本刊記者︳余柯 劉茜

通訊員︳彭猛興 唐璇

巨龍底下我成長
——平江縣時豐中學(xué)“龍文化”側(cè)記

本刊記者︳余柯 劉茜

通訊員︳彭猛興 唐璇

在昔日楚國三閭大夫屈原吟出《離騷》《天問》這般曠世名作的汨羅江畔，有一所普通的農(nóng)村中學(xué)，立足本土，以龍的精神培育龍的傳人，引得中央電視臺、中國教育電視臺、岳陽電視臺等媒體紛紛前來采訪，它就是平江縣時豐中學(xué)。

我們不禁要問，作為一所農(nóng)村中學(xué)，時豐中學(xué)的“龍文化”建設(shè)究竟有何特殊之處？“龍文化”又如何在這片質(zhì)樸的土地上生根發(fā)芽？

始于非遺，立于龍舞

幾年前，在平江縣其他學(xué)校都如火如荼地開展學(xué)校文化建設(shè)時，時豐中學(xué)的決策者在思考：“他們的學(xué)校文化該從哪個角度切入，才能既有新意又有深意呢？”通過調(diào)研考察，他們把目光投向了學(xué)校已經(jīng)引進了三年的“九龍舞”。

“九龍舞”是學(xué)校所在地平江縣伍市鎮(zhèn)白楊村特有的民間藝術(shù)，早在2008年便被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。誕生于汨羅江畔的“九龍舞”藝術(shù)表演與屈原有著密切聯(lián)系。公元前278年，楚國郢都為秦軍所破，屈原滿懷悲憤地沉入汨羅江，以身殉國。為了把屈原的遺體迎回人間，百姓每年端午都要劃著龍舟不斷搜尋，此舉感動了龍王的九個兒子，九條小龍因此大鬧洞庭，將屈原的遺體送回人間。人們?yōu)楦屑ぞ琵埩x舉，紀(jì)念屈原，便模仿九龍的舞姿，創(chuàng)造了“九龍舞”。

2010年，在“傳統(tǒng)非遺進校園”的號召下，時豐中學(xué)看準(zhǔn)時機，主動找到當(dāng)?shù)氐摹熬琵埼鑵f(xié)會”，希望協(xié)會能走進校園，將這一傳統(tǒng)藝術(shù)傳授給當(dāng)?shù)貙W(xué)生。巧的是，時任“龍會”會長姚大明亦在探索該如何將“九龍舞”這一民間藝術(shù)更好更廣地傳承下去，學(xué)校的建議不禁讓他眼前一亮。的確，這些土生土長的白楊村學(xué)生，不正是“九龍舞”最合適的繼承者和傳播者嗎？于是，時豐中學(xué)的“九龍舞”社團應(yīng)運而生。每周三下午，姚大明都會前往學(xué)校為孩子們講授“九龍舞”的知識，帶領(lǐng)他們實體演練“九龍舞”，7年來，風(fēng)雨無阻。

師資的問題解決了，可“九龍舞”表演所需要的道具和場地又該如何解決呢？“財政困難是我們發(fā)展‘九龍舞’必須要克服的首要難題，慶幸的是，平江縣教育體育局一直對我們的‘九龍舞’非常重視，教體局的支持也讓我們少了很多后顧之憂。”校長張弘介紹說，得益于教育部門和社會的幫助，學(xué)校先后共投入數(shù)10萬元用于建設(shè)“九龍舞”社團。人力、物力的雙重投入和付出，換來了社團的蓬勃發(fā)展。如今，時豐中學(xué)的“九龍舞”社團已由最初的“二龍”表演發(fā)展為成熟的“六龍”表演。截至目前，學(xué)校共有專業(yè)舞龍教師數(shù)十名，參與學(xué)生多達400余名。“在孩子們的青春期種下他們對‘九龍舞’的熱愛，那么這400多個孩子長大了，自然就會為‘九龍舞’的發(fā)展做貢獻?！睆埡敫袊@道。

2014年，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“九龍舞”培訓(xùn)基地在學(xué)校的正式掛牌，更讓張弘和他的團隊意識到，時豐中學(xué)學(xué)校文化的核心離不開“龍”，也必將來源于“龍”。因此，在這所普通的農(nóng)村學(xué)校，以“龍文化”為核心的校園理念開始深耕。

時豐中學(xué)的“九龍舞”表演已日趨成熟

著眼活動，潤澤“龍心”

“躍龍門了，躍龍門了！”九月的第一天，時豐中學(xué)操場上熱鬧非凡。這些剛剛離開小學(xué)校園的孩子們還帶著兒童的天真和稚嫩，面對著校門口專為他們搭起來的“龍門”忍不住歡欣鼓舞。這是時豐中學(xué)特有的新生“龍步時中”入學(xué)禮。與其他學(xué)校的入學(xué)禮不同，時豐中學(xué)每年的新生入學(xué)禮都會設(shè)置一個特別環(huán)節(jié)，名為“躍龍門”，新生在學(xué)長學(xué)姐和老師的歡迎下，從事先搭建好的“龍門”里魚貫而入，意為自今日起，他們?nèi)霑r中，習(xí)“龍文化”，樹立人生理想，開始朝著成為一個合格的龍的傳人而努力。

除此之外，時豐中學(xué)每年還有固定的新春“龍騰大愛”行龍禮和“龍行天下”畢業(yè)禮，這些典禮無一不包含龍的元素，也無一不蘊含著學(xué)校對龍的傳人的期冀。每一次儀式性典禮的舉辦，亦是一場龍文化和龍的精神行于校園、潤澤心靈的洗禮。

“九龍舞”社團有著嚴(yán)明的紀(jì)律，學(xué)生一旦沾染社會不良習(xí)氣，將被勒令退出龍隊，它規(guī)范了學(xué)生的行為，有利于形成良好的校園氛圍；日復(fù)一日的訓(xùn)練中，即使辛苦仍咬牙堅持的學(xué)生不勝枚舉，這也培養(yǎng)了他們吃苦耐勞和堅持不懈的良好品質(zhì)；龍舞表演講究齊心合力，于是，學(xué)生的無私奉獻和團隊精神也漸漸培養(yǎng)起來了。謙和的涵養(yǎng)、堅韌的意志、勤勞奉獻的品質(zhì)……這些不都是龍的精神內(nèi)核在孩子身上的體現(xiàn)嗎？

為了讓“龍文化”更好地落地，學(xué)校除了開設(shè)固定的“三禮”活動和“九龍舞”社團，還會舉辦“四節(jié)”：龍舞端陽勵志節(jié)，學(xué)習(xí)屈原九死未悔、上下求索的精神和毅力；龍騰虎躍傳遞節(jié)，即校園體育節(jié)，弘揚體育精神，做健康活潑的龍的傳人；龍的傳人感恩節(jié)，讓學(xué)生于“九九重陽日”感念親恩與師恩；龍姿鳳采藝術(shù)節(jié)，為每一個孩子提供才藝展示的舞臺，做陽光自信的“龍少年”。

“九龍舞”傳人姚大明在學(xué)?！熬琵埼鑿V場”指導(dǎo)學(xué)生排練“九龍舞”

一次次的校園活動，讓學(xué)生參與其中，自我感悟、自我體驗、自我學(xué)習(xí)，“龍文化”就在潛移默化中呵護和滋潤著每一顆“龍心”的成長與壯大。

“魚躍龍門后，我們就要爭取做一個合格的龍的傳人！”

融入課程，哺育“龍魂”

“除了‘九龍舞’，我們學(xué)校的詠春拳也很厲害呢，你看我們的一招一式多么虎虎生威??！”

如何讓舞龍超出體育的范疇，成為一種內(nèi)在的、文化的、精神的，由師生們一代一代延續(xù)下來的，相互聯(lián)系、相互支撐的內(nèi)聚力量。這也是“時豐人”一直在深耕的領(lǐng)域。在不斷探索的過程中，課程成了他們的主要選擇。

在時豐中學(xué)，《九龍文化》《禮儀和武術(shù)操》等校本課程的開設(shè)，讓學(xué)生天性中活潑好動的一面得到了保障和釋放；而以“書香校園”為主題的一系列人文藝術(shù)課程的開設(shè)又讓學(xué)生靜下心來感受人文經(jīng)典的魅力。

農(nóng)村孩子最容易在閱讀量和閱讀習(xí)慣上與城市孩子拉開差距，張弘早已認(rèn)識到這一問題。如何在學(xué)生中形成愛讀書、樂讀書的氛圍呢？張弘思前想后，還是決定先從老師入手。他會在新學(xué)期開學(xué)后為每一位年輕特崗教師送上一本書，并定期舉行青年教師讀書沙龍，在老師群體中形成閱讀氛圍。老師愛讀書了，自然就會帶領(lǐng)學(xué)生讀書。學(xué)校每周開設(shè)兩節(jié)閱讀課，由老師為學(xué)生指定書目，同時還發(fā)動家長加入到閱讀計劃中來，家校聯(lián)合，共同將孩子塑造為滿腹詩書的“小龍人”。

在龍文化的指引下，校園里的學(xué)生既能如“飛龍在天”般活力四射，亦能如“潛龍在淵”般沉靜文雅。“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，學(xué)校所做出的努力得到了社會的認(rèn)可——學(xué)校由原來的生源流失校變?yōu)橹苓吅⒆觽兿肷?、愛上的學(xué)校。不僅如此，學(xué)校的生源鞏固率連續(xù)兩年位居全縣第一，中考成績也不斷攀升，學(xué)生和老師在縣級以上的比賽中也屢屢獲獎。

正如已從時豐中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生姚鼎在接受采訪時所說：“‘龍文化’已經(jīng)深深地烙印在我們的腦海，即使畢業(yè)了，我們?nèi)匀粫斡淉埖木瘢谌松飞掀床珚^斗?！?/p>

教育，便是在孩子的心中埋下一顆顆種子，然后靜待花開。