張正明

晉商與徽商是明清時期我國最著名的兩大商幫。研究兩大商幫的興衰成敗，以史鑒今，資政于今天的經(jīng)濟社會發(fā)展，是諸多明清經(jīng)濟史研究者追求的目標。多年來，研究晉商的專家、專著不少，研究徽商的專家、專著也不少，但將這兩大商幫聯(lián)系起來，專門進行比較研究的學者和成果則不多。龐利民先生《晉商與徽商》一書對兩大商幫進行比較研究，洋洋90余萬言，這在國內(nèi)外尚屬罕見。他為晉商與徽商研究另辟蹊徑，增光添彩，做了一件很有價值的事情，真是可喜可賀！

山西地處山右，表里山河，世稱“三晉”。從明初至晚清，山西商人轉(zhuǎn)販糧、布、鹽、煤、鐵、茶等商品，縱橫千萬里，足跡遍天下，稱雄商界500年，殊為世人稱道。梁啟超先生曾言：“鄙人在海外十余年，對于外人批評吾國商業(yè)能力，常無辭以對。獨至此有歷史、有基礎(chǔ)、能繼續(xù)發(fā)達的山西商業(yè)，鄙人常以自夸于世界人之前?！睍x商在清季首創(chuàng)票號，匯通天下，建立伙計制、人身頂股制，實行東家與掌柜（職業(yè)經(jīng)理人）兩權(quán)分離、總號與分號一體化、“三爺”不允許進店等號規(guī)制度，順應(yīng)了封建社會商品經(jīng)濟的發(fā)展，接近于現(xiàn)代企業(yè)制度，在我國經(jīng)濟發(fā)展史上具有十分重要的意義。

徽州地處皖南叢山之中，一府六邑。明清時徽州商人宛轉(zhuǎn)出新安，走四方，賈而仕，仕而商，亦商亦儒；經(jīng)營茶、鹽、木、典等行業(yè)，以善于經(jīng)商而聞名全國，有“鉆天洞庭遍地徽”“無徽不成鎮(zhèn)”之說。胡適先生在其“口述自傳”中說：“我是安徽徽州人?！罩萑苏缬惾龒u上的蘇格蘭人一樣，四出經(jīng)商，足跡遍于全國。最初都以小本經(jīng)營起家，而逐漸發(fā)財致富，以至于在全國各地落戶定居?！被丈贪l(fā)財致富以后，“賈道儒行”，重視文化發(fā)展。徽州素有“東南鄒魯”“文化之邦”的美稱，在理學、繪畫、建筑、雕刻、醫(yī)學、戲劇等方面都取得驕人成就，僅清季以來，碩彥大儒就有戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等，可謂山川秀麗，人杰地靈。

山西與徽州，一個在黃河以北，北接內(nèi)蒙古高原；一個在長江以南，南鄰江西、浙江。一北一南，相隔萬水千山，但在明清都產(chǎn)生了聞名全國的重要商幫。這是什么原因使然的呢？兩大商幫的相同之處是什么？不同之處是什么？各自的特色優(yōu)點、風云人物、衰落原因乃至經(jīng)驗教訓(xùn)又是什么？等等。這些都是明清經(jīng)濟史研究者長期關(guān)注的課題，也是當下人們想要獲得答案的。今天，看了龐利民先生這本《晉商與徽商》的比較研究，我覺得他破了題，有了答案。雖然作者在書中的有些見解乃是一家之言，但他言之有理，論之有據(jù)，史料翔實，殊為可信。這是一部很有思想見地的學術(shù)著作。

這部上、下兩卷的大作共分15章，從兩大商幫的家園與商路談起，終結(jié)于兩大商幫的衰落。它概括出晉商與徽商的六大共同點與四大不同處，對晉商的獨到之處一一創(chuàng)設(shè)票號、匯通天下，徽商的獨到之處一一賈而好儒、以賈衍文，以及兩大商幫的著名商人作了介紹。作者論及明代晉商、徽商的興起，主要都是操猗頓之術(shù)，以鹽起家；清代兩大商幫的興盛，則都與茶、典、票號相關(guān)，且官商結(jié)合。徽州人文興盛，科舉進士多，崇拜朱熹，奉朱子為精神領(lǐng)袖；山西崇尚實學，俊秀子弟多入貿(mào)易一途，崇拜關(guān)公，奉關(guān)公為精神領(lǐng)袖。入號學徒規(guī)矩嚴格，注重師帶徒；選人用人不拘一格，唯才是舉?；张山ㄖ垒喢缞J，山西大院氣派壯觀。書中專列一章《徽州女人與山西婆姨》，從不同角度寫出了嫁為商婦的幽怨和艱辛、偉大與平凡，讀之令人嘆惋！書中對拙著《晉商興衰史》中所附錄的日本谷井陽子女士收存的手抄本《貿(mào)易須知·炳記》（輯要）所存在的訛舛衍脫之處，一一對照《生意世事初階》進行增補，使之趨向完善，成文可讀，可謂學有用心，肯動腦筋，能下苦功，實屬難能可貴！全書收集插錄了近300幅圖片，以文引圖，以圖鑒文，圖文并茂，既給人以視角上的沖擊，又增加了歷史的厚重感，閱讀時讓人賞心悅目，具象難忘，殊為珍貴！

這本書是作者歷時10年，輾轉(zhuǎn)于山西、安徽、湖北三省而完成的。這對于一位在職正廳級干部來說是十分不容易的。他在該書“后記”中表述了自己寫作的艱辛，我看后甚為感動。作者是山西萬榮人，1982年畢業(yè)于山西大學中文系，在山西工作過20多年，深受三晉文化的熏陶，對晉商情有獨鐘。2006年他交流到安徽省電力公司工作，美麗的江淮山水和厚重的徽州文化深深地吸引了他，使他對江淮大地有了深深的眷戀，對安徽人民有了深厚的感情，對徽商文化也產(chǎn)生了濃厚的興趣。為此，他在工作之余，推掉應(yīng)酬，潛心學研，筆耕不輟，憑著萬榮人的執(zhí)著勁兒、晉商的堅忍不拔精神，努力做“徽駱駝”，刻苦耐勞、負重致遠，旁搜遠紹、引經(jīng)據(jù)典，持之以恒、孜孜以求，“篳路藍縷，以啟山林”，終于寫出了這部大作，趟出了一條研究晉商與徽商的新路子。他的這種精神很值得稱贊，這種精神就是晉商、徽商精神的精髓。

本書研究的是商幫，傳播的是文化。作者力求通過晉商把三晉文化介紹給安徽人民；通過徽商把徽州文化介紹給山西人民；通過對晉商與徽商的比較研究，把兩大商幫所代表的三晉文化和徽州文化傳播給全國人民，把晉商與徽商身上所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給世界人民。因此，龐利民先生不愧為一個傳播晉徽兩地文化和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光明使者。

說史自省，讀古明今。研究歷史，是為了昭示未來。明清晉商與徽商雖然早已逝去，化為云煙，但他們的精神尚在，文化永存。本書通過對晉商與徽商的介紹和興衰成敗的分析，挖掘出晉商與徽商窮則思變的創(chuàng)富動力、重商立業(yè)的文化底蘊、誠信義利的經(jīng)營理念和同舟共濟的合作精神，對于貫徹落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念必有助益，對于弘揚社會主義核心價值觀很有作用，對于當代商人和企業(yè)家大有裨益。我相信，龐利民先生的這本《晉商與徽商》的出版一定能夠得到讀者的喜歡。endprint