霍英豪

（貴州大學(xué) 科技學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化方向分析

霍英豪

（貴州大學(xué) 科技學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大背景之下，建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，建筑數(shù)量和建筑規(guī)模均實(shí)現(xiàn)了不同程度的發(fā)展，在建筑行業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)下，室內(nèi)設(shè)計(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)也隨之不斷發(fā)展.而地域文化則是室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中至關(guān)重要的元素之一，因此本文將以此為背景，從簡(jiǎn)要分析地域化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系入手，針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化方向發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題，著重圍繞室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)地域化方向發(fā)展的具體策略進(jìn)行探究.

室內(nèi)設(shè)計(jì)；地域化方向；聯(lián)系；發(fā)展策略

受當(dāng)前全球化的影響，我國(guó)與其他各國(guó)的文化正在實(shí)現(xiàn)不斷融合，而在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中也開始逐漸出現(xiàn)大同小異的情況.因此為繼續(xù)弘揚(yáng)和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯我國(guó)地域特色，進(jìn)一步豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)使其具有更高的審美價(jià)值和使用價(jià)值，從而真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，則需要室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷向地域化的方向發(fā)展.

1 地域化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體聯(lián)系

通過(guò)將能夠直接反映當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的文化元素、主題符號(hào)等運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠有效滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)審美和使用兼容的高需求，同時(shí)在地域文化潛移默化的影響之下，也能夠在一定程度上幫助人們形成正確的價(jià)值觀，使其更加了解和認(rèn)同地域與傳統(tǒng)文化，進(jìn)而主動(dòng)加入弘揚(yáng)與傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的隊(duì)伍當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與和諧社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，由此可見室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域化有著十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系.地域化也同樣是室內(nèi)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向.下表展示的就是室內(nèi)設(shè)計(jì)常見的地域化特征元素：

表1 室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化特征元素

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化方向發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題

2.1 過(guò)于注重形式

當(dāng)前在設(shè)計(jì)界“中國(guó)風(fēng)”大熱，許多設(shè)計(jì)人員都傾向于在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化和地域特色，但在發(fā)展與運(yùn)用過(guò)程中，其開始出現(xiàn)了過(guò)于注重形式的問(wèn)題.在部分室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中只是為了地域化而地域化，不僅其運(yùn)用的地域化元素、主題或是符號(hào)與設(shè)計(jì)要求有所出入，同時(shí)其大量疊加使用各種地域文化元素等方式非但沒(méi)有充分彰顯出地域美，而雷同的地域文化元素與符號(hào)等過(guò)度使用反而會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)有一種雜亂無(wú)章之感[2].

2.2 地域元素較少

我國(guó)擁有眾多不同種類與形式的地域文化元素以及符號(hào)等，但通常在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中只固定運(yùn)用其中幾種，并且設(shè)計(jì)手段以及運(yùn)用方式也基本固定不變，而這也在很大程度上影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著地域化方向的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展.加之設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)地域文化和地域特色的深刻認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中未將其與實(shí)際情況進(jìn)行充分結(jié)合，以為簡(jiǎn)單的照搬照抄和大量的疊加使用便是室內(nèi)設(shè)計(jì)向地域化方向發(fā)展的必然途徑，從而導(dǎo)致其運(yùn)用的地域文化元素與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍不相符.

2.3 設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的根本，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)向地域化方向發(fā)展邁進(jìn)的重要前提，創(chuàng)新可以被看作是室內(nèi)設(shè)計(jì)的“靈魂”.但就現(xiàn)階段的地域化的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)看，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)樣式大同小異、千篇一律的情況.與此同時(shí)，地域化的運(yùn)用形式也比較僵化，一般在反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)以運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械姆?hào)元素例如刺繡、書法等等，多數(shù)情況下為強(qiáng)加于設(shè)計(jì)之上，使得設(shè)計(jì)的完整性和科學(xué)性受到極大影響.另外還有部分設(shè)計(jì)人員為了實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的全盤地域化發(fā)展，甚至原則有意規(guī)避現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素，在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中也傾向于實(shí)現(xiàn)完全古樸、古老的地域文化元素或是主題符號(hào)，進(jìn)而大大影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)用性的充分發(fā)揮.

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化方向的發(fā)展策略分析

3.1 優(yōu)化設(shè)計(jì)思路

地域化在形成過(guò)程中不僅需要?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)其也會(huì)在不同程度上受到包括歷史與人文、環(huán)境以及其他眾多因素的影響，因此地域化方向的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其無(wú)論是整體理念還是設(shè)計(jì)方法與思路均直接受到地域化的影響[3].而這也要求地域化的室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等進(jìn)行充分考量，并主動(dòng)了解人們的具體審美需求以及使用需求，從而結(jié)合實(shí)際情況優(yōu)化設(shè)計(jì)思路，從精神與物質(zhì)兩個(gè)角度出發(fā)，在合理運(yùn)用地域化特色以及文化元素的同時(shí)，不斷增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美性、地域性以及獨(dú)特性.從而既能夠保留大量地域化色彩，又不會(huì)與人們的正常使用需求產(chǎn)生矛盾與沖突.

3.2 繼承傳統(tǒng)文化

在我國(guó)上下五千年的發(fā)展當(dāng)中積淀形成了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而其在與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境以及歷史人文等進(jìn)行充分結(jié)合的過(guò)程中，逐漸形成了燦爛多元的地域文化，而這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)元素.朝著地域化方向發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)人員有意識(shí)地主動(dòng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其合理滲透至室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而制定出科學(xué)合理卻又充滿地域化色彩的設(shè)計(jì)方案.譬如說(shuō)我國(guó)南京作為六朝古都，擁有悠久的歷史文化，當(dāng)?shù)鬲?dú)有的云錦更是被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn).因此其室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以以尚古、尊禮為基調(diào)，在門窗等上面運(yùn)用云錦的圖案、紋樣.而在我國(guó)四川等地，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的嗜辣文化、川劇變臉等也同樣需要得到繼承并有針對(duì)性、有設(shè)計(jì)性地運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中.譬如說(shuō)可以結(jié)合墻壁的尺寸懸掛變臉面具，在織物上小面積的使用純度較高的“中國(guó)紅”用以表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駶娎?、直率的性格特?與此同時(shí)，四川等地是我國(guó)竹子、石料等主產(chǎn)區(qū)，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以在燈具、桌椅等方面適當(dāng)選用當(dāng)?shù)靥烊坏闹癫摹⑹系?，一方面可以表現(xiàn)出一種怡然自得、清新質(zhì)樸之感，另一方面也與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^進(jìn)行有機(jī)融合，在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)地域化的同時(shí)對(duì)人們精神生活狀態(tài)進(jìn)行有效改善，為其提供清新、美觀的室內(nèi)環(huán)境，從而幫助其實(shí)現(xiàn)身體與心靈上的放松.

3.3 注重人文特色

地域化方向的室內(nèi)設(shè)計(jì)除了需要其積極運(yùn)用各種地域化元素和符號(hào)之外，還需要注重設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要與當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、歷史人文以及建筑物本身進(jìn)行充分結(jié)合，從而制定出恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用地域化元素與符號(hào)增強(qiáng)設(shè)計(jì)美感、為人們提供優(yōu)質(zhì)室內(nèi)環(huán)境的重要目的.因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中首先需要注重使用者的實(shí)際需求，以此為基礎(chǔ)與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等進(jìn)行靈活結(jié)合.譬如說(shuō)蘇州等地園林眾多，尤其注重對(duì)空間的把握，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中需要格外注重營(yíng)造出空間感，因此其可以充分結(jié)合房屋面積以及空間朝向等，在玄關(guān)位置處設(shè)計(jì)木屏風(fēng)，在臥室房門位置處設(shè)置帷簾，并將當(dāng)?shù)氐臅ㄋ囆g(shù)、繪畫藝術(shù)等運(yùn)用其中，營(yíng)造出一種素雅的氛圍.而運(yùn)用屏風(fēng)等作為遮擋與隔離也可以在保護(hù)屋主人隱私的同時(shí)，營(yíng)造出一種空間感[4].除此之外，其江南水鄉(xiāng)的地域文化也同樣需要反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合整體室內(nèi)環(huán)境在陽(yáng)臺(tái)等位置處運(yùn)用青磚灰瓦、竹木圍欄等用以展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)清新、優(yōu)美之感，勾勒出一副寧?kù)o雅致的江南水墨畫.室內(nèi)設(shè)計(jì)作為科學(xué)、生活與藝術(shù)的高度整合，需要將建筑物自身的使用功能以及精神文化進(jìn)行充分展示，因此地域化的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要人們從地域環(huán)境出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑風(fēng)格以及其他地域文化，在充分重視當(dāng)?shù)厝宋奶厣幕A(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)合理的室內(nèi)設(shè)計(jì).

3.4 創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法

針對(duì)現(xiàn)階段地域化的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新、設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)手段千篇一律的問(wèn)題，還需要室內(nèi)設(shè)計(jì)在地域化的方向上實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)積極加大創(chuàng)新力度.設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)貤l件等進(jìn)行充分結(jié)合，因地制宜挑選設(shè)計(jì)材料，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用帶有地域性和民族性的符號(hào)元素、主題色彩等，從而借助室內(nèi)設(shè)計(jì)充分彰顯出地域文化.譬如說(shuō)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以將當(dāng)?shù)氐淖?、刺繡等與其特有的竹木、石材等裝潢材料進(jìn)行充分結(jié)合，在創(chuàng)新地域元素運(yùn)用方式的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺美感和藝術(shù)美感.另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)在朝著地域化方向發(fā)展的同時(shí)，也需要注重保持好傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代文化的平衡感，通過(guò)將地域文化元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行充分整合，將地域美育現(xiàn)代美進(jìn)行有機(jī)融合，從而在為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添煥然一新之感的同時(shí)也能夠有效避免因使用單一的地域文化符號(hào)及元素而造成的單調(diào)沉悶感[5].譬如說(shuō)設(shè)計(jì)使用竹篾編制的燈罩、電腦桌椅等，利用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧弦环矫嫣岣哔Y源的利用率，踐行低碳環(huán)保、綠色無(wú)污染的設(shè)計(jì)理念，另一方面也可以將地域文化與現(xiàn)代生活進(jìn)行緊密結(jié)合，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠在新時(shí)期下朝著地域化的方向繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展.除此之外，設(shè)計(jì)人員還可以通過(guò)運(yùn)用卡通漫畫的形式表現(xiàn)傳統(tǒng)書法與繪畫、臉譜藝術(shù)等，并充分結(jié)合整體空間布局對(duì)書法、繪畫等作品的尺寸、顏色等進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，用現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)地域文化元素形成的沖突與矛盾之美，彰顯出室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新感和流行感，從而真正滿足不同用戶的審美與精神需求.

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，地域文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中一項(xiàng)重要的組成部分，是當(dāng)?shù)厝宋臍v史以及發(fā)展的高度凝練，將其運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中并推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著地域化的方向發(fā)展，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)地域文化的充分繼承與弘揚(yáng)，同時(shí)對(duì)于豐富和發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)也具有舉足輕重的重要意義.因此未來(lái)設(shè)計(jì)人員還需要不斷對(duì)設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，在繼續(xù)保留和繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上注重彰顯人文特色，從而進(jìn)一步推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在地域化方向的穩(wěn)步發(fā)展.

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〔4〕袁紅，李卉，雷亞芳，董麗麗.西南風(fēng)景區(qū)旅館室內(nèi)空間的地域風(fēng)格設(shè)計(jì)分析 [J].四川建筑科學(xué)研究，2014（04）:239-242.

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1673-260X（2017）11-0126-02

2017-08-18