劉 莉

(成都大學 四川 成都 610100)

淺談儒家音樂文化的傳承

劉 莉

(成都大學 四川 成都 610100)

中國音樂文化博大精深，是人類文化的重要組成部分。儒家音樂文化的思想和審美為中國音樂的發(fā)展奠定了基礎。春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上“百家爭鳴、百花齊放”的文化繁榮時期，儒家學派的創(chuàng)始人孔子，給音樂注入了“仁”的道德內(nèi)涵。

儒家；音樂文化；傳承

在儒家音樂文化中，孔子提出“盡善盡美”一說，這是中國古代第一次把音樂的內(nèi)容美和形式美區(qū)分開來，從而把音樂的審美標準提高到美善合一的高度。孔子認為可以通過音樂活動來了解和觀察社會風貌，加強社會群體的交流，表達個人情感的好惡等等。從這個角度來說，孔子把藝術的社會作用提高到了一個十分重要的地位。儒家學派的另外一位代表人荀子，也繼承和發(fā)揚了孔子的思想。撰寫了代表作《樂記》，是我國古代第一部完整的音樂美學論著，對后來的《樂記》影響十分重大。它總結了先秦時期儒家音樂的美學思想，肯定音樂是表達情感的藝術。在當前的社會看來，這是多么了不得的一個觀念，在這個豐富多彩的社會，高興時我們可以通過音樂，通過唱歌、聽歌來表達自己的愉悅情感。悲傷時，可以通過聽音樂來寄托自己的情緒。然而隨著社會的高速發(fā)展，由于太多新事物的誕生，人們對古代歷史的傳承也參差不齊。經(jīng)調(diào)查看來，人們對儒家文化的傳承度較高，而對儒家音樂文化的傳承還相對欠缺。

在儒家音樂文化中，孔子整理了《詩經(jīng)》，保存了古代文化典籍，為古代音樂奠定了永恒的基礎。儒家音樂文化中重視音樂教育的作用，孔子首先創(chuàng)辦了私學對后世有一定的影響。儒家音樂文化提倡禮、樂治國，強調(diào)音樂的社會功能，提倡音樂，肯定音樂的主張，在漫長的封建社會中占統(tǒng)治地位，還有儒家音樂確立了音樂美學的標準是盡善盡美，對古代音樂的發(fā)展有很大的影響。所以，發(fā)揚和傳承儒家音樂文化是必然的，下面針對儒家音樂文化的傳承，提出幾種方式。

一、首先加強對教育從業(yè)者的儒家音樂文化底蘊培養(yǎng)。當前的教育中，首先很多教師就已經(jīng)缺失或疏忽了傳統(tǒng)文化的教育，所以在教學過程中就缺失了對傳統(tǒng)文化的傳承。教育是文化傳承的重要途徑，教師是教育中的重要角色，要延續(xù)儒家文化、儒家音樂文化的傳承，必須加強教師隊伍的功底?，F(xiàn)在是一個德智體美合一，全方位培養(yǎng)發(fā)展的時代，作為教師，我們也要這樣的要求自己，比如在學校可以對不同學科的老師進行學習儒家音樂文化的學習，感受儒家音樂的美，耳濡目染的讓非音樂的教師也有儒家音樂的概念，這樣更便于不同學科的教師對學生進行口傳心授，提高整個學校教師的音樂素養(yǎng)。當然，對于專業(yè)的音樂教師的要求就應該更高了，作為一名音樂教師，自己的專業(yè)知識很重要，但是對于音樂理論知識的學習也很重要，那么，在音樂史這部分基礎的理論課程中，儒家音樂文化的知識當然是很重要的一部分，儒家音樂文化對后來的音樂創(chuàng)作和發(fā)展有了很大影響，對我們學習音樂及習慣也有了很大影響。所以作為一名教師將儒家音樂文化學習透徹是很有必要的，也為在教學中給好的傳遞給學生有很大的幫助。

二、調(diào)整學校教學安排。目前，我國的學校主要以課堂教育為主，所以一個學校的教學安排尤為重要?，F(xiàn)在在很多中小學都開展了很多的課外興趣課，其中包括儒家文化的學習，但都是純文學角度的學習。那么，我們也可以在這樣的文化傳承學習課中加入儒家音樂知識的學習，比如，欣賞春秋戰(zhàn)國時期的音樂，聽聽古琴的彈奏等等，的這樣既讓學生學習到音樂文化的知識，當然也豐富了課堂氣氛。想必這也是中小學生比較喜歡的上課方式，同樣也是對學生的一種放松。在高校，學生有很多的選修機會，據(jù)本人了解看，在高校也是對儒家文化的傳承較多，但是對儒家音樂的學習很少，所以這也是表現(xiàn)我們對儒家文化傳承較空缺的一部分。學校可以通過開展儒家音樂相關的課程，讓非音樂專業(yè)領域的大學生也了解儒家音樂的相關知識，當然，在大學會有很多的社團，我們也可以在學校社團中成立研究儒家音樂文化小分隊，儒家文化知道的人還是很多，但是對儒家音樂的傳播還不多，這就說明平時關于儒家音樂文化的傳播太少，就像很多人知道孔子是儒家學派創(chuàng)始人，是中國著名的教育家、思想家。但是與次同時，孔子還是著名的音樂家。所以我們不能=忽視對這些音樂文化的傳承和發(fā)揚，要多方面的進行傳播，我們的文化也會留的比較完善。

三、增加學生對儒家音樂文化的學習動機。在學習中，對于學生的學習興趣和動機的的啟發(fā)是尤為重要的。關于動機，從心理學的角度來說就是人在所需要的刺激或激勵下，能直接產(chǎn)生推動和維持一種狀態(tài)的的內(nèi)部作用。學習動機就是能直接激發(fā)或者維持學生保持一種學習活動的所有行為。在關于儒家音樂的傳承中，也可以通過激發(fā)學生學習儒家音樂文化的動機來進行傳承，可以從先培養(yǎng)學生對儒家音樂文化的認同感，再通過外界學校的宣傳和教育，這兩者相結合，對儒家音樂的傳承就變得更加容易。激發(fā)學生學習儒家音樂文化的動機可以通過將儒家音樂的相關知識用故事的方式講述給學生，讓學生對此感興趣，感到好奇。這樣更容易讓學生感受到其中的趣味。

四、開展“儒家音樂文化”為主題的暑期社會實踐活動。參加社會實踐是豐富人生經(jīng)歷的重要課程，能學到書本上沒有的知識，是了解社會、服務社會的有效途徑，能更新思想，提升認識，促進學生更加成熟的看待、分析社會問題、民族問題。充分利用好學校的社會實踐機會，開展“儒家音樂文化”為主題的暑期社會實踐活動，讓學生以實踐活動的形式切身的體驗儒家音樂文化，能夠加深學生對儒家音樂文化的學習和了解，加上回校后實習小分隊相互交流文化體驗經(jīng)歷，能幫助學生對儒家音樂文化的更全面的理解，形成民族文化的認同，更有利于儒家音樂文化的傳承。

[1] 儒家樂教思想研究[D].羅荔丹.華僑大學.2016

[2] 論儒家德育思想對當代公民道德建設的啟示[J].楊麗麗.淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版).2008(06)

[3] 儒家文化的傳承與當代公民道德建設[J].趙敵煊.新西部(理論版).2016(10)

劉莉(1993-)，女，漢族，四川宜賓人，在讀聲樂表演藝術碩士，成都大學美術與影視學院，研究方向：聲樂演唱。

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1672-5832(2017)12-0136-01