熱合木江?巴拉提

摘要：本文分析大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)，闡述努力加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育重要性

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀；重要性

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型中遇到了很多矛盾、問(wèn)題，并且這些矛盾和問(wèn)題經(jīng)常是不可測(cè)和不可掌控的。這是新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育面對(duì)的直接社會(huì)背景。社會(huì)轉(zhuǎn)型以經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系轉(zhuǎn)變，并帶動(dòng)著社會(huì)文化嬗變，造成社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的矛盾沖突會(huì)異常激烈。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必須把握好兩個(gè)核心問(wèn)題，就是發(fā)展和穩(wěn)定。發(fā)展是硬道理，轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，發(fā)展推動(dòng)轉(zhuǎn)型。

對(duì)外開(kāi)放使我們能借鑒國(guó)外有效的教育思想和方法。解放思想和改革開(kāi)放，使我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育能夠、敢于對(duì)國(guó)外青年價(jià)值觀教育的有效做法進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。作為一個(gè)有理性、求發(fā)展的民族，一定要對(duì)人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果積極吸納，特別是青年價(jià)值觀教育的思想方法和實(shí)踐方法這類(lèi)方法論形式的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們更應(yīng)大膽積極吸納借鑒。實(shí)際上這些年來(lái)，我國(guó)在大學(xué)生價(jià)值觀教育方面，已經(jīng)研究學(xué)習(xí)了許多國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，一些國(guó)外的有效做法經(jīng)過(guò)改造與我們?cè)瓉?lái)的教育方法有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)新發(fā)展。

在變動(dòng)中逐漸形成的新型社會(huì)，使大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型給大學(xué)生價(jià)值觀教育及其發(fā)展提供了機(jī)遇。大學(xué)生價(jià)值觀教育打破了過(guò)去“左”的束縛和干擾，走上了切合實(shí)際的發(fā)展道路。改革開(kāi)放前相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，大學(xué)生價(jià)值觀教育作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的非常重要的任務(wù)，曾受到僵化的“左”的錯(cuò)誤傾向的嚴(yán)重干擾，統(tǒng)的死、管的嚴(yán)，致使這項(xiàng)豐富多彩、充滿(mǎn)人性化的工作不令人可親，甚至在個(gè)別時(shí)候、個(gè)別地方走向了歧路。改革開(kāi)放，為大學(xué)生價(jià)值觀教育變革、創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了新的條件。在社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明相互推進(jìn)發(fā)展的情況下，社會(huì)文化建設(shè)更加寬松包容，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)更加切合實(shí)際。我國(guó)在提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，還提出了尊重差異，包容多樣的原則。在這種前提背景下，大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方式方法等更能夠切合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)際狀況，更符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際要求，更有利于改革、創(chuàng)新和發(fā)展。

新理論、新技術(shù)給大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了新的理論武裝和新的實(shí)踐方法?？茖W(xué)理論的指導(dǎo)是實(shí)踐取得預(yù)期效果的前提保證。新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)理論在創(chuàng)新中出現(xiàn)了大發(fā)展局面。這些科學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果，為大學(xué)生價(jià)值觀教育理論及其實(shí)踐提供了重要的指引或參考。其中最重要的理論就是還處在發(fā)展中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了根本的指導(dǎo)。另外，新技術(shù)革命的發(fā)展成果給大學(xué)生價(jià)值觀教育方式方法的改革以前所未有的支持，并且，隨著新技術(shù)革命的快速發(fā)展，這種支持能夠保持持續(xù)不斷。

全社會(huì)對(duì)大學(xué)生教育培養(yǎng)更加關(guān)注，特別是對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育更加重視。隨著我國(guó)進(jìn)入大眾化高等教育時(shí)代，大學(xué)生入學(xué)率和在校人數(shù)快速增加，全社會(huì)對(duì)大學(xué)生教育培養(yǎng)的關(guān)注人數(shù)和關(guān)注度都在增加，特別是對(duì)大學(xué)生思想政治教育有更多的期待。這幾年來(lái)我們國(guó)家也下發(fā)了多個(gè)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的文件。國(guó)家、社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的更加關(guān)注和重視，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了更優(yōu)良的外部環(huán)境條件。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論和偉大實(shí)踐及其成就，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了堅(jiān)實(shí)的背景基礎(chǔ)和充分的佐證性說(shuō)明。在這種情況下，中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展及其取得的成績(jī)世界矚目，以至在有的重要時(shí)期出現(xiàn)了“只有中國(guó)才能救社會(huì)主義”、“只有中國(guó)才能救世界經(jīng)濟(jì)”的聲音。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論和偉大實(shí)踐及其成績(jī)，使我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育在“說(shuō)理上”“更有底氣”，增強(qiáng)了邏輯力量，有了堅(jiān)實(shí)的背景基礎(chǔ)和充分的佐證性說(shuō)明。

全球化網(wǎng)絡(luò)化給大學(xué)生價(jià)值觀教育強(qiáng)大的沖擊。全球化是不可阻擋的趨勢(shì)，全球化給各種異質(zhì)文化和價(jià)值觀提供了沖突、交融的舞臺(tái)，這也是各種文化和價(jià)值觀必登的舞臺(tái)。在未來(lái)世界發(fā)展中，不同文化和價(jià)值觀的沖突不可避免。網(wǎng)絡(luò)化給文化和價(jià)值觀交流、碰撞提供了更加迅捷、方便的條件，網(wǎng)絡(luò)化助推了全球化。這種情況，無(wú)疑會(huì)加劇我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育的難度。

社會(huì)快速轉(zhuǎn)型加速和增大了社會(huì)價(jià)值觀念的沖突。我國(guó)現(xiàn)在正處在快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)以至文化觀念的快速轉(zhuǎn)化，使我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀要革新、改造成新質(zhì)背景下的新型價(jià)值觀。而價(jià)值觀是一種相對(duì)穩(wěn)定的思想認(rèn)識(shí)，和那些能夠快速改變的社會(huì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，它具有相對(duì)穩(wěn)定性。在當(dāng)下這種社會(huì)快速轉(zhuǎn)型情況下，社會(huì)新舊價(jià)值觀念的沖突在所難免。在社會(huì)價(jià)值觀念矛盾沖突境況下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育其難度是可想而知的。

多元化的價(jià)值觀念存在情況下，主導(dǎo)價(jià)值觀的真正確立還沒(méi)徹底完成。主導(dǎo)價(jià)值觀是我們倡導(dǎo)和主張的價(jià)值觀念，一般來(lái)講，它應(yīng)是社會(huì)先進(jìn)思想文化的核心，具有昭示性。主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀不完全相同，主流價(jià)值觀是被社會(huì)主體認(rèn)可、贊同的價(jià)值觀。使主導(dǎo)價(jià)值觀成為社會(huì)主流價(jià)值觀，是維系社會(huì)常規(guī)穩(wěn)態(tài)運(yùn)行的重要任務(wù)。主導(dǎo)價(jià)值觀能否成為主流價(jià)值觀，要靠社會(huì)教化和宣傳。我國(guó)已經(jīng)確立了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身也是個(gè)發(fā)展建設(shè)中的理論體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育民眾是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。就目前社會(huì)多元化價(jià)值觀存在的情況下，我們推動(dòng)主導(dǎo)價(jià)值觀成為主流價(jià)值觀的任務(wù)還沒(méi)有完成，并且任務(wù)相當(dāng)艱巨。進(jìn)而，在這種社會(huì)價(jià)值文化環(huán)境中進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，不能不是對(duì)我們嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

新形勢(shì)下，大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容、任務(wù)、目標(biāo)、受教育主體的特點(diǎn)等都發(fā)生了重大變化，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性，必須對(duì)這些變化了和正在變化著的事物準(zhǔn)確把握，并創(chuàng)造出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施。而目前，我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育主體還沒(méi)有完全適應(yīng)這些變化，主體的調(diào)整和創(chuàng)新能力還不能完全應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的各種新要求。

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