張建朝

【摘要】口述史法，是以搜集和使用口頭史料來研究史學(xué)的一種研究方法，它立足于個(gè)人基礎(chǔ)上的對(duì)歷史資料的記錄，它在中國古代出現(xiàn)過，“最早可上溯至先秦諸侯國的采風(fēng)”，但它率先興起、發(fā)展于美國。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，口述史法在教育中的作用日益凸顯。我們將口述史法融入歷史教育中，就好似將傳統(tǒng)的歷史課堂加上一劑良藥，會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。所以，口述史法對(duì)于歷史教育的發(fā)展具有非常重大的意義。

【關(guān)鍵詞】口述史法 歷史教育 教育活動(dòng)在很長的一段時(shí)間里，口述史法在人們進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)并不是主流的研究方法，“在文字社會(huì)有文獻(xiàn)傳播之前，一切歷史都是口述史。而在人類進(jìn)入文明社會(huì)之后，在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期，口述史只被當(dāng)作是對(duì)正史的有限補(bǔ)充，無法撼動(dòng)文獻(xiàn)作為終極權(quán)威的存在”。隨著全球范圍內(nèi)素質(zhì)教育與人文教育的應(yīng)用與推廣，需要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，這就使口述史法的應(yīng)用與發(fā)展獲得了廣闊的空間。

一、口述史法的國內(nèi)外研究狀況

口述史學(xué)的真正研究在20世紀(jì)50年代于美國發(fā)起，當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的韋慕庭邀請(qǐng)中國近代史上一些叱咤風(fēng)云的人物，如胡適、李宗仁、顧維鈞、陳立夫、張學(xué)良等，請(qǐng)他們“由自己決定公開發(fā)表時(shí)機(jī)”為條件，做口述回憶。其中，以張學(xué)良數(shù)小時(shí)的錄音資料最為引人注意，這成為研究中國近代史的重要史料來源。口述史學(xué)在美國的發(fā)展經(jīng)歷了緩慢發(fā)展、突破發(fā)展和縱深發(fā)展三個(gè)重要的階段。隨著國際局勢(shì)的緩和與中國改革開放的進(jìn)行，中國對(duì)口述史學(xué)的研究也拉開了序幕。中國口述史的真正開端應(yīng)該是在20世紀(jì)80年代，鐘少華是在口述史學(xué)研究方面早期的“披荊斬棘者”，之后，國內(nèi)相繼出版了一些關(guān)于口述史學(xué)的著作，如顧頡剛口述、何良君整理的《中國史學(xué)入門》、李輝的《搖蕩的秋千-是是非非說周揚(yáng)》、中國社會(huì)出版社出版的《口述自傳叢書》等。近些年來，中國的教育界、學(xué)術(shù)界對(duì)歷史教育的研究方法有了很大的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)、測試、實(shí)驗(yàn)、問卷等得到廣泛使用，口述史法的重要性也越來越突出?？谑鍪贩梢宰屓藗兠鎸?duì)面的交流，生動(dòng)形象地再現(xiàn)歷史的場景，更為直觀的呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史雖然是對(duì)過去相關(guān)史實(shí)的敘述與評(píng)說，但其為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的目的是切合其發(fā)展的基本點(diǎn)的。

二、口述史法在歷史教育中的意義

進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著人們對(duì)歷史學(xué)研究的深入發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)歷史學(xué)人才的需要，隨著中學(xué)歷史課程素質(zhì)教育的推動(dòng)，口述史法在歷史教學(xué)中的應(yīng)用日益普及，其對(duì)歷史教育的影響越來越深?？谑鍪贩ㄔ诮虒W(xué)中的應(yīng)用，使歷史的教學(xué)模式發(fā)生了新變革，歷史教學(xué)的實(shí)用性也得到了有效改觀，口述史法將學(xué)生與歷史、現(xiàn)實(shí)同時(shí)結(jié)合，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的提升有著不可替代的作用。

第一，口述史法把以往由教師直接“填鴨式教育”變?yōu)橐环N動(dòng)態(tài)的教育活動(dòng)，注重學(xué)生的參與性與實(shí)踐性，可以很大提高學(xué)生的積極性與理解歷史、理解社會(huì)的能力。口述訪談把學(xué)生與社會(huì)緊密聯(lián)系起來，使他們對(duì)社會(huì)的了解不再局限于書本、文獻(xiàn)資料和某個(gè)人、某些人的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，而是深入社會(huì)民眾中，傾聽他們親身經(jīng)歷過的事情和感受。所以，口述史法可以改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的方式，提升他們學(xué)習(xí)歷史的自信心，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣與適應(yīng)社會(huì)的能力.傳統(tǒng)歷史教學(xué)是一種師生關(guān)系分離的授課式教育，教師講臺(tái)上將自己對(duì)于知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生按照教師的思路去分析相關(guān)題目，以取得好的成績。對(duì)于高中歷史而言，教師主動(dòng)傳授、學(xué)生被動(dòng)接受的現(xiàn)象非常明顯，這與中國師生之間普遍存在著的權(quán)威傾向有一定歷史關(guān)聯(lián)，這是不符合國家素質(zhì)教育的要求的，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展存在著明顯的桎梏性，這與中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的精神也是明顯不符的，如高中課標(biāo)明確指出了普通高中歷史課程的性質(zhì)與理念，指明它“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程”，初中歷史課標(biāo)也有類似表述?？谑鍪贩ㄗ⒅亓藢?duì)學(xué)生的興趣、情感、體驗(yàn)、感悟、探究等方面素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，使學(xué)生的“抽象、單調(diào)、枯燥的歷史情景教學(xué)情境獲得了平實(shí)、立體、多元的鮮活面貌，學(xué)生們可以更加深切地體驗(yàn)到那些已然遠(yuǎn)逝，卻依然可以生動(dòng)地存活于當(dāng)下的歷史影像與痕跡，進(jìn)而達(dá)成對(duì)歷史過往與現(xiàn)實(shí)情境之間一脈相承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的深刻領(lǐng)悟”。可以說，口述史法將生硬的、陌生的歷史課程變成了生機(jī)勃勃的、生動(dòng)形象的歷史課程，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)于高中歷史課程的認(rèn)同感具有極大的作用。

第二，口述史法通過口述、敘事的方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)與認(rèn)識(shí)國情，培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的思維方式，使他們能夠客觀辯證地認(rèn)識(shí)中國改革開放的發(fā)展歷程和社會(huì)問題，進(jìn)一步加深他們對(duì)黨的路線、方針與政策的認(rèn)識(shí)與理解，有利于塑造學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀等.在學(xué)生拜訪改革開放親歷者時(shí)，口述史法可以使他們更確切地感受到改革開放這一勇敢而正確的科學(xué)決策的必要性與可能性，讓他們更加懂得珍惜來之不易的社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就；運(yùn)用口述史法進(jìn)行古今對(duì)比時(shí)，可以讓學(xué)生深入場景中了解到古代封建社會(huì)下的處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的人們是何等貧困與無奈，而我們現(xiàn)代的生活是多么富足而安定，同樣進(jìn)行中西對(duì)比時(shí)，讓學(xué)生理解，雖然歐美等發(fā)達(dá)國家有可以借鑒之處，但我們一定要結(jié)合中國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等具體國情，絕不可盲目照抄照搬西方的政治、經(jīng)濟(jì)等制度等，我們中國特色的社會(huì)主義制度才是符合中國國情的正確選擇，這有利于增強(qiáng)他們的愛國之情，有利于促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的升華。

第三，口述史法“能夠糾正文字的偏見，生動(dòng)形象，特別適合于表述人類生活中各種基本聯(lián)系”，所以可以減少學(xué)生之間的誤解，有利于學(xué)生群體之間的友好相處?？谑鍪贩梢詫⒛承┨貏e難以表達(dá)的情感以直觀生動(dòng)的方式表現(xiàn)出來，以避免偏見。比如，在各地的方言中都有難以用文字表達(dá)出的特定詞匯，如果單看文字可能還會(huì)產(chǎn)生誤解，但通過口述就可以將人們心中的表情恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來，這有利于促進(jìn)學(xué)生之間的和睦相處，為他們的成長、成才錦上添花。

第四，口述史法可以有效促進(jìn)歷史教師的繼續(xù)教育發(fā)展與國家素質(zhì)教育的發(fā)展。近些年來，各級(jí)教育部門與相關(guān)單位組織了示范課、微課等，這些相關(guān)音像資料某種程度上也是一種口述史，高中歷史教師還可以組織學(xué)生去參觀、拜訪歷史人物，教師在參與這些活動(dòng)中，可以有效提高自身的綜合素質(zhì)，尤其是教育活動(dòng)的組織能力，推動(dòng)師生在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)可以推動(dòng)國家素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與教育改革的進(jìn)一步落實(shí)與貫徹。

總之，口述史法仍是一個(gè)較新的學(xué)術(shù)發(fā)展概念，雖然其自身存在一些弊端與局限性，如傳播失真、法律法規(guī)及語言風(fēng)俗習(xí)慣的阻礙、保存相關(guān)檔案與資料的不完善性等，但其對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與歷史教學(xué)的發(fā)展仍然存在著傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的一些優(yōu)越性。所以，口述史法應(yīng)該在歷史教育中得到足夠的重視并逐步推廣，這有利于學(xué)生身心的健康與未來的發(fā)展，也有利于提升歷史教師自身的素質(zhì)！

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