汪 娣
(宿州學院,安徽 宿州 234000)
探究靈璧石的品牌形象設計市場化趨勢
汪 娣
(宿州學院,安徽 宿州 234000)
從靈璧石的設計價值切入,運用現(xiàn)代賞石群體的內心世界、外部環(huán)境以人文藝術氛圍的相互交織,釋讀靈璧石品牌形象設計市場化趨勢,中國獨特的石文化為靈璧石設計價值與市場發(fā)展提供良好的物質基礎,貼近市場的設計也為靈璧石提供新的發(fā)展方向.
靈璧石;品牌形象設計;功能;市場
由于東、西方民族生成的歷史與文化的不同,東、西方賞石文化也經歷了不同的發(fā)展脈絡,東方賞石文化比較注重人文內涵,運用抽象的理念表達獨特的人格魅力,觀賞的主體也比較豐富多樣,自然石品、天然石形可以根據(jù)賞石客體因人而異;西方賞石比較注重科學性,運用嚴謹?shù)膶W術理念,觀賞主體多以各種動植物化石、標本為主.東方賞石文化反映的是人本身所處各種社會階層的感情和價值觀群像,孔傳《云林石譜序》說:“雖一拳之多,而能蘊千巖之秀,大可列于園館,小或置于幾案.”西方賞石文化更多是以理性的展示和科學的驗證.
靈璧石是奇石的一種,靈璧位于安徽北部,地處黃、淮二水之間,取“山川靈秀之鐘,石皆璀璨如璧”,從靈璧石的特征上,只有在形、質、聲、色、紋、意、神方面都具備特征性,才是具有特定含義的靈璧石.其他石種雖然也各具特點,但都不能超越靈璧石的意境與魅力.
靈璧石原巖是由淺海碳酸鹽巖為主,距今天2-3百萬年形成的石體形態(tài),從內部結構中靈璧石的礦物成分、構造,經歷自然界的鬼斧神工會形成不同的巖石質地、花紋.外部環(huán)境中地殼的變動、風化及侵蝕,也會對形成奇特的自然景觀.靈璧石品種眾多,具備實用和收藏價值雙重價值,從用途上分為園林石(一般1.5米,特大10米)、庭院石(1—2.5米)、廳堂石(1—1.5米)、供石(一般0.3—0.5米,寬度0.20—0.80米)、案石(寬度0.2—0.3米)、掌石(盈握為宜),使用環(huán)境涵括公共空間(公園)、樓堂館所、客廳書房、陳列幾案等靈璧石的用途分類,體現(xiàn)出靈璧石市場的多元化,消費群體也可進一步細化,有政府機關、事業(yè)單位、飯店、商廈、奇石愛好者等.
靈璧石從美學特點上,具備音韻美(磬石,也稱八音石,打擊樂器)、形態(tài)美(瘦、皺、透、漏、圓、蘊、雄、偉)、質地美(粗糙、溫潤)、色彩美(彩石、紋石、白靈璧石)、紋理美(胡桃紋、雞爪紋、螺旋紋、龜紋、金絲脈紋等),從靈璧石本身形式美中,更加體會到靈璧石市場需求的廣泛化,不同審美標準的個體會成為潛在消費者.
圖1 磬石
圖2 彩石
圖3 紋石
圖4 白靈璧石
靈璧石的最早開發(fā)始于夏商,興于秦漢,經歷各朝的開發(fā)利用,具備社會文化價值、經濟價值、藝術價值,有需求就有市場,利用市場調節(jié)靈璧石的價格.運用已有的靈璧石大市場、奇石館、賞石協(xié)會、個人收藏等途徑、整合已有的靈璧石分級標準和評價體系資源,現(xiàn)有的分級標準里一般是從稀缺性、觀賞性、實用性給出綜合評分,便于品鑒和交流,加強同類觀賞石的比較研究,發(fā)展靈璧石文化.
增強靈璧石資源的保護,制定具體的管理條文,不單單政府機關發(fā)布《關于封山保護靈璧石資源的通告》《靈璧縣全面整頓和規(guī)范靈璧石資源開發(fā)秩序實施方案》,同時漁溝鎮(zhèn)、朝陽鎮(zhèn)建立靈璧石資源管理辦公室,具體在開發(fā)、經營、運輸環(huán)節(jié)開展監(jiān)督管理工作.發(fā)展人文旅游景觀資源,利用當?shù)鼐用駥Φ刭|遺址的保護意識,既保留它的科研價值,又兼具地質公園的建設與開發(fā),靈璧縣同時也是楚漢文化、鐘馗文化的集中體現(xiàn)地點.
文化產業(yè)也是國家參與世界競爭的“軟實力”,所以靈璧石市場運行環(huán)境中與設計的關系密不可分,設計的功能性特征同時也會體現(xiàn)在靈璧石的文化底蘊、形式美中,能夠利用全面的品牌形象設計,推出視覺形象集中、品牌識別度高、營銷手段多樣化的方案,完整、規(guī)范、細化地表現(xiàn)品牌特征.在靈璧石文化產業(yè)中,必不可少的一環(huán)就是良性的企業(yè)識別系統(tǒng),也是CIS系統(tǒng).
靈璧石文化產業(yè)也會成為靈璧縣經濟體系的一部分,文化形象會實現(xiàn)企業(yè)市場經營目標,獲得競爭優(yōu)勢,大大提高企業(yè)戰(zhàn)略高度,完善企業(yè)整體形象.靈璧石品牌就需要重拳出擊,抓住市場需求,調整經營理念,綜合完備靈璧石相關鏈條產業(yè),靈璧石的配座設計是體現(xiàn)自然美和工藝美的結合,靈璧石自身的造型美、紋飾美、色彩美也會對配座的設計提出最基本的美學要求,如烘托主體、協(xié)調色彩、補缺藏拙等,配座的設計性也是靈璧石品牌管理中可以深入開發(fā)的一環(huán),設計原理中就要遵循神韻,體現(xiàn)靈璧石的特色,造型花紋上可用青松、梅花、祥云、海浪等,表現(xiàn)靈璧石的韻味.
提高品牌質量體現(xiàn)設計感,外部包裝突出文化意境、注重目標群體的需要.現(xiàn)代包裝形式的多樣化也為靈璧石品牌管理,提出新的發(fā)展方向,現(xiàn)代包裝多提倡綠色包裝,靈璧石在運輸裝卸、保存保養(yǎng)等環(huán)節(jié),也提出新的包裝材料的應用,以保護靈璧石不受到意外的傷害,以及保持靈璧石一定的濕潤度,不至于靈璧石干裂、無光.包裝中除了關注品牌標志、造型、色彩體現(xiàn)一定的文化底蘊,如書法元素的介入,還應該體現(xiàn)相關的產品信息,達到消費者明確了解企業(yè)產品的目的.
品牌管理中還有最重要的一個環(huán)節(jié),就是企業(yè)形象識別系統(tǒng)(Corporate ldentity System)的導入,簡稱CIS,發(fā)源地一般認為是在美國.50年代中期,美國IBM公司在其設計顧問的倡導下,首先推行了CI設計.60年代初美國一些大中型企業(yè)將它作為一種企業(yè)經營戰(zhàn)略,成為企業(yè)形象傳播的有效手段,完整的規(guī)劃與設計把企業(yè)形象向各個領域滲透.70年代CI理論引入日本,少數(shù)有遠見的企業(yè)先行導入CI,進入80年代,中國南方一些企業(yè)也開始CI嘗試,廣東太陽神集團是中國最早導入CIS,通過良好的視覺元素,傳播企業(yè)經營理念.CIS包括三部分,CIS系統(tǒng)主要是由企業(yè)理念識別(Mind Identity)MI、企業(yè)行為識別(Behavior Identity)BI、企業(yè)視覺識別(Visual Identity)VI.企業(yè)理念識別是企業(yè)經營管理的核心精神,也代表著企業(yè)的靈魂,通過BI、VI表達出來.企業(yè)行為識別主要是對規(guī)范企業(yè)員工的行為規(guī)范,其中涉及的各種活動形式,都是為了更好的體現(xiàn)企業(yè)理念.
現(xiàn)代社會是信息的社會,所以對靈璧石市場而言,現(xiàn)代的營銷手段也是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個重要的部分,為了擴大企業(yè)的經營范圍和成交額,以互聯(lián)網為基礎的營銷環(huán)境,也是未來靈璧石發(fā)展的趨勢,一方面基于互聯(lián)網為平臺可以開展多樣化的營銷活動,另一方面,卻是從營銷范圍上,買賣雙方的選擇性進一步擴大,利用互聯(lián)網進行交易活動,大大提升成交率和降低成本.
網絡媒介具備自身的優(yōu)勢,不僅傳播范圍廣、速度快、時間地域無限制、形象生動、雙向交流、反饋快等,有效較低信息傳播的成本,幫助企業(yè)減輕庫存壓力.靈璧石消費者只需要點擊鼠標,瀏覽企業(yè)站點就可以得到關于靈璧石詳細的信息.通過用戶與企業(yè)之間最近距離的交流、溝通,提供產品交易的查詢、購買、售后等信息.網絡的靈活性對消費者而言,是多維的體驗,可以把文字、圖像、色彩、聲音動態(tài)組合,傳遞更多的感官信息.
通過互聯(lián)網建立和消費者之間的聯(lián)系,后期實現(xiàn)在網上的完整購買,如何在眾多的互聯(lián)網站點中凸顯品牌的力量,不會被輕易忽視,為了建立品牌的忠誠度,除了必要的技術支持網絡硬件環(huán)境的優(yōu)化,還有必不可少的一個環(huán)節(jié),就是靈璧石品牌營銷中直接依賴于企業(yè)視覺識別,企業(yè)視覺識別中分為基礎系統(tǒng)和應用系統(tǒng)兩部分,基礎系統(tǒng)部分能夠表現(xiàn)企業(yè)的標志、標準字、標準色、吉祥物等規(guī)范,讓同行業(yè)競爭者不會輕易就模仿和拷貝,企業(yè)獨特的識別形式,提高了企業(yè)辨識度,將企業(yè)理念、企業(yè)行為都內化到企業(yè)視覺識別當中.
靈璧石品牌營銷也離不開企業(yè)視覺系統(tǒng)的應用系統(tǒng)部分,這部分中將詳細制作和設計品牌需要的各種實物,如產品包裝系統(tǒng)(包裝盒、寶珠箱)、辦公事務系統(tǒng)(文件袋、信箋、名片)、旗幟設計系統(tǒng)(吊旗、豎旗、司旗)、環(huán)境識別系統(tǒng)、廣告媒體系統(tǒng)、服裝服飾系統(tǒng)、交通運輸系統(tǒng),一系列符合企業(yè)需求和特點的設計.
靈璧石集形式美、人文歷史、自然科學為一體的寶貴自然遺產,是自然條件與人文活動孕育出的寶地,將靈璧石品牌戰(zhàn)略放入其中,加強品牌未來發(fā)展寬度和廣度,明確靈璧石的設計價值在市場環(huán)境中大有作為.付諸實踐的過程中一定兼具設計功能性的本質,無論是打造科學教育還是文化旅游項目,實現(xiàn)靈璧石資源可持續(xù)發(fā)展必須綜合開發(fā)、立體營銷,在設計中不斷尋找靈璧石文化的發(fā)展路徑.
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G112;J50
A
1673-260X(2017)11-0118-02
2017-09-22
宿州學院科研平臺“宿州書畫·靈璧石研究中心開放課題”(2014YKF21)