劉香均

摘要：中國(guó)古典美學(xué)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，它是當(dāng)代設(shè)計(jì)的思想源泉，中國(guó)古典美學(xué)有著深淵的歷時(shí)和較長(zhǎng)的發(fā)展周期，在經(jīng)歷王朝更迭與歷史變遷的同時(shí)，它匯集了千百年的文化底蘊(yùn)和人們的智慧，也保留了華夏大地上的民族所共同認(rèn)知的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典美學(xué)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有重要的作用，它是當(dāng)代設(shè)計(jì)的美學(xué)導(dǎo)師，只有不斷的向中國(guó)古典美學(xué)汲取養(yǎng)分，才能將這些美學(xué)融會(huì)貫通，加以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：古典美學(xué)；文化傳承；當(dāng)代設(shè)計(jì)；美學(xué)思想

中國(guó)古典美學(xué)博大精深，有著久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，是世界美學(xué)發(fā)展史上重要的組成部分。中國(guó)古典美學(xué)推崇人與自然密不可分，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，審美方式強(qiáng)調(diào)個(gè)人領(lǐng)悟能力，并追求美學(xué)體驗(yàn)者的心靈體會(huì)。這種美學(xué)體驗(yàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的，文化與政治思想融入到社會(huì)美學(xué)中并進(jìn)一步發(fā)展成獨(dú)特的東方的中國(guó)古典美學(xué)，它的存在意味著文化的根源，對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古典美學(xué)與當(dāng)代設(shè)計(jì)是密不可分的，歷史的浪潮中，中國(guó)古典美學(xué)正是通過(guò)各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作而延續(xù)至今，使中國(guó)古典美學(xué)能夠?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)、文化以及社會(huì)發(fā)展服務(wù)。所以在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，要將中國(guó)古典美學(xué)融入進(jìn)來(lái)，讓我們的古典美學(xué)得到民族的傳承、世界的掌聲。

一、中國(guó)古典美學(xué)及其表現(xiàn)

中國(guó)古典美學(xué)有著幾千年的歷史和積淀，豐富多彩宛如絢爛的瑰寶。它所涵蓋的行業(yè)范疇也比較廣泛，比如琴、棋、書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)、建筑、宗教、哲學(xué)、服飾、衣冠、家居、飾品以及各種民間工藝等等，都在古典美學(xué)范疇之內(nèi)。這些行業(yè)在當(dāng)代的發(fā)展中，古典美學(xué)對(duì)其的指導(dǎo)意義更是不可或缺的。中國(guó)古典美學(xué)是華夏文明對(duì)美學(xué)感受的總匯，它反映了這個(gè)民族的面貌特征和發(fā)展軌跡，也反映了歷史各時(shí)期思想文化觀(guān)念的總體表現(xiàn)，是我們值得為之傳承并發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)文化。新中國(guó)成立之初，中國(guó)古典美學(xué)的研究在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)處于空白期，導(dǎo)致中國(guó)古典美學(xué)核心價(jià)值處在邊緣化的位置。近些年學(xué)者們倡導(dǎo)回歸古典美學(xué)，以當(dāng)代設(shè)計(jì)的視野看中國(guó)古典美學(xué)，不僅對(duì)美學(xué)范疇行業(yè)內(nèi)的發(fā)展有積極的理論價(jià)值，并且對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展也有著很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

二、中國(guó)古典美學(xué)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的重要性

中國(guó)古典美學(xué)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的意義及影響主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，中國(guó)古典美學(xué)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的根源。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，接觸到與中國(guó)古典美學(xué)及其相關(guān)設(shè)計(jì)方案時(shí)，要先通過(guò)尋找查閱相關(guān)設(shè)計(jì)資料和指導(dǎo)書(shū)籍，把平時(shí)積累的以及查閱資料時(shí)更新的素材進(jìn)行分析歸類(lèi)，加以整理，吸收消化并應(yīng)用到方案設(shè)計(jì)當(dāng)中去。設(shè)計(jì)者在從業(yè)中對(duì)古典美學(xué)的認(rèn)知應(yīng)該是不斷變化的，從最初對(duì)形式的感性認(rèn)識(shí)逐步上升到對(duì)美學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)古典美學(xué)的元素進(jìn)行分析，然后在形式及內(nèi)涵上對(duì)其加以變換，從而達(dá)到把中國(guó)古典美學(xué)中的精華部分應(yīng)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中去，使古典美學(xué)與當(dāng)代設(shè)計(jì)互相交融，既傳承了古典美學(xué)，又服務(wù)了社會(huì)，何樂(lè)而不為。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)于古典美學(xué)的應(yīng)用要不斷的拓展視野，不斷完善對(duì)古典美學(xué)的認(rèn)知，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要把古典美學(xué)的原創(chuàng)性和時(shí)代價(jià)值提現(xiàn)到設(shè)計(jì)當(dāng)中，達(dá)到古典美學(xué)與當(dāng)代設(shè)計(jì)的互通、互動(dòng)、互補(bǔ)、互融。

在當(dāng)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者們一直保持對(duì)古典美學(xué)的應(yīng)用和借鑒，很大程度上是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)規(guī)劃方案的同時(shí)，會(huì)把自己的價(jià)值觀(guān)、對(duì)美學(xué)的認(rèn)知、生活的閱歷以及個(gè)人感情融入到設(shè)計(jì)方案中，這樣的設(shè)計(jì)才有了根源，不再是單純飄在紙上的設(shè)計(jì)。中國(guó)古典美學(xué)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的思想源泉，用深厚的文化底蘊(yùn)做后盾，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)意提供直接的設(shè)計(jì)靈感。

第二，中國(guó)古典美學(xué)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的文化根源。華夏五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，諸多膾炙人口的人文傳說(shuō)以及流傳千年的東方審美既是當(dāng)代設(shè)計(jì)的源泉，又是當(dāng)代設(shè)計(jì)的文化根源。五千多年的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓世界其他民族難以望其項(xiàng)背，也讓中國(guó)這樣獨(dú)特的東方國(guó)家屹立于世界民族之林。中國(guó)古典美學(xué)的深度——高深莫測(cè)；廣度——絢爛多彩。中國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)谂c國(guó)際接軌的途中逐漸發(fā)現(xiàn)盲目的學(xué)習(xí)與跟風(fēng)是不對(duì)的，只有將民族的文化、美學(xué)與當(dāng)代設(shè)計(jì)相碰撞，才能爆發(fā)出更加絢麗的設(shè)計(jì)靈感。經(jīng)過(guò)探索實(shí)踐，中國(guó)古典美學(xué)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的作用越來(lái)越積極，影響越來(lái)越國(guó)際化。中國(guó)的古典美學(xué)正在以更加優(yōu)雅的姿態(tài)面對(duì)世界，給當(dāng)代設(shè)計(jì)增添無(wú)窮的魅力。

三、結(jié)論

依托中國(guó)古典美學(xué)，使中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)在兼具國(guó)際化的同時(shí)，更具有中國(guó)文化特色。2008年北京奧運(yùn)之后，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師頻繁與國(guó)外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接軌，并涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)師，他們通過(guò)優(yōu)秀作品在世界設(shè)計(jì)大賽中頻獲佳績(jī)。比如中國(guó)上海世博會(huì)中國(guó)館，再比如中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，這些作品對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的繼承和發(fā)展已達(dá)到了前所未有的高度，設(shè)計(jì)師對(duì)古典美學(xué)進(jìn)行拆解、重組，進(jìn)而形成更加國(guó)際化并具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。中國(guó)現(xiàn)在以成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師意識(shí)到文化的重要性。設(shè)計(jì)師們要做到豐富傳統(tǒng)文化，積累中國(guó)古典美學(xué)，并加以變化的手段運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去，傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典美學(xué)。

（作者單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）endprint