陳 妍

大學(xué)生亞文化影響下的思想政治教育話語建設(shè)

陳 妍

隨著社會轉(zhuǎn)型、文化多元化融合，大學(xué)生亞文化也在不斷擴大自身的影響力和滲透力，對高校思想政治教育工作具有重要的意義和價值。而話語是思想政治教育工作得以順利實施的必備條件。因此，通過借鑒大學(xué)生亞文化自身特點，建構(gòu)思想政治教育話語體系，走進(jìn)大學(xué)生內(nèi)心，不斷調(diào)整和改進(jìn)教育姿態(tài)及方法，形成積極活潑的大學(xué)生思想政治教育話語，回歸教育的育人本真。

大學(xué)生亞文化 特性 思想政治教育 話語

大學(xué)是人類社會演進(jìn)到一定歷史階段的產(chǎn)物，大學(xué)不僅是引領(lǐng)社會進(jìn)步組織團體，更是人類社會特有的文化社團，是人類知識、能力、人格的升華和結(jié)晶。大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在,更是一種文化存在,在一定程度上說,大學(xué)的文化存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價值。大學(xué)的靈魂即是大學(xué)文化，是人類社會整體文化的有機組成部分，反映主流社會價值和行為準(zhǔn)則。大學(xué)亞文化作為大學(xué)主流文化的補充,對大學(xué)生的人生觀、價值觀,對學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校園文化的建設(shè)都具有非常重要的影響和意義。同時大學(xué)生亞文化是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體，對思想政治教育的時效性具有理論價值與實踐意義。因此，在思想政治教育工作中要重視大學(xué)生亞文化研究，并結(jié)合大學(xué)生亞文化特征，建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育的話語體系。

一、大學(xué)生亞文化的特性

(一)大學(xué)生亞文化的創(chuàng)造性

大學(xué)生亞文化的本質(zhì)特征即是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。校園里的學(xué)生們易于接受新鮮事物,思維靈活開放,不拘泥于傳統(tǒng)模式,大學(xué)生亞文化的自我創(chuàng)新與知識創(chuàng)新的意識表現(xiàn)的很強烈。當(dāng)大學(xué)生群體的價值體系與他們所處的社會環(huán)境之間發(fā)生碰撞，矛盾運動的結(jié)果往往促使學(xué)生面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生多種選擇。存在著與傳統(tǒng)思維方式相異的表現(xiàn)，進(jìn)而會與大學(xué)校園現(xiàn)存的文化環(huán)境不同程度地產(chǎn)生矛盾,大學(xué)生們就會逐漸突破傳統(tǒng)的思維方式展示自我價值。大學(xué)生亞文化的創(chuàng)造性是大學(xué)生個性與智慧的集中體現(xiàn)。大學(xué)生亞文化產(chǎn)生的過程就是新事物被創(chuàng)造的過程。

(二)大學(xué)生亞文化的異質(zhì)性

大學(xué)是一種群體文化組織，也是是一個由不同文化建構(gòu)的異織機構(gòu)，這決定大學(xué)生亞文化是異質(zhì)文化，可以解釋為大學(xué)生文化有正文化和負(fù)文化。大學(xué)生亞文化中的正文化具有正向教育功能，大學(xué)生在大學(xué)正向文化環(huán)境中熏陶，濡染，促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出具有廣泛性和持久性特稱。大學(xué)生亞文化中的負(fù)文化具有反向教育功能。這就要求大學(xué)思想政治教育工作者要重視大學(xué)亞文化建設(shè)，強化正面教育。

(三)大學(xué)生亞文化的發(fā)展性

一是大學(xué)生亞文化形成過程中并非成熟已久，大學(xué)生亞文化的發(fā)展是一個由萌芽，生成，成長再到成熟的漸進(jìn)過程。在這個過程中大學(xué)生亞文化群體不斷壯大，形式也更加多樣，種類也愈加繁多，涉及的廣度增大，進(jìn)而影響力從小到大，文化行為方式大眾化，這對大學(xué)文化的承載能力增大。二是，對大學(xué)生亞文化來說，發(fā)展性指的是大學(xué)生在亞文化圈中不斷增加其社會能力。對大學(xué)生表達(dá)自我與發(fā)展自我，相互溝通與相互交流，競爭與合作等能力的幫助。[1]大學(xué)生這些能力的提升是在與同輩群體的人際交往中實現(xiàn)的，因此需要建構(gòu)自由民主公正法制的先進(jìn)大學(xué)生亞文化，才能促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高。發(fā)展性特征的重要理論價值在于，要建設(shè)先進(jìn)大學(xué)生亞文化，并通過大學(xué)生自我展現(xiàn)，自我調(diào)節(jié)，自主發(fā)展，逐漸建構(gòu)社會主流價值觀行為準(zhǔn)則。

二、尊重大學(xué)生亞文化特性，建構(gòu)思想政治教育話語體系

話語是人際交往的載體，是人們對其生活世界和意識世界的表達(dá)需要，無論是從話語的內(nèi)容，還是從其表達(dá)的方式，都與需要相關(guān)，其建設(shè)的基點應(yīng)該反映人的基本需要尊重大學(xué)生亞文化多樣性等特征，建構(gòu)思想政治教育話語體系。[2]建構(gòu)思想政治教育話語體系，要求教育者要尊重文化風(fēng)格的多樣性和多元化，及時掌握大學(xué)生亞文化的話語流變趨勢，汲取其正向因素，推動自身話語與時俱進(jìn)。一方面首先要提升思想政治教育者專業(yè)涵養(yǎng)與教學(xué)能力，思想政治教育與一般的知識教育不同，它具有理論性，政治性強的特點，因此思想政治教育者要善于抓住大學(xué)生亞文化中異質(zhì)性特征，引導(dǎo)正向文化功能，以厚重的專業(yè)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和豐富的理論經(jīng)驗來吸引和感染大學(xué)生，增強對校園主流文化的認(rèn)同感，自覺抵制大學(xué)生亞文化中負(fù)文化的影響。另一方面，要尊重大學(xué)生亞文化多樣性特性，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，善于發(fā)掘大學(xué)生亞文化的話語變化，跟隨大學(xué)生時代潮流，借鑒大學(xué)生亞文化的合理因素，把課本中靜態(tài)的教材話語體系轉(zhuǎn)化為貼近生活的教學(xué)話語體系，適應(yīng)青年大學(xué)生的話語風(fēng)格，吸引大學(xué)生注意以思想政治教育話語的魅力來引導(dǎo)大學(xué)生中流行的亞文化。[3]思想政治教育話語要做到親近當(dāng)代大學(xué)生的同時，還要注意要融合大學(xué)生的實際學(xué)習(xí)生活，時刻關(guān)注大學(xué)生關(guān)系的熱點。當(dāng)今，大學(xué)生亞文化話語在內(nèi)的傳播途徑多種多樣，話語類型豐富多彩，話語結(jié)構(gòu)靈活多變，大學(xué)生思想政治教育理論話語完全可以利用其占據(jù)主流文化的優(yōu)勢，建構(gòu)出積極的意義。建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育的話語體系是大學(xué)生亞文化影響下的大學(xué)生思想政治教育建設(shè)的重要著力點。

[1]馬和民.新編教育社會學(xué)[M].上海:華東師大出版社,2006:119.

[2]施旭.當(dāng)代中國話語研究[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2009:101.

[3]陳殿林.青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的影響機制研究[M].北京:光明日報出版社,2010.

西安理工大學(xué))