仲玉梅

“寫作的過程也就是思維的過程。”美國學者唐納德·奎恩如是說。的確，高中學生要想突破“見解平庸、思路平常、語言平淡”的寫作瓶頸，可以嘗試運用一些思維方法使作文“思想深刻”。下面筆者就結合實例具體談談在議論類文章中如何向思想更深處“漫溯”。

“透過現象看本質”——立意要深刻

新材料作文的材料有詩句類、故事類、言論類等，在對故事類材料進行審題立意時要能“透過現象看本質”。例如，有“轎夫穿新鞋”這樣一則材料：

某日，明朝都察院長王廷相對新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來一不小心踩進泥水里，于是便不再顧及新鞋。一御史聽后說道：“終身不敢忘。”

這則材料是故事中套故事：整體上說的是都察院長王廷相對新御史們說事，新御史心領神會；局部說的是轎夫的事。那么，御史“終身不敢忘”的是什么？王廷相用轎夫的事，告誡新御史們：要防微杜漸，要善始善終，始終潔身自好難能可貴，過而能改誠可貴…… 如果沒有弄清材料中兩件事的關系，脫離整體而只著眼于局部，就容易立意為：“踏實干好平凡的事”“舍己為人”“嚴以律己”“細節(jié)決定成敗”等，這般單從轎夫角度的解讀就不夠準確。所以，審讀故事類材料一定要有整體制約局部的觀念，這樣才能透過引喻與警示，深刻洞察小故事中所寓含的大道理。這個立意的過程，運用的就是由表及里、以小見大、探因析果、由近及遠的透視思維之法。

“揭示事物內在邏輯關系”——運思要深刻

運思，是指思路的運轉。運思深刻，要求主體部分幾個層次之間要構建縝密的邏輯關系，像因果關系、遞進關系、轉折關系、對比關系、并列關系、條件關系等。這諸多的層次關系更需要借助靈活的思維方法來構建：

（一）發(fā)散思維→并列關系

發(fā)散思維又稱多向思維，是指圍繞某個中心問題沿著不同途徑思考、探求多種答案的思維方法。寫作時從不同角度發(fā)散思維，可構建并列關系的結構層次。例如，關于“幸?！保煌娜擞胁煌睦斫?，而《幸福三要素》一文則從眾多要素中精選了三個，分別為：

一是有希望。二是有事做。三是能愛人。

這三要素就構成了并列關系。借鑒這樣的發(fā)散思維方法，可進一步思考生命健康的標準有哪些。王蒙在《生命健康的三個標準》中寫道：

第一是基本的善良。第二是明朗。第三是理性與自我控制。

像這樣的思考就特別富有啟發(fā)性，清晰的并列層次也能使讀者迅速把握文章脈絡，進而與作者產生思想共振。

（二）比較思維→對比關系、遞進關系

比較思維是指在思考某個問題時，從不同視角對其進行或異或同的比較，包括正面的相似比較、反面的差異對比、同類相推的類比等。運用比較思維可使文章的幾個層次形成對比關系、遞進關系等。例如，王蒙在《人生三境》一文中分別比較了不同的人生境遇對人生的不同影響：

逆境，人生的考驗與挑戰(zhàn)；順境，也許會成為陷阱；俗境，生命的簡單重復與“瞎浪漫”。

通過這樣的幾層比較，讀者對在不同境遇中該如何更好地生活能做出更準確的判斷與選擇。優(yōu)秀的作家大都擅長比較思維，周國平在《平淡的境界》一文中同樣運用比較思維思考了“如何做到文字平淡有味”這一問題：

第一，家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。

第二，有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味?！瓙圩o文字，保持語言在日常生活中的天然健康，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。

第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。

作者巧妙地把作文與烹魚進行了類比，在層層遞進中把“文字要平淡有味”的道理表達得深入淺出。

（三）遞進思維→遞進關系

遞進思維是指對問題做進一步縱向的思考，好比“掘井”要“及泉”，是一種深度探究的思維方法。例如，林清玄在《生命的化妝》一文中是這樣層層遞進思考的：

三流的文章是文字的化妝。二流的文章是精神的化妝。一流的文章是生命的化妝。

顯而易見，不同的文章有著不同的“化妝”技巧與境界，唯有通過“生命的化妝”方能成就“一流的文章”。

再如，陳貴先在《說貧道富》一文中對“不同階層的人如何對待富人”這一問題進行了如下思考：仇富——崇富——寵富。這樣的思考層層遞進，把當今社會不同人的病態(tài)心理揭示得淋漓盡致。

（四）因果思維→因果關系

因果思維是根據事物因果聯(lián)系的必然性，進行由原因到結果或由結果找原因的思維方法，多運用因果思維法能使議論的幾個層次形成更嚴密、更富有邏輯性的結構關系。例如，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文有如下幾個觀點句：

①這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。

②馬克思作為科學巨匠的“兩個發(fā)現”，“但是這在他身上不是主要的”。

③馬克思的“畢生使命”——革命斗爭。

第①句是總起句，按常理，主體部分的兩個層次應按順序先寫馬克思是一個革命家，再寫他是一個科學家，可第②③句的寫作順序恰恰相反。其實，第②③句之間是因果關系——因為馬克思在科學理論方面有非凡的建樹，所以才會在革命實踐方面取得巨大成就。應該說，恩格斯的這篇悼文情理兼具，是議論環(huán)環(huán)相扣、邏輯特別嚴謹的典范之作。

再如，摩羅在《重溫英雄夢》一文中提出了這樣一個問題——究竟怎樣的人才是我心目中的英雄？

①首先，英雄是精神的。endprint

②所以，第二，英雄是自己的心靈強大到足夠與整個世界相抗衡才成其為英雄的。

③第三，英雄是寂寞而孤獨的，這一點正是英雄與圣人的分水嶺。

④最后，是徹底的理想主義者。

關于英雄的這四點思考是層層相承的因果關系，在這樣互為因果的幾層推論后，英雄迥異于常人的精神特質也就特別彰顯了出來。

（五）辯證思維→轉折關系

辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認識事物的兩面性和矛盾之處的思維方法。辯證思維能有效防止議論的片面性，有助于在對立統(tǒng)一中全面分析問題，使議論層次抑揚有致、迂回轉折。例如，賈平凹在《好讀書》一文中對讀書問題做出了如下思考：

①讀書就得受窮。

②讀書就別當官。

③好讀書必然沒個好身體。

④說了許多好讀書的壞處……但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難……因此還是好讀書者好。

乍讀此文，還以為作者在發(fā)讀書人的牢騷，其實，辛酸之語背后是對讀書的深愛！文章以大量筆墨鋪陳讀書的壞處，結尾一段的“但是”輕輕一轉，簡略幾語卻道盡讀書之好！作者巧妙運用辯證思維，讓讀者在聆聽了一番關于讀書的闊論之后豁然開朗！

“觀點具有啟發(fā)作用”——語段要深刻

語段的“深刻”主要體現在該段“觀點具有啟發(fā)作用”，也就是指這個觀點能引發(fā)讀者思考或引起思想共振。當然，語段的深刻思想同樣必須靈活借助各種思維方法得以表達。例如，蘇教版必修教材中就有這樣一些“觀點具有啟發(fā)作用”的見解深刻的語段：

①在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。生命和死亡，一個在樹上，一個在樹下，各有自己的位置……（于堅《云南冬天的樹林》）

②人類自有歷史，便留下了無數逃離家園，結伴上路，一路風塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。人的眼中、心里，總有一個前方。（曹文軒《前方》）

③其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（魯迅《拿來主義》）

④花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現花的機緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去?。ùǘ丝党伞痘ㄎ疵摺罚?/p>

這四個語段綜合運用了比較思維、因果思維等方法，所寓含的深刻道理大致有人生啟示、生命哲思等。其思想關注的不外乎兩個方向：內視和外察。內視，也就是對人類自身的反省，生命的姿態(tài)要向下；外察，也就是眼光要關注外部世界，生命的姿態(tài)要昂揚向上。endprint