張豐

新書《自戀時代》的封面，被設(shè)計(jì)為一面鏡子，讀者可以從中看到自己的面容。自戀似乎不是什么壞事，因?yàn)椴⒉粋λ?，但是，?yán)重的自戀則是一種心理疾病。據(jù)說，有人一天能看自己的照片好幾個小時。

在朋友圈經(jīng)?？吹较矚g健身的朋友。尤其是一些女性，她們?yōu)榱私∶赖纳聿?，每天?jiān)持練器械，實(shí)在讓人敬佩。她們經(jīng)常發(fā)出明確的健身宣言，這么辛苦健身，并不是為了討好男人，而是為了讓自己滿意。她們最愛的人就是自己。

這是一種新文化。美國社會心理學(xué)家和歷史學(xué)家克里斯托弗·拉什在上世紀(jì)70年代就捕捉到這種文化的訊息，他的《自戀主義文化》就出版于這一時期。這本書在80年代末就被翻譯成中文，但是沒有引起任何反響。到了2013年，這本書再版，引起了中國學(xué)術(shù)界的注意，雖然遲到了40年，我們也終于迎來了自己的“自戀主義文化”時代。

中國傳統(tǒng)文化，一直是反自戀的。在儒家學(xué)說里，特別強(qiáng)調(diào)的是謙虛。所以，中國的作家談到自己的作品會說“拙作”。但是，這一切都在上世紀(jì)90年代開始改變。

我們開始重視“我”的感覺。上世紀(jì)80年代以來個體意識的覺醒，確實(shí)是時代的進(jìn)步，但是伴隨這一過程的就是自戀的萌芽。90年代開始，漢語里“自戀”這個詞的使用頻率明顯增多，最初是貶義，如今，在社交媒體中，“自戀”的含義已經(jīng)變得中性甚至正面了。

差不多和《自戀主義文化》再版同時，微博和微信先后興起了。尤其是微信朋友圈，更是展示自我的舞臺。李開復(fù)在2005年的時候?qū)懥艘槐緯?，教大家如何“做最好的自己”，這個任務(wù)到了微信時代基本實(shí)現(xiàn)了。每個人似乎都展示了自己最好的一面，如果不能，美顏相機(jī)和一鍵PS技術(shù)也會幫助你。

微信的開機(jī)頁面上，一個人面對整個星球，據(jù)說是表達(dá)了人的孤獨(dú)感以及對朋友的呼喚，但是這一場景毫無疑問也是一個典型的自戀畫面：人竟然和整個星球?qū)α⑵饋?，這難道不是自戀到了極點(diǎn)嗎？

微信推出的新功能，更是強(qiáng)化了這一點(diǎn)。所謂“不常聯(lián)系的人”，是指那些“半年內(nèi)無單聊”“無共同小群”“半年內(nèi)沒有回復(fù)過他”，這三點(diǎn)指向的都是以自我為核心。不久前，微信剛剛推出一個“只讓看三天朋友圈”的功能，所有這一切，都有利于滿足我們自戀的需求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難影響到任何人，但是在朋友圈，我們卻可以成為人際關(guān)系的主宰者，我們甚至可以批量刪除一批“好友”，成為一個“暴君”。

我們進(jìn)入自戀和“低欲望社會”，似乎是不可避免的。這是社會發(fā)展的必然結(jié)果，只是我們要理解它還需要一些時間。當(dāng)你對自己在乎到不能容忍一片贅肉時，你的焦慮只會增加而不會減少。當(dāng)你發(fā)誓要把幸福牢牢握在自己手中時，幸?？赡芤呀?jīng)從你的指尖溜走了。endprint