作文在高考語文試卷中所占的地位是不言而喻的。就全部學(xué)科來說，俗話有得數(shù)學(xué)者得天下這一說；而就語文這門學(xué)科而言，筆者認(rèn)為得作文者就能得語文的天下。因此，及時(shí)研究最新的高考作文題目在內(nèi)容與形式上的新變化，探索高考作文的新動(dòng)向就顯得尤為重要。

2017年高考已經(jīng)落下帷幕，全國各地共有九套試卷，其中由教育部考試中心組織命題的全國新課標(biāo)卷有三套，其余六套則由北京、上海、江蘇等有自主命題權(quán)的省市命制?？v觀這九套試卷，我們可以看到，不論是誰命題，也不論是何種題型，命題專家們都在不遺余力地做著創(chuàng)新的探索，而這一點(diǎn)在作文試題的命制方面顯得尤為突出。特別是在今年全國新課標(biāo)卷Ⅰ和全國新課標(biāo)卷Ⅱ中所出現(xiàn)的一種新的作文題型——組合型材料作文，不僅讓2017屆的考生眼前一亮，同時(shí)也因其更加注重對(duì)考生思維能力和語言架構(gòu)能力的考查，而在無形中對(duì)2018屆的考生提出了更高的應(yīng)考要求。有高考作文研究專家預(yù)測(cè)，在2018年的高考中，極有可能再次出現(xiàn)組合型作文的身影。因此在面對(duì)這一新題型時(shí)，我們必須主動(dòng)出擊、深度研究。下面，筆者就為大家講解一下組合型材料作文的命題特點(diǎn)及備考策略。

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組合型材料作文的命題特點(diǎn)

我們先來看兩道高考原題：

2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅰ作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅱ作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

對(duì)比2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅰ和全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題，我們能發(fā)現(xiàn)這兩道題目具有一些共同的特點(diǎn)：兩道題所呈現(xiàn)的材料都是獨(dú)立的個(gè)體，但是卻給了考生多種選擇，例如全國新課標(biāo)卷Ⅰ可從十二個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)，全國新課標(biāo)卷Ⅱ可以從六句名句中選擇兩三句，然后按照任務(wù)行文，闡釋一個(gè)宏觀題旨。像這種新的作文題型我們把它定義為組合型材料作文。

有同學(xué)可能會(huì)將組合型材料作文與多則材料作文混淆起來，其實(shí)兩者之間還是有很大區(qū)別的。多則材料作文是指命題者提供兩則或兩則以上的材料，要求考生必須對(duì)所提供的各則材料先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析（大多數(shù)如此，也有僅針對(duì)一則材料單獨(dú)立意的情況），歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料的作文一般要求考生要從整體上把握材料，沒有自由選擇、組合的空間，因而大大限制了考生的想象力。與多則材料作文相同，組合型材料作文的任務(wù)指令依然明確，但是考生的取舍多樣化了，因此立意的選擇、發(fā)揮的空間就更大了。當(dāng)然，雖然考生的選擇多樣化了，但是要想寫出令人賞心悅目的好文章，就要使得選定的組合具有有機(jī)聯(lián)系，并且要有一個(gè)一脈相承的主線，將其貫穿起來，這也是寫作中的一個(gè)難點(diǎn)。另外，組合型材料作文給定的內(nèi)容往往具有切身性，與考生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系更加緊密，這也是為了讓大多數(shù)考生都有話可說、有話可寫。

總之，組合型材料作文相較于多則材料作文更加靈活，寫作空間也增大了，但是暗含的任務(wù)驅(qū)動(dòng)難度也在增加。因而只有掌握了它的特點(diǎn)，了解了它的特性，才能更好地審題、立意、行文，在作文上取得先機(jī)，從而取得語文考試的成功。

組合型材料作文的特點(diǎn)非常鮮明：

（一）切身性。切身性是指從熟悉的人或事物入手，將自身置于歷史與現(xiàn)實(shí)之中、文化與心靈之間，并不斷求索，形成自己切身的認(rèn)知與心理體驗(yàn)，表達(dá)人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的認(rèn)識(shí)與感悟，體現(xiàn)自己的價(jià)值判斷。2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題所呈現(xiàn)的十二個(gè)關(guān)鍵詞：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付等，都是當(dāng)今社會(huì)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，涉及我們生活的方方面面。無論是偏僻山村的孩子，還是現(xiàn)代都市里的學(xué)子，都有其熟識(shí)的關(guān)鍵詞以及與之相關(guān)聯(lián)的個(gè)人學(xué)習(xí)、生活素材。城市里各種規(guī)模的廣場(chǎng)舞我們已經(jīng)習(xí)以為常，甚至是參與其中；共享單車雖是新鮮事物，但是在各大城市發(fā)展迅速，已是蔚然成風(fēng)；高鐵縮短了運(yùn)行時(shí)間，便捷了我們的出行；移動(dòng)支付改變了我們的支付方式，即使“身無分文”也可解決衣食住行問題；美麗鄉(xiāng)村已然是舊夢(mèng)，如今現(xiàn)代化的沖擊使之不“美”也稱不上“村”了……每個(gè)關(guān)鍵詞都與我們的生活息息相關(guān)，故而考生才能寫出切身的體悟：愛我所愛，思索其歷史淵源；痛我所痛，尋求現(xiàn)實(shí)突破口。這樣的作文定會(huì)情感真摯強(qiáng)烈，立意高遠(yuǎn)深邃。全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題給出的六句名句，內(nèi)涵比較淺顯，分析后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上都是在觀照考生的內(nèi)心世界，旨在引導(dǎo)他們建立起積極的人生觀、準(zhǔn)確的價(jià)值觀、高遠(yuǎn)的世界觀。考生經(jīng)過學(xué)習(xí)的洗禮、師長的激勵(lì)和書籍的熏陶，面對(duì)這并不陌生的六句名句，定能表達(dá)出自己切身的心靈體驗(yàn)，展現(xiàn)飛揚(yáng)的青春風(fēng)采。組合型材料作文的這一特點(diǎn)，要求考生在日常的學(xué)習(xí)生活中，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)事熱點(diǎn)，擴(kuò)寬視野，時(shí)常觀照復(fù)雜的內(nèi)心世界，展現(xiàn)成熟的理想信念，從而擁有切身的感悟與體認(rèn)，形成自己獨(dú)立的思考。從這個(gè)意義上講，這兩道作文試題既體現(xiàn)了高考評(píng)價(jià)體系“立德樹人”的理念，也是對(duì)語文命題從改良走向變革的探索。endprint

（二）開放性。開放性，不僅是指給定材料本身內(nèi)涵和外延的開放，更指任務(wù)驅(qū)動(dòng)下考生選擇的靈活性和多樣性。全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題所列出的十二個(gè)關(guān)鍵詞，每一個(gè)都有較為豐富的內(nèi)涵和外延。例如長城，既可以述說其過往歷史，也可借此探討其象征的民族精神。例如京劇，既可寫其發(fā)展變化和創(chuàng)新，也可探尋戲曲悠久的文化淵源。組合型材料作文的開放性還表現(xiàn)在考生是可以自由選擇材料的，因而可以組合出無數(shù)種主題，擁有無數(shù)種寫作思路。例如面對(duì)全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題所列出的十二個(gè)關(guān)鍵詞，考生由“長城”“京劇”可以講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“中華美食”“廣場(chǎng)舞”可以說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動(dòng)支付”可以聊聊生機(jī)勃勃的時(shí)尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。也還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時(shí)下流行的“廣場(chǎng)舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作勾連……凡此種種，都可以寫出上佳之作。可供選擇的關(guān)鍵詞多了，考生可以選擇自己最熟悉的素材來寫，這在很大程度上尊重了考生的個(gè)人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實(shí)感，也利于將思想教育與價(jià)值引領(lǐng)具體化。

（三）關(guān)聯(lián)性。組合型材料作文還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)——關(guān)聯(lián)性。全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題材料所列的十二個(gè)關(guān)鍵詞原本是十二個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，考生可以任意排列組合，但是需要考生使所選的兩三個(gè)寫作對(duì)象之間形成“有機(jī)的關(guān)聯(lián)”；全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題則要求考生選擇兩三句名句，并以所選名句“為基礎(chǔ)確定立意”，這其實(shí)也是要求考生要使所選的名句間形成“有機(jī)的關(guān)聯(lián)”?！坝袡C(jī)的關(guān)聯(lián)”是作文題中的關(guān)鍵技術(shù)指令，是限制性任務(wù)，也是組合型材料作文審題立意的關(guān)鍵。無論是全國新課標(biāo)卷Ⅰ還是全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題，材料搭配組合的自由度都很大，甚至可以形成幾十種組合。理論上講，這些組合均能寫成作文，但是問題的關(guān)鍵在于，這種“關(guān)聯(lián)”必須是“有機(jī)”的，“有機(jī)”意味著考生選擇的組合方式要能為文章主旨服務(wù)。從這個(gè)角度來說，選擇什么樣的組合方式，便決定著文章立意的高下，甚至關(guān)乎作文的成敗。

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組合型材料作文如何審題立意

組合型材料作文特點(diǎn)鮮明，那么考生面對(duì)這種類型的作文，如何才能在審題立意方面拔得頭籌、占得先機(jī)呢？

首先要仔細(xì)審閱所給的多元選擇，準(zhǔn)確闡釋其內(nèi)涵和外延。例如全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題材料給定的是來華留學(xué)生較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”，這些詞語涵蓋了中國的經(jīng)濟(jì)、文化、民生、科技、環(huán)保、城鄉(xiāng)、出行、購物等八大門類，與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，非常接地氣，具有鮮明的時(shí)代感。同時(shí)這些內(nèi)容既有對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，又有對(duì)祖國美好未來的展望，考生可以從所知、所學(xué)、所感出發(fā)，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，從而體現(xiàn)自己的民族自信心、自豪感。而全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題所給的六則材料則是重在關(guān)注人的內(nèi)心世界：①“自強(qiáng)不息”，意在鼓勵(lì)當(dāng)今青年奮進(jìn)不止；②“月是故鄉(xiāng)明”，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷；③“花中第一流”，透露出了自信；④“見一堂”“照四方”，強(qiáng)調(diào)處世的態(tài)度，要有大局意識(shí)；⑤“敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)”，是希望現(xiàn)代青年能活出真我，活出個(gè)性；⑥“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，強(qiáng)調(diào)的是扭轉(zhuǎn)乾坤的氣魄和洞悉時(shí)空的慧眼，頗具感染力。這六句名句表現(xiàn)的都是奮進(jìn)自信、積極昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青年人的要求。

接著審閱任務(wù)指令要求，形成多樣化組合。無論是全國新課標(biāo)卷Ⅰ的“請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國”，還是全國新課標(biāo)卷Ⅱ的“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，命題要求都是在引導(dǎo)考生結(jié)合自己的切身感觸與思考，在充分理解、多元選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，這樣就可以將多元選擇變成多種組合。選擇怎樣的組合方式?jīng)Q定著作文立意的高下，也決定著作文呈現(xiàn)的思維方式。可以正向組合，例如面對(duì)全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題所列出的十二個(gè)關(guān)鍵詞，可以將“廣場(chǎng)舞”和“京劇”進(jìn)行組合，向外國青年介紹中國人娛樂活動(dòng)的多樣性，雅俗共賞、古典與時(shí)尚共存，表現(xiàn)了中國人對(duì)生活的熱愛。也可以反向組合，將“空氣污染”和“食品安全”進(jìn)行組合，剖析中國社會(huì)存在的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問題，探討建設(shè)美好明天的措施。還可以采用主題式組合，例如面對(duì)全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題所列出的六句名句，考生既可以集中論述兩三句名句的相通內(nèi)涵，如以①⑤為基礎(chǔ)探討自強(qiáng)奮發(fā)、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三句名句組合生發(fā)的新含意，如以③④⑤為基礎(chǔ)，討論自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系；還可以深入研析個(gè)人、國家、社會(huì)三者之間的關(guān)系，如以②⑤為基礎(chǔ)，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)家國情懷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思索，或以③⑤⑥為基礎(chǔ)，論說堅(jiān)持自我與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系等等。

最后在多個(gè)組合中，挑選最富“有機(jī)關(guān)聯(lián)”的組合，并且勾連自己的素材庫，選擇自己擅長的、有內(nèi)容可寫的組合下筆行文。當(dāng)然，作文有東西可寫，只能算是完篇。要想讓自己的作文取得高分，還要兼顧到所寫內(nèi)容的新穎、靈動(dòng)、可欣賞性。例如全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題所列出的“中國關(guān)鍵詞”都是考生耳熟能詳?shù)脑掝}，特別是文科生，在政治課上肯定多有接觸，即使是理科生也會(huì)通過電視、報(bào)紙等媒介對(duì)其有一定的了解，因而極容易寫成政治性詞語充斥的應(yīng)景之作，失去了語文學(xué)科本身的文學(xué)性。這就要求考生在立意時(shí)應(yīng)多從人文情懷、文化傳統(tǒng)、對(duì)美的感受體驗(yàn)等方面入手，這樣寫出來的文章才更容易獲得閱卷老師的青睞。下面展示兩則高考作文的片段，來加深大家對(duì)組合型材料作文審題立意方法的了解。

一帶一路是中國戰(zhàn)略，而高鐵則是承載一帶一路的載體。中國高鐵，是“中國創(chuàng)造”技術(shù)“走出去”的世界名片。極快的速度、超高的安全性、尖端的高新技術(shù)，都彰顯了中國不再受困于“國際流水線”的決心，以及為國攀登“微笑曲線”上游的斗志。一帶一路的基本辦法是通過扶持周邊及沿線國家，大力興辦基礎(chǔ)設(shè)施來促進(jìn)各發(fā)展中國家的發(fā)展，而高鐵正是興辦基礎(chǔ)設(shè)施的不二之選！于是，一條條鋼鐵巨龍?jiān)诜侵蕖喼薜陌鎴D上飛馳，在新絲路上行駛……這一輛輛高鐵，帶動(dòng)的不僅是各國經(jīng)濟(jì)的飛躍，更是各國文化的交流、政治的互信。一條條鐵軌，讓遠(yuǎn)在天邊的人們握手擁抱，一輛輛“子彈頭”列車，劃過黎明的曙光，為沿線的人們帶來新的機(jī)遇。新絲路上飛馳的高鐵、華夏版圖內(nèi)交錯(cuò)的高鐵，是我所認(rèn)識(shí)的中國。endprint

（節(jié)選自高考作文《絲路駝鈴 駛向和平》）

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

……

然而，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現(xiàn)象，實(shí)在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪著艷麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉淀；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

（節(jié)選自高考作文《一碗一筷詮中華》）

《絲路駝鈴 駛向和平》一文抓住“一帶一路”“高鐵”兩個(gè)關(guān)鍵詞從正面組合行文，對(duì)于關(guān)鍵詞的理解非常到位，也很好地體現(xiàn)了中國精神和中國形象的有機(jī)融合，顯示出較高的政治素養(yǎng)，但是文學(xué)的韻味嚴(yán)重不足，讀起來像是一篇展現(xiàn)中國飛速發(fā)展的政治論文。而《一碗一筷詮中華》一文以“中華美食”和“食品安全”正反組合行文，由于多處引用名篇名言，加之語言優(yōu)美富有詩意，使人讀后覺得韻味頓生，回味不絕。同樣是高考作文，同樣立意高遠(yuǎn)，但這兩篇文章在文學(xué)性和閱讀的美感上卻相差甚遠(yuǎn)。

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組合型材料作文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)例談

面對(duì)組合型材料作文，考生在結(jié)構(gòu)上必然會(huì)根據(jù)自己對(duì)所選關(guān)鍵詞（句）的關(guān)系的認(rèn)識(shí)來行文。比如面對(duì)2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅰ的作文試題，選擇“長城”“京劇”“中華美食”這一組關(guān)鍵詞，如果考生認(rèn)為這三個(gè)詞分別表現(xiàn)的是中國的歷史、藝術(shù)和生活三個(gè)不同的方面，自然會(huì)以并列式的結(jié)構(gòu)行文，即在文章主體部分按次序闡釋這三個(gè)方面，從而形成文段內(nèi)容的并列關(guān)系。但是，如果考生認(rèn)為這三個(gè)詞放在一起能展現(xiàn)中華民族的悠久歷史與獨(dú)特文化，那么又可以以總分總的結(jié)構(gòu)行文，把這三個(gè)詞表現(xiàn)的三個(gè)方面歸于中國悠久的歷史與獨(dú)特的文化這一中心之下。再以2017年高考全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題為例，如選擇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”兩句，前一句有“自強(qiáng)不息、進(jìn)取有為”的意思，后一句包含了“看重內(nèi)在美，特立獨(dú)行，肯定自我”的意思。如果考生把這兩句的意思看作是一個(gè)人或一個(gè)民族應(yīng)具備的兩種品質(zhì)，那么就可以用并列式結(jié)構(gòu)行文；但如果認(rèn)為這兩者是一種因果關(guān)系，那么又可以寫成層遞式結(jié)構(gòu)的文章。所以，組合型材料作文如何行文，跟考生選擇的關(guān)鍵詞（句），以及如何認(rèn)識(shí)這一組關(guān)鍵詞（句）的關(guān)系有著莫大聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)，也就體現(xiàn)了考生的邏輯思維能力和思想水平。

以下結(jié)構(gòu)，在寫作組合型材料作文時(shí)值得大家借鑒：

（一）并列式結(jié)構(gòu)

擷文化以話中華

在日新月異的世界中，作為發(fā)展中國家的中國正以一個(gè)大國應(yīng)有的面貌崛起，通過全球化、國際化迅速立于世界之林，而我卻愿帶各位走近進(jìn)個(gè)國家的文化，透過她靈魂深處的根基來欣賞她攝人心魄的魅力。

“不到長城非好漢”一句話為長城吸引了源源不斷慕名而來的拜訪者。強(qiáng)秦橫掃六國，一統(tǒng)天下，奠定了中國的大致版圖。秦始皇，這個(gè)前無古人的君王，面對(duì)虎視眈眈的北夷，揮手則讓恒河沙數(shù)的勞工徒手扛巨磚攀上高山?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”，一個(gè)國家的繁榮，同樣少不了大量的犧牲，但是這匍匐在崇山峻嶺間的巨龍，確確實(shí)實(shí)讓野心勃勃的入侵者望而卻步，保華夏永寧。縱然八達(dá)嶺之上只剩斷井頹垣，可到了今天，中國的航母下水之時(shí)，人民都將記得這條巨龍才是我們國防史上的第一筆。

中國是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥，從清廷戲臺(tái)傳唱到今日，北京胡同里的老人都能來上幾句的京劇代表了中國的一種風(fēng)采。生旦凈末丑，身步眼手行，從臉譜到發(fā)式，從唱腔到舉止，不同的京劇角色詮釋了人世間不同的性格。唱本或?yàn)槊耖g故事，或?yàn)槲膶W(xué)名著，或?yàn)槊沂止P，它本身就是中華文學(xué)中一席流動(dòng)的盛宴。與西方不同的內(nèi)斂克制處處彰顯在演員們的指尖袖擺，東方的美感一覽無余。

《舌尖上的中國》總覽中國美食大觀，甫一問世，遂以其多元驚煞眾人?！渡嗉馍系闹袊穼?duì)食物樸素細(xì)膩的描述，對(duì)人和食材關(guān)系的微妙理解，悄然傳達(dá)出幾千年來中國人在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的智慧思考以及味覺審美，每一道食物都能勾起觀者的濃濃思鄉(xiāng)之情。中國疆域遼闊，注定了飲食的多樣化。北方的面條餃子源自大麥，彰民富之風(fēng)；中原地區(qū)辛辣厚重，顯人心熱情；沿海地區(qū)清淡嗜甜，無一不是生活的精致安閑。不僅如此，飲食多元正暗示著國度的包容態(tài)度，中國古典的道理與情懷，也便從最為平凡的吃中得以展現(xiàn)。中國美食，已然成為一張面向世界的名片。

我們的國家逐步占據(jù)著世界的重要席位，然而她是個(gè)大國，更是個(gè)文明古國，從軍事、藝術(shù)、飲食中體現(xiàn)出的不卑不亢、崇尚美好、兼容并包是她本源的價(jià)值觀。我認(rèn)為，唯有望向她最為內(nèi)在的文化，才能真正體味到她典雅的內(nèi)蘊(yùn)。

此文選擇了“長城”“京劇”“中華美食”三個(gè)關(guān)鍵詞，分別從軍事、藝術(shù)、飲食三個(gè)不同角度去展現(xiàn)中國的文化內(nèi)涵。這三個(gè)關(guān)鍵詞，覆蓋三個(gè)領(lǐng)域，組合起來能夠表現(xiàn)中國的歷史傳承、文化生活。從行文結(jié)構(gòu)看，此文可歸為并列式結(jié)構(gòu)。開篇引題后，作者依次論說。首先論說“長城”，從秦始皇修建長城的歷史淵源、防敵護(hù)國的歷史功用，到國防意識(shí)的血脈傳承，由遠(yuǎn)而近，解讀其文化基因；其次，一句“中國是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥”，承上啟下，巧妙過渡到論說“京劇”，作者將京劇的產(chǎn)生發(fā)展、表演形式、藝術(shù)價(jià)值娓娓道來，挖掘其文化內(nèi)涵；接著，再論說“中華美食”，從名噪一時(shí)的《舌尖上的中國》引入，寫中華美食體現(xiàn)出了我國人民的勞動(dòng)智慧、地域風(fēng)味、風(fēng)土人情、飲食多元化和包容情懷，由淺及深，介紹其文化風(fēng)情。最后綜述結(jié)尾。文章主體部分以關(guān)鍵詞為緯，以文化為經(jīng)，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)推進(jìn)，內(nèi)容奇峰迭出，展現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的和諧之美，是一篇精彩的考場(chǎng)佳作。endprint

（二）總分總結(jié)構(gòu)

便利中國 高效中國

從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國，這個(gè)國家一路走來，在曲折中發(fā)展與上升，歷久彌新，愈加繁榮。如今，中國的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、移動(dòng)支付、共享單車。換言之，這是一個(gè)便利的中國、一個(gè)高效率的中國。

身為人口大國，我國在基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)建設(shè)方面可謂面臨著史無前例的巨大壓力。幸運(yùn)的是，我們不畏難題，化壓力為動(dòng)力，使問題得到了很好的解決。

首先是高鐵，高鐵總的來說是一種安全、便捷又舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費(fèi)的時(shí)間。比方說A城到B城駕車需要兩個(gè)小時(shí)，輕軌只需半小時(shí)即可輕松到達(dá)。省際高鐵時(shí)速可高達(dá)350千米/小時(shí)，在各個(gè)省份之間暢行無阻。中國高鐵與日本新干線相比，更精確、更快速，有過之而無不及。如今，中國高鐵技術(shù)已大量出口到各個(gè)國家，可謂是中國人“別樣的驕傲”。

其次，移動(dòng)支付可以說是名副其實(shí)的“中國特色”。微信支付、支付寶支付、百度錢包等第三方支付軟件俯拾即是。把外出付費(fèi)稱作“手機(jī)在手，天下我有”簡直一點(diǎn)也不夸張，就連最不起眼的街邊小吃攤，都支持移動(dòng)支付。來自英國的留學(xué)生拂菻坊，也是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅人，他在視頻網(wǎng)站上發(fā)表的第一個(gè)視頻，便是稱贊移動(dòng)支付的便利與高效。他說：“在所有發(fā)達(dá)國家都以為中國將陷入人口的泥潭時(shí)，中國卻以她特有的方式，達(dá)到了他國望塵莫及的高效率?！贝嗽捦昝涝忈屃酥袊奶厣删?。

最后，共享單車也是不得不提的重頭戲，它發(fā)端于校園，由中國大學(xué)生一手創(chuàng)辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮(zhèn)，共享單車的身影隨處可見。只要用手機(jī)輕輕一掃，便隨處可騎，無處不到，可謂是穿梭于城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質(zhì)上的特色交通工具，不再是西方國家獨(dú)占的賣點(diǎn)。中國，也能做好屬于自己的“共享服務(wù)”。

坐高鐵周游神州大地，騎共享單車穿越美麗校園，隨時(shí)隨地掏出手機(jī)“一鍵支付”，如此輕便快捷的生活，豈不美哉？中國不只有五千年深厚的文化底蘊(yùn)，還有如今便利、高效的新面貌。

中國隨時(shí)打開懷抱，歡迎你的到來！

從行文結(jié)構(gòu)看，此文是典型的總分總結(jié)構(gòu)的論說文。作者巧妙地選擇了“中國高鐵”“移動(dòng)支付”“共享單車”三個(gè)關(guān)鍵詞，并把這三個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)一在“便利高效”的大旗下，從而建立起有機(jī)的聯(lián)系，并以此有條不紊地行文。文章開篇引入這三個(gè)關(guān)鍵詞后，即干脆利落地指出此三者體現(xiàn)了“便利的中國”與“高效率的中國”，此處提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)出文章題旨。接著，作者依次對(duì)“中國高鐵”“移動(dòng)支付”“共享單車”一一闡釋。如此引線串珠分別論說后，收束全文，文章再次總說強(qiáng)調(diào)三件新事物的“便利高效”。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法有序?？少F的是，作者在行文中沒有停留在解說的層面，而是牢牢扣住“便利高效”這個(gè)中心，挖掘出這三個(gè)新事物蘊(yùn)含的中國面貌。而在三個(gè)分段中，也有可喜的小細(xì)節(jié)：分說“高鐵”，與日本新干線相比；論“移動(dòng)支付”，引用國際友人贊譽(yù)；贊“共享單車”，與西方國家并論。這三個(gè)分段，整齊而不失靈動(dòng)?？v觀全文，作者精心選詞有機(jī)組合、有序行文巧構(gòu)文段，是文章取得高分的有力保障。

（三）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

為人要有大格局

有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。餅的大小是由鍋決定的，人生也是這樣。人生的那張餅究竟有多大，完全取決于烙餅的“鍋”——做人的格局。做人有大格局，人生才能有大精彩。

何為格局？魏源有言：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！庇捎诮邮艿睦砟畈煌?，每個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響也不同。是“見一堂”還是“照四方”，正是格局大或小的不同表現(xiàn)。格局，是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局。大格局，就是內(nèi)心的大氣象、大境界、大趣味。大格局是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠(yuǎn)的品格，是不為一時(shí)之利爭高下、不為眼前小事論長短的氣量，也是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的風(fēng)度。一言以蔽之，大格局就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的博大胸襟，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。

有大格局才能成就大事業(yè)。心眼小、計(jì)較多都是獲得成功的障礙，唯有眼界寬、氣度大的人才能頂天立地，笑傲江湖，成就一番大事業(yè)。史瑞喬經(jīng)營的殯儀館生意日益慘淡，當(dāng)他得知接線員得了競爭對(duì)手的好處而將業(yè)務(wù)全部接到對(duì)方那里去的時(shí)候，并沒有急于報(bào)復(fù)對(duì)手，而是想：“要是能實(shí)現(xiàn)電話自動(dòng)轉(zhuǎn)接就好了。”在他的努力下，世界上第一臺(tái)自動(dòng)電話交換機(jī)終于問世了。試想，如果史瑞喬小肚雞腸，滿腦子想著報(bào)復(fù)對(duì)手，豈能把心思用到自動(dòng)電話交換機(jī)的研制上，豈能為社會(huì)作出如此貢獻(xiàn)？

大格局的人追求成功，他們能笑對(duì)成敗，活得從容自在。《周易》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧斓赖倪\(yùn)行是最健朗的，君子遵循天道，從而使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。大格局的人懂得，謀事在人，成事在天。先有“人”“謀”，后有“天”“成”；“人”“謀”在前，“天”“成”在后。成功了，那只是順應(yīng)天意，做了應(yīng)該做的事。失敗了，那是自己努力不夠，或是違背了客觀規(guī)律，也可能是兩者兼而有之；如此則接受教訓(xùn)，從頭再來。

人生是短暫的，事業(yè)的成功、價(jià)值的創(chuàng)造，往往取決于對(duì)目標(biāo)的抉擇、對(duì)煩瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因?yàn)橹挥凶鋈擞写蟾窬郑松拍苡写缶?、大自在?/p>

此文選擇“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”兩句名句，以其內(nèi)涵“大格局”破題立意，氣度不凡。從行文結(jié)構(gòu)看，本文從提出問題到分析問題、解決問題，是典型的層遞式議論文。文章首段先提出中心論點(diǎn)“做人有大格局，人生才能有大精彩”，可謂開宗明義。第二段，抓住中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞闡釋“何為大格局”，從“為什么”的角度進(jìn)行議論。第三段論述“有大格局才能成就大事業(yè)”，第四段論述“大格局的人追求成功，他們能笑對(duì)成敗，活得從容自在”，這兩個(gè)并列段從“為什么”的角度進(jìn)行了論證。最后一段論述“怎么辦”，提出“我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局”的建議?？v觀全文，行文層層深入，思路一目了然。還值得肯定的是，作者在嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)中，又注意論述方式的變化，如第二段多引用名言詩句，感染力強(qiáng)；第三段主要援引事例論證，具體形象；第四段重在分析說理，富有理性色彩?？梢娮髡邔?duì)層遞式結(jié)構(gòu)行文達(dá)到了運(yùn)用自如的境界。endprint

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組合型材料作文素材運(yùn)用例談

面對(duì)組合型材料作文，考生對(duì)組合材料的認(rèn)識(shí)，不僅會(huì)影響到作文的行文結(jié)構(gòu)，還在一定程度上決定了考生作文時(shí)的選材?？忌谧魑闹谐Ｓ玫乃夭模磧?nèi)容籠統(tǒng)分，主要是文化類、時(shí)事類和日常生活類這三大類。首先，不能否認(rèn)的是，考生會(huì)根據(jù)自己的素材儲(chǔ)備情況，“倒逼”作文的立意構(gòu)思，是為“看菜吃飯”。但是對(duì)于素材儲(chǔ)備豐富、作文能力不錯(cuò)的考生，自然可以立意先行，再根據(jù)文章中心的需要選擇素材。以2017年全國新課標(biāo)卷Ⅱ的作文試題為例，對(duì)于選擇的名句組合所表現(xiàn)的精神品質(zhì)，如果考生認(rèn)為恰是當(dāng)下國民之所不足，那么自然會(huì)選擇時(shí)事類素材來佐證這一觀點(diǎn)；如果考生認(rèn)為作文弘揚(yáng)的精神品格正是我國歷代恪守的傳統(tǒng)道德，自然又可以用歷史故事、古詩文句等文化素材來表現(xiàn)……總的來說，組合型材料作文需要考生有更豐富的素材儲(chǔ)備和更寬廣的視野。更重要的是，在作文中能明確自己的寫作任務(wù)和中心主旨，讓所有的素材為文章中心服務(wù)。

（一）文化類素材

眼界無窮世界寬

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！惫鸹o己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方?！标柟獬ㄩ_胸懷，擁有了全世界。人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”那是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以梅只能絢爛一隅?！安輼渲翰痪脷w，百般紅紫斗芳菲?！蹦鞘菨M眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。（詩詞名句信手拈來，增加了文章的文化韻味。）“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蹦鞘嵌扇硕杉旱奈镂液弦?，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一朵花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界?！笆芄庥谙兑娨淮?，受光于牖見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！痹瓉黻柟馀c人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界，才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蓖醢彩f：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！鼻f子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞：眼界與格局。（引杜甫、王安石和莊子的實(shí)例，以證古代先賢之大格局。）哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑、自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶，思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘，“世界那么大”的誘惑敵不過“社會(huì)充滿陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多，還是我們自我封閉太小家子氣？

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。

文章選擇了“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”和“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”兩句名句進(jìn)行解讀，詮釋出其“眼界無窮世界寬”的內(nèi)涵，并以此為全文中心進(jìn)行論證。其審題、立意、語言、布局都相當(dāng)精彩。而縱觀全文，給人印象深刻的莫過于作者對(duì)古詩詞名句信手拈來。在文章第二自然段論述“花木因眼界不同而境界各異”的分論點(diǎn)，分別引用“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”“ 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”兩句古詩，從反面否定了眼界止于自我者的局限，再與“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花進(jìn)行對(duì)比，贊頌了桂花蘊(yùn)含的美學(xué)格局——高尚豁達(dá)，為了突出桂花既彰顯秋天也彰顯自我的精神品質(zhì)，作者又引用了“有三秋桂子十里荷花”“蟾宮折桂”的典故。而在文章的第四自然段，作者以鋪排手法引用杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和莊子筆下的各種寓言故事，展示了古代圣賢追求大格局大氣象的胸襟，意境恢宏博大，令人嘆服。文末以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”兩句設(shè)問，以“眼界無窮世界寬”鏗鏘作答，響亮利落，具有豹尾之美。全文材料豐富而表達(dá)生動(dòng)，彰顯了作者深厚的古詩詞積累功底。

（二）時(shí)事類素材

悠悠文墨貫古今

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來，《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是為了刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，才讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。（列舉熱點(diǎn)時(shí)事類素材，讓文章更具時(shí)代氣息。）endprint

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。（以現(xiàn)代科技、新媒體之力護(hù)佑傳統(tǒng)文化，讓其得以更好的傳承。）

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

文章以“自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨貫穿古今”為中心論點(diǎn)，在素材擇取的時(shí)效性上比較突出，在行文中有四處巧用時(shí)事素材展開議論。第一處，是第四自然段用“近來，《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》的熱播”一例，來證明通過“創(chuàng)新求解”，可以讓“悠悠文墨傳承”，此處為正用。第二處，是第六自然段舉出“有人痛批當(dāng)下的漢字危機(jī)”的現(xiàn)象，作者對(duì)此進(jìn)行反駁，提出“不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果”的觀點(diǎn)，此素材可謂反用。緊接著，作者又以《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目成功利用現(xiàn)代科技的事例，論證了應(yīng)“以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根”，這是第三處利用時(shí)事素材。第四處在第八自然段，列舉“價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵”，“使國人迷惘”，“忘了去擁抱傳統(tǒng)文化”的現(xiàn)象，自然引出民族文化乃第一流的觀點(diǎn)表述，這一次的素材又是反用。這四處素材，有的是具體事例，有的是概述現(xiàn)象，有的作為論據(jù)使用，有的用作批駁的對(duì)象，它們都是當(dāng)下廣為人知的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象。時(shí)事素材的使用，讓文章非常接地氣，也展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考，彰顯了作者敏銳的時(shí)代觸覺。

（三）日常生活類素材

一碗一筷詮中華

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元化。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿竦恼嬷B。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？（略舉不同地域的飲食文化，例證食物承載著人們的性情。）凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮和六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現(xiàn)象，實(shí)在是“利欲催人萬火?！保?！

所幸中華民族未放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、相關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，人們也不會(huì)再因“不見長安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪著艷麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉淀；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。（以生活中常見的碗筷入文，展現(xiàn)中華民族的手藝傳承與民族性格，不僅照應(yīng)題目，而且給人耳目一新之感。）

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人們精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

在琳瑯滿目的高考優(yōu)秀作文中，本篇文章在素材擇取上另辟蹊徑，巧用日常生活中的平常事物，以小見大寫出深意。比如第三自然段，為了論證“食物承載的還有人們的性情”，作者列舉了廣東人愛喝湯、四川人愛吃辣、京城人吃制作講究的烤鴨等飲食現(xiàn)象，讀來讓人心領(lǐng)神會(huì)、不禁莞爾。又如此段中提到“酸甜苦辣咸，五味全”、滿漢全席菜式多，進(jìn)一步論說中國人（文化）多元，素材運(yùn)用得十分熨帖。而第四自然段論述“食物上依附的不乏中華傳統(tǒng)”，則用“元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……”等國人耳熟能詳?shù)纳盍?xí)俗為論據(jù)，大有四兩撥千斤之效果。文中更以日常的飲食器皿碗筷大做文章，深挖手藝傳承、民族性格，特別能表現(xiàn)文化自信和民族自信?？梢?，不僅是“高大上”的時(shí)事、文化類素材可用于寫作，日常生活的事物、現(xiàn)象也有“真意”。處處留心皆素材，多積累，善思考，巧應(yīng)用，不失為寫作之道。endprint