湯 姿,石長波

(哈爾濱商業(yè)大學 旅游烹飪學院,黑龍江 哈爾濱 150076)

文化自信視域下黑龍江省濕地旅游發(fā)展研究

湯 姿,石長波

(哈爾濱商業(yè)大學 旅游烹飪學院,黑龍江 哈爾濱 150076)

文化自信為旅游業(yè)發(fā)展提供了價值導向和精神動力。黑龍江省濕地資源豐富,孕育了獨特的生態(tài)文化和生態(tài)文明。以高緯度寒冷濕地為依托,黑龍江省濕地旅游在宣傳力度、聯(lián)合發(fā)展、產品升級、綜合效益等方面取得了很大進展,但也存在著產品單一、文化內涵挖掘不足、破壞環(huán)境、旅游適游期短等問題。因此,以歷史文化、少數(shù)民族民俗文化、北大荒文化、飲食文化、候鳥文化、鄉(xiāng)愁文化為線索,以“一帶、兩湖、三網、兩邊”為總體構架,以文化自信為底氣和底蘊,以特色文化助推黑龍江省濕地旅游發(fā)展，在傳播濕地文化、講述濕地故事、建設濕地形象中,展現(xiàn)黑龍江省濕地旅游獨有的詩情和意境。

文化自信;生態(tài)文化;特色文化;濕地文化;濕地旅游

文化是一個國家、一個民族的靈魂[1]，是民族生存和發(fā)展的重要力量,延續(xù)著一個國家和民族的精神命脈。在時代轉型時期,更要堅定對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化自信,留住中華民族文化情懷。文化是旅游的靈魂,旅游是文化交流、傳承、弘揚的載體[2]。旅游業(yè)需要將文化元素融合到旅游中,在旅游中傳播中國文化、講述中國故事;需要用文化自信引領和推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,使旅游者對文化產生依戀,對文化抒發(fā)思緒,在望見歷史、看到未來中,增強旅游的核心吸引力[3]。

作為“地球之腎”的濕地,是指“不論其為天然或人工、長久或暫時之沼澤地、泥炭地或水域地帶,帶有或靜止或流動，或為淡水、半咸水或咸水水體者,包括低潮時水深不超過6m的水域”[4]。黑龍江省是我國濕地資源分布面積大、濕地類型較豐富的省份之一。根據(jù)2014年發(fā)布的黑龍江省第二次濕地資源調查報告,全省現(xiàn)有自然濕地總面積556.19萬hm2,占全省國土面積的11.75%,濕地面積居全國第四位，主要分布在松嫩平原、三江平原和大興安嶺、小興安嶺和東部山區(qū)，擁有沼澤、河流、湖泊、人工水面等四大類濕地類型[5-7]。

人類因水而生,文化因水而起[8]。黑龍江省密布的河流水系、湖泊沼澤等水域,為生活在這片黑土地上的人們提供了豐富的物質基礎,孕育了獨特的生態(tài)文明。近年來,黑龍江省在重視濕地保護、恢復和建設的同時加快了濕地旅游的發(fā)展,取得了良好的經濟效益、社會效益和環(huán)境效益，但在濕地旅游開發(fā)過程中,仍存在著產品單一、品質不高、文化內涵挖掘不足等問題。黑龍江省濕地旅游要想持續(xù)發(fā)展必須與文化相結合,以文化自信為底氣和底蘊,堅守和弘揚龍江優(yōu)秀文化和先進文化,與時俱進、推陳出新,讓文化自然融入到濕地旅游中,在傳播濕地文化、講述濕地故事、品味濕地碩果、展現(xiàn)濕地形象、感受濕地情懷、體驗濕地意境的同時,提升黑龍江省濕地旅游的文化內涵和品牌競爭力。

1 濕地旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

1.1 發(fā)展現(xiàn)狀

宣傳力度加大:近年來,黑龍江省各級政府加大了濕地旅游的品牌推廣和營銷工作。哈爾濱市推出了“萬頃松江濕地、百里生態(tài)長廊”項目,打造“北國水城”新景觀;齊齊哈爾市把每年8月28日定為“觀鶴節(jié)”,開展“扎龍濕地源頭行”等活動；從2008年開始,大慶市已連續(xù)多年舉辦濕地旅游文化節(jié)系列活動;雞西市聯(lián)合省旅游委主辦了“2015美麗中國行·走進自然的黑龍江”,對珍寶島、興凱湖濕地進行媒體采風;2016年雙鴨山市與全國及省藝術攝影家協(xié)會聯(lián)合舉辦了黑土濕地攝影大賽;2016年推出的“龍江十大最美濕地”評選活動,為全省濕地旅游發(fā)展起到了引領和示范作用。

區(qū)域聯(lián)合發(fā)展:為了增強濕地旅游的集合效應,黑龍江省知名濕地景區(qū)開始進行融合發(fā)展,推出“火山濕地、華夏東極、森林深處”等系列濕地旅游品牌。為加強黑龍江省濕地旅游品牌凝聚力,黑河市、齊齊哈爾市、大慶市、大興安嶺地區(qū)聯(lián)合開發(fā)濕地旅游,打造“避暑勝地·暢爽龍江”品牌形象,設計大慶溫泉體驗游、扎龍濕地鶴鄉(xiāng)游、五大連池火山礦泉康療養(yǎng)生游、大興安嶺森林濕地游等線路,將“自然龍江”生態(tài)濕地旅游產品串聯(lián)起來,豐富了旅游者的體驗內容[9]。

產品細分升級:在濕地觀光項目基礎上,各濕地旅游景區(qū)不斷進行產品細分和設計。如撓力河濕地景區(qū)利用農墾項目、農事體驗等讓旅游者追憶北大荒崢嶸歲月;扎龍濕地推出生態(tài)科普旅游產品打造家庭親子游;南甕河濕地啟動了熱氣球、直升機等低空飛行運動項目;興凱湖濕地以超級“魚宴”為主題舉辦首屆全國性旅游美食大賽;大沾河濕地推出白頭鶴的野生訓練和放飛表演;五大連池景區(qū)實現(xiàn)2016年冬季門票免費,并推出火山地磁溫泉體驗、火山冬捕之旅、老年康養(yǎng)體驗游等項目,為旅游者提供更加豐富的濕地生態(tài)游體驗。

綜合效益提升:截至到2015年底,黑龍江省已建成138處各類的濕地自然保護區(qū)(23處國家級、64處省級)、72處濕地公園(52處國家級、20處省級)、9處濕地保護小區(qū),總面積達到450萬hm2[10]，有扎龍、三江、南甕河等八處國際重要濕地,數(shù)量居全國首位(表1)。數(shù)據(jù)顯示,全省濕地類型旅游景區(qū)2014年共接待旅游者達1419.57萬人次,占全省旅游者總數(shù)的13.3%,旅游收入達到19.41億元[11]。

表1 黑龍江省現(xiàn)有國際重要濕地名錄

注:根據(jù)黑龍江省林業(yè)廳、黑龍江省環(huán)境保護廳網站資料整理。

1.2 存在的主要問題

首先,黑龍江省濕地旅游的開發(fā)普遍存在著觀光化、淺表化現(xiàn)象。大部分景區(qū)的旅游產品和線路較單一,仍停留在淺層次的濕地觀光型產品上,缺乏趣味性和參與性[5]。其次,文化內涵挖掘深度不足。部分濕地景區(qū)把現(xiàn)代元素符號、城市元素符號過度地引進濕地旅游中,甚至將其他地域文化強植入本景區(qū)中,讓旅游者感到不倫不類。第三,濕地旅游開發(fā)對環(huán)境的負面影響。少數(shù)景區(qū)違規(guī)擴建旅游項目和設施,破壞了原有濕地景觀;部分景區(qū)在夏季開展水上樂園、冬季開展冰雪旅游活動,對水體環(huán)境和動植物產生了一定的影響[12]。第四,旅游適游期短。受地理位置影響,黑龍江省濕地旅游的最佳時期從6月份延續(xù)到10月,僅有四個月的時間,其余時間游客鮮至,大部分景區(qū)處于歇業(yè)狀態(tài)。

2 濕地文化旅游資源類型

2.1 歷史文化

黑龍江省擁有悠久的歷史文化,舊石器時代就已經有了人類活動的足跡,如新開流、閻家崗、昂昂溪等遠古文化遺址。在漫長的歷史發(fā)展過程中,先人們在松花江、嫩江、牡丹江、黑龍江等流域逐漸創(chuàng)造出肅慎文化、挹婁文化、勿吉文化、革未文化、女真文化、滿清文化等。清代時,由于地理位置原因,黑龍江省形成了獨具特色的流人文化、京旗文化、站人文化等。19世紀末,隨著沙俄入侵、中東鐵路通車,為黑龍江省帶來了獨具特色的歐陸文化、猶太文化等，加上清末時期闖關東文化,共同形成了今天濃厚的多元文化氛圍的省域,并且具有塞外特色(表2)。這些古代與現(xiàn)代文化的相互碰撞和融合,是黑龍江省濕地旅游發(fā)展的重要歷史文化基礎。濕地旅游發(fā)展要深度挖掘區(qū)域的歷史和文化資源,以發(fā)揮其輻射、延伸和帶動作用。

表2 黑龍江省的主要歷史文化資源

注:根據(jù)黑龍江旅游資訊網、文獻[13]—[16]整理。

2.2 少數(shù)民族民俗文化

黑龍江省自古以來就是一個多民族雜居的邊疆省份,這些民族保留著北方少數(shù)民族特有的民俗風情,民族文化類型獨特多樣(表3)。如生活在烏蘇里江流域的“捕魚能手”赫哲族,其獨特的漁獵生活方式、魚皮文化具有極大的吸引力；生活在大小興安嶺和黑龍江流域的鄂溫克、鄂倫春等少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩的獸皮文化和樺皮文化；生活在嫩江流域的達斡爾、錫伯、柯爾克孜等民族,在長期的狩獵、捕魚、農耕生活中創(chuàng)造了多彩的民俗風情[17]。沿牡丹江、松花江等干支流分布的朝鮮族,以水稻種植為主,其飲食、節(jié)日等別具特色；游牧在廣闊的杜爾伯特濕地草原上的蒙古族,畜牧文化保存完好。這些北方漁獵、游牧、農耕民族的服飾、飲食、民居、交通、婚喪嫁娶、節(jié)日禁忌等,具有深刻的淳樸性和神秘性,為黑龍江省發(fā)展?jié)竦芈糜蔚於素S富的少數(shù)民族民俗文化基礎。因此,開發(fā)黑龍江省濕地旅游也要喚醒沉睡的民族民俗文化,深度挖掘、搜集、整理少數(shù)民族民俗文化,通過創(chuàng)建民俗村、感受民族風情、體驗民族勞作等形式展示和延續(xù)這些寶貴的民俗文化,體現(xiàn)少數(shù)民族民俗傳承進程的人文關懷和文化保護。

表3 黑龍江省部分少數(shù)民族分布及民俗文化

注:人口數(shù)據(jù)來源于2010年第六次全國人口普查資料。

2.3 北大荒文化

以美麗神奇、荒蠻富饒而聞名的松嫩流域、黑龍江沿河平原、三江平原,是世界三大黑土帶之一,土壤肥沃,素有“北大荒”之稱。由于歷史原因,從20世紀50年代開始,復員轉業(yè)軍人、支邊青年、城市知青、山東移民等先后在這里進行了四次大規(guī)模開墾,使得北大荒變成了如今的“北大倉”。這里有9個農墾分局、113個國營農場、583個管理區(qū)和140多座設施完善、功能齊全的農墾小城鎮(zhèn)。這里有三代北大荒人的薪火相傳、精心鑄就的近七十年輝煌和傳承,孕育了以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”為主要內涵的北大荒精神,鼓舞著一代又一代龍江人耕耘希望田野、創(chuàng)造宜居家園、建設美麗鄉(xiāng)村。因此,在保護濕地的前提下進行濕地旅游開發(fā)也要體現(xiàn)與之歲月相伴、時代變遷為線索的北大荒文化、軍旅文化、知青文化、移民文化和黑土文化,以此豐富黑龍江省濕地旅游的文化內涵。

2.4 飲食文化

黑龍江省江河湖沼等地面水源豐富、河流縱橫、濕地密布,為動植物的生長和繁衍提供了優(yōu)越的自然條件?！鞍舸蜮悠疤贼~,野雞飛到飯鍋里”,曾是這里的真實寫照。眾多種屬和數(shù)量的飛禽野獸棲息在濕地,它們和豐富的植物性山產品為人們提供了美味的食材。而廣袤的水域為人類提供了種類繁多的水產資源,尤以魚類資源最為豐富,素有“三花五羅十八子七十二雜魚”之稱,其中又以“三花五羅一島子”為上品。淡水魚類是黑龍江世居民族的主要食物,也是當?shù)仫嬍澄幕闹匾攸c。東北的飲食習慣以燉菜為主,其中大部分以魚為主料,如鯰魚燉茄子、鯽魚燉豆腐、鯉魚燉白菜、鰉魚燉土豆、酸菜鯽魚湯、醬燜嘎牙子等,都是黑龍江省的特色菜,也是下飯的好菜;而清蒸白魚、煎燜馬哈、澆汁重唇、紅燒鱘魚,更是魚菜中的珍品,是黑龍江人接待客人的當家菜。因此,黑龍江省濕地旅游開發(fā)可以讓游客體驗漁家生活、感受濕地特色飲食文化的內涵。

2.5 候鳥文化

濕地是候鳥遷徙繁衍途中重要的中轉站和棲息地。憑借廣袤的濕地生態(tài)資源和獨特的自然地理條件,黑龍江省已成為東北亞—澳大利亞候鳥遷徙的主要停歇、繁殖和越冬地。統(tǒng)計顯示,每年春秋季節(jié),過境全省遷徙的候鳥達300多種2000余萬只。松花江沿岸、扎龍濕地、七星河濕地、珍寶島濕地、興凱湖等廣大濕地水草豐美,生物多樣性豐富,是眾多南遷、北歸候鳥遷徙通道上的樂園,是其停棲、覓食、繁衍、安居的首選地，僅興凱湖每年春季遷徙的候鳥就達200多萬只。在遷徙的候鳥中,可觀測到國家一級保護野生鳥類11種、二級56種,包括丹頂鶴、東方白鸛、白尾海雕、中華秋沙鴨等。除此之外,濕地也為雁鴨和其他水禽提供了棲息繁殖之所。近年來,扎龍濕地、興凱湖、七星河濕地等景區(qū)陸續(xù)推出了觀鳥文化節(jié)等系列活動,吸引了眾多愛鳥護鳥組織、生態(tài)和鳥類專家、志愿者、攝影者與旅游者前來觀鳥。

2.6 鄉(xiāng)愁文化

“一方水土養(yǎng)育一方文化”,黑龍江省原始神秘的廣袤濕地形成了原汁原味的鄉(xiāng)愁文化。城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的形成均與濕地休戚相關。最早的人類群居生活就是“澤水而居”,在濕地周圍建設自己的宜居家園與生態(tài)糧倉。富饒美麗的松嫩、三江兩大平原,水系眾多、湖田縱橫,是全省人口最稠密的地區(qū)，充滿活力的河流濕地正是很多人鄉(xiāng)愁與童年記憶的來源。農舍的房前屋后被小溝渠、小池塘圍繞,遠處是魚塘、稻田、河流、濕地,具有春之絢麗、夏之奔放、秋之神韻、冬之圣潔,充滿了田園的詩情畫意。神秘的漁獵祭祀儀式、神奇的薩滿文化昭示著原始淳樸的宗教文化。東北話“泡子、甸子、池子”等濕地的別稱,留住了多少游子的鄉(xiāng)愁。這份鄉(xiāng)愁與濕地之間從來都有割不斷的情緣，而鄉(xiāng)愁的背后折射出來的是人與人、人與濕地、人與自然的和諧相處。發(fā)展?jié)竦芈糜尾粌H要讓旅游者望得見青山,看得見綠水,更應讓旅游者記得住鄉(xiāng)音,忘不了鄉(xiāng)思,留得住鄉(xiāng)愁,守得住對于家園的情懷、土地的情感和文化的情愫。

3 濕地旅游+特色文化發(fā)展

根據(jù)2015年編制的《黑龍江省濕地生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃》,黑龍江省已初步制定了全省濕地旅游的總體布局規(guī)劃。該設計圍繞“醉美大濕地·魅力黑龍江”主題,以“一帶、兩湖、三網、兩邊”為總體構架,以點連線、以線帶面,打造出東北特色的濕地旅游的龍頭產品,最終形成獨具魅力的高寒濕地生態(tài)旅游網絡[18]。結合該發(fā)展規(guī)劃,以濕地文化旅游資源為依托,本文從特色文化角度探討黑龍江省濕地旅游發(fā)展,有助于豐富濕地旅游的文化內涵,促進濕地旅游向縱深方向發(fā)展,推動濕地旅游產品創(chuàng)新升級(圖1)。

注:根據(jù)文獻[17]修改。

一帶:松花江沿線濕地旅游帶。該線路以松花江為紐帶,串聯(lián)起沿線的16個濕地自然保護區(qū)和18個濕地公園,以此帶動萬頃松江濕地旅游發(fā)展。該旅游帶途經哈爾濱、佳木斯等地市,以大都市與河流濕地為主體,建設城市濕地休閑文化,實現(xiàn)“入則自然,出則繁華”。此外,松花江流域作為肅慎文化、金源文化、京旗文化的發(fā)祥地,歷史文化遺跡較多。而松花江作為母親河,滋潤和養(yǎng)育了生活在兩岸的人民,“松花江上”也牽動著他鄉(xiāng)游子的鄉(xiāng)愁眷戀。伴隨中東鐵路發(fā)展起來的哈爾濱,擁有濃厚的歐陸風情文化和猶太文化。此外,松花江流域盛產“三花五羅”等著名的魚類,以品嘗江魚為特色,開展?jié)O家樂旅游活動,推廣具有漁家特色的全魚宴,開發(fā)沿岸特色飲食文化資源。因此,在開發(fā)濕地自然景觀的同時,可對沿線區(qū)域的金源文化、鄉(xiāng)愁文化、都市休閑文化、歐陸文化、飲食文化等資源進行深度挖掘,提升松花江沿線濕地旅游的文化內涵。

兩湖:鏡泊湖和興凱湖兩大濕地旅游集群。鏡泊湖是我國最大的高山堰塞湖,興凱湖是黑龍江流域最大的構造湖泊。該線路以鏡泊湖、興凱湖為核心,帶動周邊3個濕地公園和5個濕地自然保護區(qū),建設成山地與湖泊相互映稱的景觀。從文化資源看,鏡泊湖附近有唐代革未革曷族建立的渤海國上京龍泉府遺址、清代寧古塔流人文化遺址;興凱湖附近有北大荒開發(fā)建設紀念館、北大荒開發(fā)紀念碑和北大荒書法藝術長廊等景點景區(qū),折射著北大荒精神以及北大荒文化;林海雪原、鏡泊湖水、東寧要塞見證了抗聯(lián)將士用鮮血和生命譜寫的壯麗史詩。同時,興凱湖是候鳥的重要遷徙棲息地,可設計以愛鳥、護鳥、觀鳥為主題的候鳥文化節(jié)系列活動。此外,鏡泊湖盛產湖鯽和紅尾魚,興凱湖盛產白魚,也可開發(fā)特色風味魚宴吸引游客。因此,“兩湖”濕地生態(tài)旅游集群除了欣賞高山平湖、中俄界湖外,還可以帶動渤海文化、流人文化、北大荒文化、紅色文化、候鳥文化、飲食文化等旅游資源的開發(fā)建設,形成可供科研、避暑、游覽、觀光、度假和文化交流活動的綜合性景區(qū)。

三網:烏裕爾河河湖濕地旅游網以烏裕爾河為紐帶,以扎龍濕地為核心,以周邊17個濕地保護區(qū)、8個濕地公園為節(jié)點,構建松嫩河湖濕地旅游網。該區(qū)域地處松嫩平原腹地,濕地、草原、耕地相間分布,是著名的黑土之鄉(xiāng),也是古代東胡、穢貊等族系的活動范圍,其游牧、農耕歷史悠久,遼金古跡點綴其中。這里居住著滿族、蒙古族、達斡爾族、柯爾克孜族、錫伯族等少數(shù)民族,可開發(fā)的民族民俗風情豐富多彩,特別是滿蒙風情依然濃厚。扎龍濕地是丹頂鶴的故鄉(xiāng),青岡縣已建成以猛犸象、披毛犀等化石為主體的“第四紀古生物化石博物館”,加上大慶油田的鐵人精神等等,都在為發(fā)展?jié)竦芈糜蔚耐瑫r提供了豐富的黑土文化、歷史文化、少數(shù)民族文化、鶴鄉(xiāng)文化、古生物文化、鐵人精神等文化內涵。

撓力河大沼澤濕地旅游網以撓力河為樞紐,以周邊2個國家濕地公園和5個濕地保護區(qū)為核心,建設三江平原河網濕地旅游區(qū)。該區(qū)域是北魏時期挹婁、南北朝時勿吉、遼金時女真等族系的主要活動區(qū)域,遺留了鳳林古城、同仁古城、奧里米古城、炮臺山七星祭壇等文化遺址。街津口是“魚皮部落”赫哲族的主要聚居地之一,在衣食住行、婚喪宗教、伊瑪堪說唱等方面有著獨特的民俗風情。這里也是闖關東移民、轉業(yè)軍人、知識青年等開墾拓荒之場所,是為之奉獻青春的第二故鄉(xiāng),對這片熱土、鄉(xiāng)情的眷戀與記憶,構成了獨特的鄉(xiāng)愁文化。此外,該區(qū)內濕地生物多樣性豐富,是許多珍稀瀕危動物尤其是東方白鸛、中華秋沙鴨等眾多水禽的重要棲息地和繁殖地,是重要的濕地物種基因庫和種群資源圃。因此,該區(qū)域可依托歷史文化、少數(shù)民族文化、鄉(xiāng)愁文化、北大荒文化、候鳥文化、飲食文化等,打造成為集濕地生態(tài)休閑游、古文化遺址游、知青主題游、望山見水鄉(xiāng)愁游、北大荒田園風情游、赫哲風情游、觀鳥文化游于一體的綜合性觀光旅游勝地。

大小興安嶺森林濕地旅游網以大沾河濕地為核心,連接了附近21個自然保護區(qū)和11個濕地公園。該區(qū)域森林覆蓋率高達81.23%,分布著許多重要的水源涵養(yǎng)與生物多樣性保護生態(tài)功能區(qū),被譽為“金雞冠上的綠寶石”。在大片的森林濕地、火山濕地內,繁衍生息著幾十種冷水魚類、幾百種珍禽異獸、上千種野生植物,可供食用的山珍野味、河產魚鮮極其豐富。漠河是祖國的“神州北極”,極光、極晝等極地文化濃厚。這里是我國最冷的地方,構筑了極佳的北國林海雪原景觀畫卷；這里先后存在了東胡、鮮卑、室韋等少數(shù)民族。清朝時修建的有“古黃金之路”的驛道,形成了獨具特色的“站丁”文化；抗戰(zhàn)時期,留下了抗日聯(lián)軍英勇的紅色抗聯(lián)史;新中國成立之后,在半個多世紀的開發(fā)建設中,形成了富有大興安嶺精神的開拓史和伐木史[19]。在這里，人們還可領略鄂倫春族、鄂溫克族、俄羅斯族、達斡爾族、蒙古族等少數(shù)民族民俗風情。這里還有中國第一塊恐龍化石的發(fā)生地——嘉蔭恐龍國家地質公園；五大連池火山濕地區(qū)內豐富的礦泉水資源,對許多疾病有良好的醫(yī)療作用。該區(qū)域可建設成集“綠”文化、“北”文化、“雪”文化、“史”文化、“紅”文化、恐龍之鄉(xiāng)、養(yǎng)生保健、特色飲食、民族風情于一體的“巍巍興安嶺” 特色文化。

兩邊:黑龍江、烏蘇里江界江邊境濕地旅游帶。黑龍江省與俄羅斯聯(lián)邦有著約3000km的邊境線,其中約2000km為界江和界河。黑龍江界江邊境旅游帶鏈接了祖國的“神州北極”與“華夏東極”,森林、濕地、平原相互交錯。烏蘇里江界江邊境旅游帶形成了“一江兩島” 大美濕地相連,即烏蘇里江、珍寶島和黑瞎子島濕地旅游精美產品。作為中俄界江,黑龍江和烏蘇里江見證了清朝時期中俄戰(zhàn)爭、近代的中蘇邊境沖突,璦琿古城、珍寶島等是重要的愛國主義教育基地。這里也遺留著“二戰(zhàn)”時期日軍沿著中蘇邊境線修建的東寧、虎頭、孫吳勝山等13處地下要塞。烏蘇里江畔是赫哲族世代生活的家園,有的村落依然保存著傳統(tǒng)漁獵式生活方式,原生態(tài)文化獨具魅力。黑龍江和烏蘇里江流域分布著15個對俄邊境口岸城市,這些城市充斥著濃郁的俄羅斯異國風情民俗文化。因此,該區(qū)域濕地旅游發(fā)展應以界江風光為紐帶,依托愛國主義、紅色文化、少數(shù)民族文化、異國文化等,設計體現(xiàn)邊境、歷史、民族、家國情懷的濕地旅游線路和產品。

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ResearchonDevelopmentofWetlandTourisminHeilongjiangProvinceUnderPerspectiveofCulturalSelf-confidence

TANG Zi,SHI Chang-bo
(School of Tourism and Cuisine,Harbin University of Commerce,Harbin 150076,China)

Cultural self-confidence provided the value orientation and spiritual power for the development of the tourism industry.Heilongjiang Province was rich in wetland resources,which gave birth to unique ecological culture and ecological civilization.Depending on high latitudes and cold wetland resources,the wetland tourism in Heilongjiang Province made great progress in propaganda,joint development,product upgrade,and comprehensive benefits.However,there were some problems,such as single product,lack of cultural connotation,damaging environment,and short travel time.Therefore,relying on historical culture,minority folk culture,Great Northern Wilderness culture,food culture,migratory bird culture,and nostalgic culture,taking “one river zone, two lakes,three networks,two borders” as a general framework,and firming cultural self-confidence,the development modes combining with characteristic culture of wetland tourism were discussed.The unique poetic and artistic conception of wetland in Heilongjiang Province was showed in the process of spreading wetland culture,telling wetland stories and building wetland images.

cultural self-confidence;ecological culture;characteristic culture;wetland culture;wetland tourism

10.3969/j.issn.1005-8141.2017.05.024

F590.75；F590.82

A

1005-8141(2017)05-0630-05

2017-03-17；

2017-04-25

中國博士后科學基金項目(編號:2016M600257);2016年度黑龍江省政府博士后資助項目(編號：LBHZ16093);黑龍江省哲學社會科學規(guī)劃項目(編號:16JYE03);黑龍江省經濟社會發(fā)展重點研究課題項目(編號:16028);哈爾濱商業(yè)大學博士科研啟動項目(編號:2016BS05)。

及通訊作者簡介：湯姿(1978-),女,吉林省白城人,博士,副教授,主要研究方向為生態(tài)旅游、旅游經濟。