劉仰

30年前我結(jié)婚時(shí)，最貴重的首飾是一個(gè)玉鐲。如今年輕人結(jié)婚，沒(méi)個(gè)鉆戒大概是過(guò)不了關(guān)了。但要知道，中國(guó)的鉆石從產(chǎn)地到加工在世界上都排不上號(hào)，就因?yàn)槲覀兘邮芰诉@種“鉆石文化”、流行結(jié)婚鉆戒，就讓別人賺走了大把的錢(qián)。從這個(gè)角度講，文化還真就成了一種“財(cái)富”。

站在中國(guó)人的立場(chǎng)，這種讓人恨不得撞墻的例子還有一大堆：一些已經(jīng)過(guò)氣的境外明星或節(jié)目，一到中國(guó)就“綻放第二春”；一些在美國(guó)本土票房慘淡的好萊塢爛片，卻在中國(guó)賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)；而反過(guò)來(lái)，一些明明是“中國(guó)制造”的產(chǎn)品卻非要取個(gè)洋名字，廣告也要用西方面孔。這些例子背后的共同點(diǎn)，就是無(wú)論在制造業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，一個(gè)產(chǎn)品只要沾上“西方文化”的邊兒，身價(jià)立馬不同。

也就是說(shuō)，誰(shuí)的文化地位高，誰(shuí)就更值錢(qián)。但一個(gè)老問(wèn)題是，西方文化比其他文化更高級(jí)嗎？這類(lèi)似于問(wèn)：喝咖啡比喝茶更高級(jí)嗎？從現(xiàn)實(shí)和文化自信兩個(gè)角度講，咖啡與茶當(dāng)然沒(méi)有高低之分，只有不同人群的喜好之別。但正如前面所提的例子，今日中國(guó)恰恰還沒(méi)能夠完全擺脫這樣一種文化現(xiàn)實(shí)：不少人仍在自覺(jué)不自覺(jué)地抬高別人的文化，無(wú)形之中貶低中國(guó)自己的文化。

文化是一個(gè)寬泛的概念。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)、政治意圖不說(shuō)，僅從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，當(dāng)我們崇拜、迷信別人的文化，就等于在給別人送錢(qián)。當(dāng)今中國(guó)的制造業(yè)正經(jīng)歷轉(zhuǎn)型升級(jí)，科技創(chuàng)新是一條路，制造業(yè)與文化自信相結(jié)合也是一條路，它有可能給“中國(guó)制造”開(kāi)拓出更廣闊的發(fā)展空間。文化產(chǎn)業(yè)也是如此。中國(guó)有著悠久豐富的文化傳統(tǒng)，這是祖先留給我們的資源寶藏。如今，歐美時(shí)尚圈和文藝圈都在越來(lái)越多以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為靈感來(lái)源，而我們卻“近水樓臺(tái)不得月”，守著寶藏聽(tīng)任別人念起“芝麻開(kāi)門(mén)”的咒語(yǔ)。

我們強(qiáng)調(diào)文化就是財(cái)富，強(qiáng)調(diào)文化自信，并非排除學(xué)習(xí)借鑒別人，但“三人行必有我?guī)煛币步^非是要仰視別人、鄙視自己。當(dāng)今中國(guó)更應(yīng)是在平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身需要實(shí)行理性的“拿來(lái)主義”，而不應(yīng)該再奉行對(duì)別人百依百順的“送來(lái)主義”。美國(guó)前總統(tǒng)里根曾說(shuō)：好萊塢就是美國(guó)產(chǎn)品的宣傳櫥窗?，F(xiàn)在中國(guó)制造業(yè)越來(lái)越強(qiáng)了，我們也需要從文化角度，為中國(guó)產(chǎn)品打造好它的櫥窗?！?/p>

（作者是北京文化學(xué)者）