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        馬致遠(yuǎn):光陰一夢(mèng)蝶,往事不堪嗟

        2017-12-01 03:31:02顧素玄
        哲思 2017年2期
        關(guān)鍵詞:馬致遠(yuǎn)斷腸人夢(mèng)蝶

        ◎顧素玄

        馬致遠(yuǎn):光陰一夢(mèng)蝶,往事不堪嗟

        ◎顧素玄

        關(guān)于TA:

        馬致遠(yuǎn),元代著名雜劇家、散曲家,著有《天凈沙·秋思》《江州司馬青衫淚》等

        要論及馬致遠(yuǎn)留傳后世最廣的作品,當(dāng)屬小令《天凈沙?秋思》了?!翱萏倮蠘?shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?!倍嗄暌詠?lái),他一直以一個(gè)“斷腸人”的背影行走在無(wú)數(shù)傷心客的心中,仿佛一只孤雁,掠過(guò)歷史厚重的煙云,要帶領(lǐng)我們回到他生活的那個(gè)血雨腥風(fēng)的時(shí)代。

        1250—1324年,正是蒙古統(tǒng)治者繼滅金之后不斷揮師南下,最終滅亡南宋、完成一統(tǒng)的時(shí)期。王朝顛覆,連年征伐,馬致遠(yuǎn)雖是一介文人,不必親身作戰(zhàn)沾染血腥,但他所遭受的壓迫卻是文人獨(dú)有的。

        元朝初建,在金戈鐵馬的蒙古人眼中,漢儒的地位卑賤而低下,統(tǒng)治者為防范漢人、加強(qiáng)統(tǒng)治,不但人分四等,將漢人南人置于社會(huì)最底層,且?guī)缀鯊U除了隋唐以來(lái)的科舉制度,斷絕了漢族寒門學(xué)子致仕的夢(mèng)途。如同劉祁在《歸潛志》中說(shuō)的那樣“古人十年窗下無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知;今日一舉成名天下知,十年窗下無(wú)人問(wèn)也”,馬致遠(yuǎn)也深刻地體會(huì)到了這一特殊時(shí)代的艱深惡意。

        他的文人生涯,一開(kāi)始便是壓抑的、悲愴的。哪怕備受苛虐的知識(shí)分子遠(yuǎn)不止他一個(gè),可身處在那樣一種難求顯達(dá)、唯愿自保的無(wú)可奈何里,每個(gè)人都是孤軍作戰(zhàn),需要獨(dú)自去對(duì)抗命運(yùn)的辛苦。

        深受儒家文化熏染的馬致遠(yuǎn),年輕時(shí)也曾有過(guò)凌云志,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是每個(gè)滿懷理想的少年都想尋找的自我價(jià)值。科舉之路被元朝統(tǒng)治者截?cái)嗪?,馬致遠(yuǎn)沒(méi)有死心,多方活動(dòng)謀求進(jìn)身,但漢儒身份始終是他最大的阻礙,努力到最后也只獲得了江浙行省務(wù)官這樣一個(gè)卑微文職。

        抱負(fù)無(wú)處施展的馬致遠(yuǎn)與大多數(shù)文人一樣,將自己的一腔壯志傾注于文字。他寫“九重天,二十年,龍樓鳳閣都曾見(jiàn)”,寫“且念鯫生自年幼,寫詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”,豪氣沖云,絲毫不遜于曹植的“連翩西北馳”。在蒙古的武夫秉政下,他為維護(hù)漢儒備受踐踏的人格尊嚴(yán),時(shí)而會(huì)表現(xiàn)出一種高度自負(fù),好似少年的叛逆與意氣。他自喻為“九天雕鶚”,自信是具有“佐國(guó)心,拿云手”的棟梁之材,堅(jiān)持要在統(tǒng)治者的打壓下守護(hù)住自己的一份驕傲。

        只是年少的意氣終究躲不過(guò)時(shí)光的消磨,曾經(jīng)輕狂的人隨著歲月漸進(jìn)也不得不低下驕傲的頭顱,踏入彷徨苦悶的泥沼。

        馬致遠(yuǎn)慢慢明白,他對(duì)自我有再高的定位、對(duì)治世有再大的抱負(fù),在蒙古人當(dāng)家做主的時(shí)代都是不可能實(shí)現(xiàn)的了。盡管他不甘放棄地奔走努力了二十年,也不過(guò)是換來(lái)一句“登樓意,恨無(wú)上天梯”的悲憤感慨。在江浙行省務(wù)官這個(gè)職位上,他沒(méi)有更多施展才華的空間,反倒是閱盡了官場(chǎng)黑暗?!翱疵茉言严伵疟瑏y紛紛蜂釀蜜,急攘攘蠅爭(zhēng)血”,元政權(quán)所奉行的嚴(yán)苛政策如疾風(fēng)驟雪,讓他心灰意冷。這人間亂象破碎了他功業(yè)的幻夢(mèng),叫他不得不去正視世路險(xiǎn)隘的悲苦。

        他終于決定從官場(chǎng)中剪斷這根線,把自己放飛入更遠(yuǎn)的江湖。所有英雄失路、壯志難酬的過(guò)往,先暫時(shí)拋在身后,他必須尋訪到一條新的道路,去對(duì)抗人生失意的虛無(wú)。

        無(wú)也閑愁,有也閑愁,有無(wú)間愁得白頭?;苤?,酒解忘憂。對(duì)東籬,思北海,憶南樓。

        他愛(ài)上“酒仙忘憂,朦朧醉眸”的生活,看似灑脫無(wú)羈,忘卻了執(zhí)著入世的苦悶,可酒能忘憂恰恰是因?yàn)槿穗y忘憂。他不是不想,是不敢想,也想不來(lái)什么。在殘曲《黃鐘?女冠子》里,他寫道:“枉了閑愁,細(xì)尋思自古名流,都曾志未酬,韓信乞飯,傅說(shuō)版筑,子牙垂釣,桑間靈輒困,伍相吹簫,沈古謳歌,陳平宰社,買臣負(fù)薪,相如沽酒?!边@是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,他執(zhí)著地找來(lái)了一群落魄名流與他做伴,仿佛這般,寂寞就會(huì)少一點(diǎn),痛苦便會(huì)有人共同分擔(dān)。

        他說(shuō),時(shí)乖莫強(qiáng)求,窮通皆命也。那些不如意的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,他擔(dān)不了責(zé),如果真要?dú)w咎,就讓命運(yùn)去承受吧。

        辭官以后,馬致遠(yuǎn)漫游江南、湘蜀等地,一路見(jiàn)聞無(wú)數(shù),對(duì)下層文人的生存狀態(tài)有了更深刻的了解。回到元大都后,他開(kāi)始與一些雜劇藝人合作,編撰上演了《黃粱夢(mèng)》等劇目。此后,他開(kāi)始創(chuàng)作一系列神仙道化劇。

        所謂神仙道化劇,是指對(duì)道教度脫、成仙得道故事的敷演,而這正是源于馬致遠(yuǎn)后期對(duì)老莊哲學(xué)、全真教派的迷戀。勸導(dǎo)人們戒除酒色財(cái)氣、忘卻功名利祿的全真教義,似乎與他辭官后的追求不謀而合。

        他的神仙道化劇,描寫的從不是什么驚心動(dòng)魄的事件,而往往是為人口耳相傳的毫不新奇的事件,并且都有一種大致的模式,那就是被世俗的享樂(lè)、功名富貴、酒色財(cái)氣所誘惑的俗人最終被勸化,棄俗從道。這是馬致遠(yuǎn)通過(guò)故事向人昭示的,也許亦是他想說(shuō)給自己的:仙界美好而清凈,塵世喧囂,要學(xué)會(huì)割斷塵緣。

        他寫下散曲:“百歲光陰一夢(mèng)蝶,重回首往事堪嗟。今日春來(lái),明朝花謝,急罰盞夜闌燈滅?!彼恢痹跒樽约簩で笠粋€(gè)心靈的安棲之所,因?yàn)閷?duì)外界無(wú)能為力,所以躲進(jìn)了道家的清靜無(wú)為里。

        只是莊周夢(mèng)蝶,夢(mèng)雖醒了,對(duì)于那蝶,他卻始終有放不下的牽念。

        莫莫休休,浮生參透。于誠(chéng)懇真摯的馬致遠(yuǎn)而言,他的“參透”從不是真正地看開(kāi)了,他只是迫不得已要扔掉過(guò)往的一切。他的神仙道化劇更像是給自己編織的一個(gè)幻境,對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知越清醒,心中越有無(wú)法承受的痛苦,急需在這樣的創(chuàng)作中為內(nèi)心的苦悶找到紓解之途。

        晚年時(shí),他來(lái)到西子湖畔結(jié)廬而居,孤身度日,亦是為了讓時(shí)間消弭盡理想幻滅的苦痛。

        每個(gè)人都難免這般無(wú)奈,轉(zhuǎn)過(guò)三千道場(chǎng),也終有參不透的一朵繁花。

        馬致遠(yuǎn)因創(chuàng)作大量的散曲,被稱為“曲狀元”。這或許是另一種方式的彌補(bǔ),致仕路途中他找不到的沖云梯,在文學(xué)中被送還了回來(lái)?!稏|籬樂(lè)府》中,不乏詠史、嘆世、樂(lè)隱之作,或借歷史人物凄厲發(fā)聲,或在恬淡閑適里調(diào)節(jié)自我、埋藏怨懟。

        他的散曲像是一支支清麗的釵飾,綴在那個(gè)混亂時(shí)代的鬢中,為其增添了一抹特殊的美麗。《壽陽(yáng)曲?瀟湘八景》中的八首小曲,首首雅致,倒像出自一個(gè)翩翩佳公子、瀟灑真名士之手?!哆h(yuǎn)浦帆歸》里,字句輕悄得沒(méi)了重量:“夕陽(yáng)下,酒旆閑,兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚,斷橋頭賣魚人散?!?/p>

        遺憾的是,幽隱的夢(mèng)可以這般輕靈,真實(shí)的人生卻多是難以承受的痛。一篇《秋思》,一部《漢宮秋》,前為秋思之祖,后為元?jiǎng)∷拇蟊瘎≈唬鼈兊於笋R致遠(yuǎn)的文學(xué)地位,也抒盡了他的無(wú)助傷悲。他的眼淚滲透在這些哀鳴里,只有在面對(duì)這些文字時(shí),他不用躲避,不用遮掩,不用拿隱世求道的面具來(lái)偽裝自己。它們是藝術(shù)的創(chuàng)作,亦是真實(shí)的痛苦,真實(shí)的人生。

        “送客時(shí),秋江令,商女琵琶斷腸聲??芍浪抉R和愁聽(tīng)。月又明,酒又酲??驼选!薄杜眯小返墓适略隈R致遠(yuǎn)的筆端變作了《江州司馬青衫淚》,而琵琶女的樂(lè)聲還不絕于耳,成了他人生的主旋律。月暗了又明,酒醉了又醒,唯有他,始終是斷腸人在天涯。

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