文/國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運營平臺 韓 靜

非遺之光 惠于百姓

文/國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運營平臺 韓 靜

非遺之光，惠于百姓。非遺的傳承需惠于百姓，貼近生活，畢竟非遺文化來源于民間，取材于民俗，應(yīng)用于百姓生活。文化要振興，必須走向民間、回到民間，回到發(fā)展的源頭。非遺要發(fā)展，必須要深入生活，把創(chuàng)作扎根在民間，把舞臺搭建在民間，真正實踐起來、忙起來，使非遺活起來、傳下去。

耀州窯的大倒流壺、直口玉壺春色澤光潤，瓷器精湛，給人別致風(fēng)雅之情；河北易水硯的金秋、絞胎瓷精巧秀麗，底蘊深厚，給人宏偉壯闊之感；廷懷窯的龍頭杯、茶具瓷器精美，觸感滑潤，給人靜雅幽深之意。

非遺之光，與時俱進。非遺的傳承需要與時俱進，只有保護，沒有發(fā)展是走不遠(yuǎn)的。一旦非遺作品成為純正藝術(shù)品時，它其實失去了傳統(tǒng)非遺的意義。作為非遺的傳承人與發(fā)展者，要一手托著傳統(tǒng)，一手連接未來，在原汁原味傳承非遺技藝的基礎(chǔ)上，思考非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。非遺和時尚跨界融合，是一條可行的路徑。通過時尚貼近年輕人的思維，把剪紙、皮影、年畫等元素根植進去，能夠在全國乃至全世界更好地提升非遺的知名度，而時尚也需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和創(chuàng)作靈感，實現(xiàn)新的飛躍。

非遺之光，文化信仰。非遺的傳承需要文化信仰，文化信仰從本質(zhì)上來說更是一種文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信是一個民族對本民族文化的深度信任，相信本民族文化具有引導(dǎo)和幫助民族應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、思想撞擊的強大能力，進而對本民族文化意義和價值自覺認(rèn)同、自覺守護和自覺皈依。文化自信不僅體現(xiàn)在對本民族文化根基的堅信和守成，也體現(xiàn)在積極影響世界的能力。作為擁有五千年文明史的古老國度，作為具有世界影響的負(fù)責(zé)任大國，中國有必要在自知和自信的基礎(chǔ)上將和而不同、天人合一、美美與共等普遍價值，精彩紛呈、獨具魅力的中國文化樣式，傳播給全世界、全人類，讓世界了解中國、接受中國、歡迎中國，也讓更多民族和國家受益于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體。目前，中國已經(jīng)成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目總數(shù)最多的國家。第三次全國文物普查數(shù)據(jù)顯示，全國僅不可移動文物就有76萬多處。這些精彩絕倫的中華非遺，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，堪為民族精神傳承、文脈延續(xù)的重要象征，也是人們堅定樹立文化自信的寶貴源泉。

非遺若不能隨著時代演進和發(fā)展，必然會缺乏生機與活力。而今隨著互聯(lián)網(wǎng)的井噴式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體形式已經(jīng)成了非遺文化發(fā)展的重要載體。四川崇州市道明鎮(zhèn)的竹編；陜西寶雞市鳳翔縣的泥塑；浙江龍泉市的青瓷與溫州甌繡；貴州的侗布、刺繡、造紙；福建的惠和影雕、蔡氏漆線雕；山西的平陽麻箋、剪紙、面塑；湖北的漢繡、黃梅挑花、孝感雕花剪紙等一些傳統(tǒng)工藝，都以喜聞樂見的方式走進社會群眾、感染民眾生活，為開創(chuàng)非遺保護的新局面提供了嶄新的思路與想法。

非遺之光猶如璀璨奪目的星光，暖化人心，指引非遺傳承前進的道路；非遺之光似皎潔無暇的明月，感召心魂，支撐非遺傳承發(fā)展的命脈；非遺之光像一汪清澈無際的湖泊，容納萬象，凈化非遺傳承發(fā)展中的雜碎。我們要將非遺事業(yè)作為終身奮斗的目標(biāo)與使命，讓非遺保護不再是紙上談兵，而是竭盡全力地付諸實踐，讓非遺文化不再是“老古董”，而是新時代的光芒感召。