾的立場(chǎng)上塑造中國(guó)形象，換言之，我們輸出的影像及影像話語要積極地迎合西方受眾。當(dāng)然了，不是要完全拋棄自己的特色，而是要從意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值、接受習(xí)慣等多方面深入了解對(duì)方，縮短西方受眾的心理鴻溝，以便更好的了解中國(guó)。

（二）建構(gòu)中國(guó)的國(guó)際傳播力量，爭(zhēng)取國(guó)際信息發(fā)布權(quán)和話語權(quán)

1. 及時(shí)進(jìn)行新聞開放，注重事實(shí)輸出

比如發(fā)生重大事件時(shí)，政府要及時(shí)召開新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)生重大公共危機(jī)要及時(shí)與世界各大主流媒體聯(lián)系，以免造成其他媒體脫離事實(shí)的猜測(cè)和刻意的抹黑。

2. 利用新時(shí)代傳播技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)

當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，為信息傳播提供了各種平臺(tái)，也擴(kuò)大了信息的傳播范圍。中國(guó)媒介要善于利用新時(shí)代的技術(shù)，如各種客戶端、微信、微博等平臺(tái)。

3. 提高傳媒產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力

這里所指的創(chuàng)新，既要有傳播內(nèi)容方面的創(chuàng)新，也要有傳播形式的創(chuàng)新。因此中國(guó)媒體人要深度探索適合西方受眾的信息的內(nèi)容，及接受信息的方式，以推廣中國(guó)文化。

（三）建立自我保護(hù)機(jī)制，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的自信心

當(dāng)西方媒介進(jìn)行有關(guān)中國(guó)的報(bào)道，并且有失偏頗的時(shí)候，在法律上維護(hù)自身的權(quán)益。并且堅(jiān)持“民族的就是世界的”思想原則，提升中華文化的民族性，加大對(duì)外宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度和交流，把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素展現(xiàn)給西方，讓更多的外國(guó)人直觀準(zhǔn)確的了解中華文化的博大精深，讓中華文化融入世界，展示中華文化的風(fēng)采。

結(jié)語

綜上，作為紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，作為信息傳播的媒介，要秉持真實(shí)的原則，而不是宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”，造成恐慌，影響中國(guó)和世界人民的友誼。不僅僅是各國(guó)的媒體人，還包括全世界的人民，都應(yīng)該用一種發(fā)展的眼光看待中國(guó)崛起，要以積極客觀的方式迎接中國(guó)崛起。而中國(guó)本身，也要用正確有效的傳播方式向外公開自身的形象，要采取必要的手段維護(hù)自身的形象。