秋風(fēng)聽雨

七言絕句“以其善言情而易合于樂”，“最合于詩人之陶寫”， “自唐迄今千數(shù)百年，為之者眾，好之者彌篤” （邵祖平《七絕詩論》）。于其作法，“宋人猶少道及，至元明清間，始多揚扢商榷，然皆破碎不全，絕無系統(tǒng)”（同上），今幸有馮振《七言絕句作法舉隅》出矣。素有“廣西才子”之稱的馮振心先生（1897年——1983年），名振，號“自然室主人”，17歲學(xué)詩，是我國有卓著成就的教育家、出類拔萃的中國古典文學(xué)專家、杰出的近代現(xiàn)代詩人，有《自然室詩稿與詩詞雜話》等著作傳世。當(dāng)其二十世紀三十年代任教于上海大夏大學(xué)時，著《七言絕句作法舉隅》一書，“就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而后綜籀其法”，授于門生，周振甫、馮其庸咸得其惠?！镀哐越^句作法舉隅》一書1936年由世界書局出版，1985年3月北京市中國書店據(jù)以影印。1986年齊魯書社將其與《詩詞雜話》、《七言律髓》并為《詩詞作法舉隅》出版，新增詩例117首，而56種作法之分類未變?！啊镀哐越^句作法舉隅》精選了唐至清代七言絕句佳作1381首，按類比法分成56類，在每類末精當(dāng)扼要地指出其藝術(shù)技巧作法的特征和奧妙之處，無論是初學(xué)者還是研究者，凡讀之，都足以發(fā)人深省” （黨玉敏《馮振傳略》），周振甫并專門著文引介（《<七言絕句作法舉隅>小引》）。筆者偶然在超星數(shù)字圖書館網(wǎng)得讀該書，深以為然，乃變其歸納法之著述體例為演繹法之奧秘指引，先揭示馮先生所歸納提煉之具體作法，后輔以便于理解的二三詩例，以貢獻于諸位詩友。

第1法：四句旋轉(zhuǎn)而下，第四句有一二字與第一、二句相復(fù)者，而句首并多用“卻”字。凡絕句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵，全在第三句也。惟此類，則第四句必與第一、二句呼應(yīng)極緊，蓋四句一氣轉(zhuǎn)下者也。如唐賈島《渡桑乾》“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”；李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”?！胺步^句，三四句必緊接，而與第一、二句卻多不即不離，以轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵，全在第三句也”。這句話可以視作馮先生所歸納提煉的七言絕句具體作法的總綱。以下諸種作法，絕大多數(shù)都關(guān)涉到第三句，幸讀者識焉。

第2法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相復(fù)之字，而與前一法稍異。如宋王安石《游鐘山》“終日看山不厭山，買山終待老山閑。山花落盡山長在，山水空流山自閑”；明僧德祥《愛閑》：“一生心事只求閑，求得閑來鬢已斑。更欲破除閑耳目，要聽流水要看山”；清江湜《舟中二絕》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁”。

第3法：第三、四兩句，轱轆而下，故第四句必有一二字與第三句相復(fù)，而又用“還”、“又”等字以緊系之，而第三句或先用“已”字以啟其意。如宋李遘《絕句》：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮云遮”；明姚汝循《回雁峰》：“回雁峰頭望帝京，寒云黯黯不勝情。賈生已道長沙遠，今過長沙又幾程”。歐陽永叔詞云：“平蕪盡處是春山，行人更在青山外”，亦此句法。

第4法：與前一法同，故三四兩句必有復(fù)字。特前一法為尤整齊耳。如唐李益《度破訥沙》：“眼見風(fēng)來沙旋轉(zhuǎn)，經(jīng)年不省草生時。莫言塞外無春到，總有春來何處知”；明黃榮《牡牛圖》：“江草青青江水流，臥吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食?！?。

第5法：首二句與末二句作今昔之比較，故首二句多有“去歲”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句與末二句又必有相復(fù)之字，以見呼應(yīng)。如宋楊萬里《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》：“去歲中秋正病余，愛他明月強支吾。今年老矣差無病，后夜中秋有月無”；宋李遘《送春呈袁祖州》：“去年春盡在宜春，醉送東風(fēng)淚滿巾。今日春歸倍惆悵，相逢不是去年人”。

第6法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句則用“今日”、“今朝”等字，惟不以復(fù)字作呼應(yīng)，斯與前法差異耳。如宋皺浩《仁老寄墨梅》：“前年謫向新州去，嶺上寒梅正作花。今日霜縑玩標格，宛然風(fēng)外數(shù)枝斜”；宋朱熹《水口行舟》“昨日扁舟雨一簔，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多”。

第7法：亦首二句與末二句作今昔之比較者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句則不用“昔年”、“去歲”等字，然其實指往日之意，固隱含于其中也。如唐杜甫《解悶》：“一辭故國十經(jīng)秋，每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜州”；明袁凱《揚州逢李十二衍》：“與子相逢俱少年，東吳城郭酒如川。如今白發(fā)知多少，風(fēng)雨揚州共被眠”。

第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，與前法小異。如唐李白《蘇臺懷古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”；明王廷相《蕪城歌》：“莫向隋宮問六朝，璚枝玉蕊已煙消。只今惟有湖邊柳，猶對春風(fēng)學(xué)舞腰”。

第9法：以“如相問”三字置第三句后，其所問者何事，不必說明，但觀其第四句答詞，則其問意自顯矣。如唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；明楊慎《贈宋文百戶石崗舍人》：“七十從戎鬢已斑，勞君相送出滇關(guān)。過家兒子如相問，為報衰翁二月還”。

第10法：第三句用“借問”、“欲問”、“試問”、“為問”等字作起，其下并著以“何”、“誰”等字，以明其所問之事，而第四句則答之之詞也。如唐高適《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”；明汪本《舟中有成》：“故鄉(xiāng)南望渺無涯，水面云深日又斜。欲問浮生何所似，試來風(fēng)處看楊花”。

第11法：第三句亦用 “為問”、“試問”等字作起，以三四兩句作連屬詰問語，故“無”、“幾”、“何”、“誰”等字著在第四句，而不在第三句。如唐杜牧《秋浦途中》：“瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)雨岸浦。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無”；宋蘇軾《又和景文韻》：“牡丹松檜一時栽，付與春風(fēng)自在開。試問壁間題字客，幾人不為看花來”。

第12法：以第三句作詰問語，用“何”、“誰”、“幾”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，如唐白居易《魏王堤》：“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤”；或并第四句亦承上句一氣作問，如明陸容《題畫》：“林屋重重枕野塘，水花千頃一歸航。何年了卻公家事，來趁山人幾日涼”。

第13法：亦以第三句作詰問語，但“何”、“誰”等字不著在句首而在句中。如唐孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸”；明鐘順《清夜聞笛》：“小樓人醉月初斜，歸思迢迢隔海涯。短笛誰吹斷腸曲，滿庭香雪落梅花”。

第14法：第三、四兩句作連屬詰問語，而但于第三句冠以“如何”二字。如唐李商隱《無題》：“紫府仙人號寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”；宋朱熹《之德化宿劇頭鋪，夜聞杜宇》：“王事賢勞只自嗤，一官今是五年期。如何獨宿荒山夜，更擁寒裘聽子規(guī)”。

第15法：但以第四句作詰問語，故“如何”二字，即冠其句首。如宋項安世《夜雨》：“夜窗疏雨不堪聽，獨坐寒齋萬感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷聲”；清何紹基《無園種菜》：“五更風(fēng)露有精神，浩蕩天恩處處勻。菜色青蔥真可愛，如何比擬到饑民”。

第16法：以“何如”二字冠第三句者。如元唐朝《五無吟六首之一》：“云在空中變態(tài)奇，風(fēng)來江上浪漪漪。何如風(fēng)定云開后，秋水長天一色時”；明王世貞《題溪山深隱圖》：“古木寒流一兩家，柴門晝掩待歸鴉。何如只向人間住，與客攜壺踏落花”。