何平

成都南門外二里許，錦江河畔是稱之為“華西壩”的地方，此處存蜀漢歷史地理精華，是一塊風(fēng)水寶地?？陛泴W(xué)家稱西邊武侯祠的惠陵（劉備墓）、東邊的張飛衣冠冢以及南邊神仙樹附近的關(guān)羽衣冠冢構(gòu)成一個三角形。華西壩在劉、關(guān)、張三兄弟墓和成都城池的拱衛(wèi)下，西望龍門山脈，東見龍泉山，南接一望無邊的原野，地勢極佳。古代，此處風(fēng)景秀麗，王公和詩人常流連忘返。民國初年，此處為中國最早醫(yī)科大學(xué)之一——華西協(xié)合大學(xué)所在地。校園內(nèi)，數(shù)十棟中西合璧的建筑堪稱中西建筑風(fēng)格融合的典范，其中的圖書館高大空懸的山形穹頂架構(gòu)仿英國牛津大學(xué)圖書館屋頂?？谷諔?zhàn)爭期間這里成為了中國五大學(xué)府所在地。

筆者在華西壩長大，少時常到被稱為“皇墳”（張飛衣冠冢）的“山”上玩耍。20世紀(jì)60年代，雨水沖刷，半山腰露出山洞，發(fā)掘出兩晉至南北朝的器物，考古界據(jù)此認(rèn)為此處不是張飛衣冠冢。筆者認(rèn)為最大的可能是，蜀漢滅亡后，此處不再神圣不可侵犯，因而被貴族豪強(qiáng)作為墓地加以利用。此“山”不可能是自然形成，而人工堆砌一般貴族則沒有這樣的能力?！盎蕢灐蔽鱾?cè)原有一廟堂，大殿建于臺階之上，內(nèi)有塑像，廟堂共有兩個四合院，庭院寬闊。廟堂前門小街被稱為“恒侯巷”（張飛死后賜謚號“恒侯”）。

華西壩之所以被稱為壩，是因為此處地勢較高，洗面橋以南地勢逐漸低洼，夏秋洪水常漫過河岸，田野成一片沼澤。蜀漢時，此處風(fēng)景清幽，近處有古樹參天，遠(yuǎn)可見錦江河上帆影憧憧。五代時，后蜀皇帝王建在此建蜀宮別苑，稱為“梅苑”。南宋詩人陸游旅居成都時來此游玩，記述說“成都城南有蜀王舊苑，多梅花，百余年古木”，并賦詩“蜀王故苑犁已遍，散落尚有千堆雪”。

英、美、加三國基督教會在華西壩創(chuàng)辦華西協(xié)合大學(xué)后，邀請英國建筑學(xué)家弗烈特·榮杜易設(shè)計校園建筑。榮杜易的設(shè)計揉和了19世紀(jì)英國“新哥特式”風(fēng)格和中國古典廟堂建筑的外形風(fēng)貌。建筑青磚黑瓦，雕梁畫柱，正面多為“歇山式”寬闊屋頂，雜以中式亭樓，屋脊和飛檐立有神獸、龍鳳、怪鳥，檐下裝飾有斗拱;內(nèi)部則有“新哥特式”建筑特有的大落地窗，壁爐和寬闊的走廊。建筑也仿中國宮廷式樣，大多立于磚砌平臺之上，但又有西式地下室和閣樓。校園東南鐘樓背靠月牙形池塘，樓前延伸出一長滿荷花的人工渠，以此為中軸線，兩旁建有若干棟中西合璧，造型奇異的教學(xué)樓。鐘樓是華西壩的標(biāo)志性建筑，多年來悠遠(yuǎn)的鐘聲響徹校園，當(dāng)時的一篇學(xué)生作文曾這樣寫道，“華西壩的鐘聲，不同于深山古廟的使人靜心寡欲超越人寰的鐘聲，它喚起人內(nèi)心求知的渴望?！?/p>

抗戰(zhàn)期間，華西壩處于全盛時期，1500畝的校園內(nèi)，沿東西走向的大道，兩旁是開闊的草坪，數(shù)十棟中西合璧的樓群錯落有致，有類似歐洲修道院似的醫(yī)學(xué)樓，中西合璧造型的塔樓，甚至還有一座造型極其精美的宏偉教堂，外形類似中國廟堂，有翹起的飛檐和飛禽走獸聳立的屋脊，內(nèi)部則是歐洲巴西利卡式教堂布局。陳寅恪先生曾寫詩贊曰：“淺草方場廣陌通，小渠高柳思無窮”。那些金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、燕京大學(xué)和金陵女子文理學(xué)院不愿做亡國奴的學(xué)生和學(xué)者輾轉(zhuǎn)千里搬來此處，陳寅恪、顧頡剛、錢穆、梁漱溟、林語堂、朱自清和李約瑟等國內(nèi)外著名學(xué)者也都曾駐足于此。危難之際，華西壩成為延續(xù)中國文脈的教育重地。

如今的華西壩已略顯擁擠，許多舊建筑已不復(fù)存在，但華西壩作為成都中外文化交流融合的象征仍然名聞遐邇，80年代時任英國首相的希思就曾專程來此。endprint