胡良君

“核心素養(yǎng)”指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。不同學科、不同學段所涉及的核心素養(yǎng)應該有所差異。就初中語文學科而言，應重點發(fā)展學生的文化感受力、閱讀理解力、思維發(fā)展力和語言表達力。本文選擇了2017年北京市中考語文試題，試在分析試題的過程中，闡明評價對發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)的積極作用。

一、文化感受力

這里的文化感受力，主要是指學生理解、接受并傳承民族優(yōu)秀文化的能力。這樣的能力對于提高學生的文化品位和審美情趣、引導學生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀具有重要作用。

北京卷在素材的選擇上十分注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，注重弘揚社會主義核心價值觀。全卷以理想、信念為主線，納入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如古詩詞、漢字書法、楹聯(lián)等）內容，引導學生廣泛閱讀古今文學名著，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“基礎·運用”板塊，試卷選用了歐陽詢的《九成宮醴泉銘》（圖1），要求學生完成兩項任務：一是辨識這幅字帖屬于什么字體，并判斷“武”字的第幾筆“”體現(xiàn)了歐體“險而勁”的特點。二是從前人對不同書法作品的評價中，找出最符合這幅字的評語。試題共出現(xiàn)了四種不同的評語：A是蕭衍對鐘繇“如云鵠游天，群鴻戲?！钡脑u價，B是黃庭堅對蘇軾“翰林蘇子瞻書法娟秀……”的評價，C是陳繼儒對歐陽詢“……硬瘦清寒，而神氣充腴……”的評價，D是張懷瓘對東漢張芝書法“字之體勢，一筆而成……”的評價。這道題命得極有意味，四個選項中，除B選項可以直接通過姓名排除外，其他三個選項都不能直接排除，但學生細心閱讀、比對后，可以從上述引文的關鍵詞中作出正確判斷。這樣命題，雖然沒有直接提出“文化感受力”這個術語，但將其化作一股涓涓細流，無聲地浸入了學生心里。

此外，試卷還在默寫中通過李白“天生我材必有用”的詩句，讓學生體悟實現(xiàn)人生理想的堅定信念；通過文言文閱讀，讓學生理解先賢圣哲所追求的“以人為本”思想；通過對四大名著的閱讀，引導學生關注理想、信念對個人生存的重要意義，等等。這些題目的指向都十分明確——既檢測學生通過九年學習，對中華優(yōu)秀文化的感受程度，又讓他們通過這份試卷進一步強化已形成的文化感受力。

二、閱讀理解力

閱讀理解力是語文學科的基本能力，是語文學科核心素養(yǎng)中最具語文屬性的能力之一。

在檢測、強化閱讀理解力方面，北京卷主要采取了三種方式。

一是檢測學生對教材的閱讀理解情況。如：考查語言運用的準確性；判斷修辭方法；根據(jù)設置的情境考查學生語言表達的能力；修改使用不當?shù)臉它c符號和表達不恰當?shù)恼Z句；在閱讀理解中考查學生對語言知識的掌握情況，等等。

二是考查學生閱讀整本書的情況。試卷中涉及《駱駝祥子》《朝花夕拾》《論語》《魯濱遜漂流記》《西游記》《水滸》《三國演義》等名著。這些內容分布在不同的板塊之中，有的是專門考查學生對整本書閱讀的情況，有的是以名著閱讀作為語言運用能力考查的情境，還有的是給學生提供深入思考的閱讀材料。如：“基礎·運用”板塊，要求學生根據(jù)提供的材料，將“詩壇領袖， 新詩風，《女神》為自由詩典范；話劇大家，改編老故事，《 》乃歷史劇先鋒”這副對聯(lián)補充完整?！懊喿x”版塊，要求學生結合山東曲阜孔府內的對聯(lián)“居家當思清內外別尊卑重勤儉擇朋友有益于己，處世猶益慎言語守禮法遠小人親君子無愧于心”，根據(jù)鏈接的《論語》中的6則材料，簡要地談談認識。這樣的題目，既能檢測學生對整本書的閱讀情況，又有助于引導學生進一步走進名著，熱愛名著。

三是考查學生整合閱讀的情況。學科融合、跨學科學習是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要途徑。北京卷在這方面做了大膽嘗試。如：有關“新能源”的閱讀材料，其中涉及了太陽能、風能、潮汐能以及可再生能源、環(huán)境保護等物理（地理）學科的知識。試題讓學生在閱讀文本的基礎上結合相關學科的知識對“新能源”作出解釋，并對其發(fā)展作出判斷，這些都是在聯(lián)系相關學科知識背景的基礎上，綜合考查學生的閱讀理解力。

三、思維發(fā)展力

思維發(fā)展力并不是語文學科獨有的核心素養(yǎng)，之所以要單獨提出來討論，是因為語文學科的思維力與其他學科的思維力有明顯差異。冉正寶教授在《語文思維論》一書中指出：“語文思維是思維主體在運用漢語進行認識與表達、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認識過程?！睆倪@段話中，我們可以看出，“形象性”是語文思維的重要特征，而借助形象進行思考的內在程式是語文思維的主要形式。

北京卷在考查學生思維發(fā)展力方面做出了有益探索。如：“基礎·運用”板塊，試題出示了一幅“名人生活故居分布圖”（圖2），要求學生根據(jù)“《駱駝祥子》描寫社會各色人物，展現(xiàn)北平生活畫卷”這句提示語，判斷圖中【甲】處是哪一位名人的故居。這道題把形象思維與名著閱讀綜合在一起，對提升學生的思維發(fā)展力大有裨益。

再比如，記敘文閱讀中，命題者選用了作家王本道的散文《與一株蒲公英的默契》。這篇散文語言、意境優(yōu)美，表現(xiàn)了作者對人生價值和理想的思考與認識。命題者據(jù)此命制了兩道題目：一是“閱讀文章，請你說出作者在與蒲公英的‘默契中得到了哪些感悟，這些感悟又是怎樣形成的”。二是“老師在田野上的講話‘引發(fā)了在場同學久久的沉思。請你結合具體內容，簡要分析老師的講話為什么會有這樣的效果”。完成這兩道題雖然離不開對具體語言文字的分析，但學生如果只關注文字而不把自己置身于作者所描述的具體情境之中，所感所悟或許就難以深刻，甚至有可能違背作者的真實意圖。如果學生在關注文字的同時，注重運用“形象性”思維，也就是把自己放置到作者創(chuàng)設的情境之中，就有可能觸摸到作者的心靈。

四、語言表達力

語言表達力與閱讀理解力一樣，是最具語文本質屬性的核心素養(yǎng)。實際教學中，語言表達力主要以說、寫兩種形態(tài)出現(xiàn)，而這也是考查學生語言表達力的兩種主要方式。

說的方面，命題者設置了兩種情境：一是在一次同學聚會上，大家興致勃勃地回憶起了小時候玩過的游戲，如下棋、拼圖、折紙、踢毽子、捉迷藏等，要求學生描述一個曾給自己帶來快樂的游戲，與同學分享；二是要求學生圍繞“講述歷史故事，傳頌中華文明”主題，在觀察張騫出使西域連環(huán)畫（試卷配有6幅連環(huán)畫）的基礎上，寫一段班會發(fā)言稿。這部分內容通常被稱為“小作文”。從命題者的本意而言，小作文主要考查學生“說”的能力，這從試題的內容可以很清晰地看出，但因為中考都采用筆試的方式，難以真實地檢測出學生說的水平，所以大家習慣稱之為“作文”。

寫的方面，命題者設計了兩道題目。一道是半命題作文，要求學生結合“萬物貴在真”這句話，從日常生活中的為人、做事等方面出發(fā)，把“ 貴在真”這個題目補充完整，然后寫一篇不少于600字、不限文體的作文。另一道是想象作文，要求學生想象——假設你走進了一片神秘的森林王國，能聽懂那里花草樹木的語言、飛鳥蟲魚的交談、泉水山石的對話，并且還能和它們一起交流、生活，你們之間會發(fā)生怎樣的故事，又會有怎樣的生活，然后根據(jù)想象寫一篇記敘文。這兩道題具有較大的發(fā)揮空間。首先，內容靈活，既可以寫現(xiàn)實生活，又可以馳騁想象；其次，文體靈活，擅長論述的學生可以圍繞半命題作文的要求來寫，擅長敘述的學生可以圍繞想象作文的要求來寫。因此，每一個學生都有事可寫，有話可說。這就較好地避免了考前押題、考中“無病呻吟”等不良現(xiàn)象，而這對于有效檢測并進一步發(fā)展學生語言表達力，無疑會起到積極的推動作用。

（作者單位：中小學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究中心）

責任編輯 劉玉琴