摘要：20年代中期，上海大學(xué)一度是國民黨楔入東南的宣傳堡壘。但隨著局勢(shì)的發(fā)展國民黨逐漸喪失其控制權(quán)。因?yàn)閲顸h意識(shí)形態(tài)研究不足，基層組織運(yùn)行力不從心，社會(huì)動(dòng)員功能衰落，無法真正引領(lǐng)精英階層參與政治，無法動(dòng)員底層民眾參與，中國現(xiàn)代化心余力拙的載體國民黨。由此可見，政治理念、政治宣傳隊(duì)伍、社會(huì)精英、底層民眾的政治認(rèn)同、政黨基層組織建設(shè)是中國現(xiàn)代政治參與必須的構(gòu)建。而年輕的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始了現(xiàn)代性視野下政治參與“中國方案”的初步探索。

關(guān)鍵詞：上海大學(xué)；政治動(dòng)員；現(xiàn)代性

作者簡(jiǎn)介：羅敏，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向：馬克思主義中國化（四川 成都 611756）。

基金項(xiàng)目：西南交通大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金科技創(chuàng)新項(xiàng)目（2682014CX124）。

中圖分類號(hào)：D693文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2017）05-0083-07

吉爾伯特·羅茲曼等認(rèn)為，現(xiàn)代化并不等同于“西化”或“工業(yè)化”，也不是一種“意識(shí)形態(tài)”，只是研究的一種手段。在此現(xiàn)代性視野下分析20世紀(jì)20—40年代的中國，他們認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“毀滅了作為中國現(xiàn)代化有效載體的國民黨政府”[美]吉爾伯特·羅茲曼：《中國的現(xiàn)代化》，國家社會(huì)科學(xué)基金“比較現(xiàn)代化”課題組譯，南京：江蘇人民出版社，2010年，第212頁。。中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型最終由中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)并取得輝煌成績(jī)，而國民黨力不勝任，果真外在因素的干擾戛然而止？還是在處于上升階段的國民革命，從國民黨政治參與機(jī)制的構(gòu)建已危機(jī)四伏？

長(zhǎng)期以來，學(xué)界對(duì)國民革命的研究多從革命史、政治史等角度宏觀進(jìn)行，也多從正面剖析中國共產(chǎn)黨的成果。本文另辟蹊徑，將國民革命放在現(xiàn)代化進(jìn)程這一世界格局中，將國共兩黨的政治動(dòng)員與現(xiàn)代“政治參與”這一根本構(gòu)建結(jié)合，從國民黨掌控又喪失宣傳堡壘的上海大學(xué)（1922—1927）及其緣由的個(gè)案入手，探究以上問題。本研究也在兩黨對(duì)比中，凝練中國共產(chǎn)黨早期革命斗爭(zhēng)開啟政治動(dòng)員—政治參與，思考、探索在諸多國內(nèi)外問題困擾下，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)構(gòu)建的現(xiàn)代中國政治參與“中國方案”的源頭。

一宣傳堡壘：上海大學(xué)對(duì)國民革命的貢獻(xiàn)

改組前的國民黨，雖是國內(nèi)唯一勢(shì)力比較集中的革命黨，但其早期根萌是培植在海外華僑散

收稿日期：2017-09-20居之地和華僑祖籍集中的廣東省。黨員以世家崩壞的知識(shí)分子和經(jīng)濟(jì)地位低下的小資產(chǎn)階級(jí)為主，既不站在勞苦群眾基礎(chǔ)上，也不站在資產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)上，革命事業(yè)總因力量不足而反復(fù)流產(chǎn)。為推翻封建軍閥和帝國主義列強(qiáng)，國民黨計(jì)劃實(shí)行徹底革命，構(gòu)建一個(gè)有組織、有權(quán)威的政黨，成為革命群眾之本據(jù)，為全國人民盡忠實(shí)義務(wù)。為此，改組后的政黨要“以嚴(yán)格之規(guī)律的精神，樹立本黨組織之基礎(chǔ)，對(duì)于本黨黨員，用各種適當(dāng)方法施以教育及訓(xùn)練，使成為能宣傳主義、運(yùn)動(dòng)群眾、組織政治之革命的人才。”廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等編《孫中山全集》第9卷，北京：中華書局，1986年，第122頁。

上海大學(xué)創(chuàng)辦初衷是為吸引年輕學(xué)子，培育“革命人才”。1924年7月于右任在致國民黨中央委信中殷切期望：“竊惟吾黨欲早日完成國民革命之工作厥有三事項(xiàng)須留意焉。一曰闡明主義提高學(xué)說也。二曰養(yǎng)成人才資為黨用也。三曰創(chuàng)為風(fēng)氣樹之范則也?！箛袼枷虢缬幸恢行闹畡?shì)力。欲求此三者之實(shí)現(xiàn)，蓋有一必要之機(jī)關(guān)焉。機(jī)關(guān)惟何？曰黨辦大學(xué)是也?！北緯幬瘯?huì)：《20世紀(jì)20年代的上海大學(xué)》，上海：上海大學(xué)出版社，2014年，第109頁。大革命時(shí)國民黨所辦學(xué)校尚有黃埔軍校和廣東大學(xué)，但上海大學(xué)因其得天獨(dú)厚的地理位置，對(duì)推動(dòng)國民運(yùn)動(dòng)至關(guān)重大。上海是全國的工業(yè)、商業(yè)、金融、文化中心，交通便利。20年代中期上海雖有大學(xué)十余所，但或是孵育帝國主義的機(jī)關(guān)，或?yàn)榉锤锩杉澥寇婇y所控制。上海作為才俊薈萃之區(qū)，國民黨如果拱手讓敵人盤踞利用，而不抓住機(jī)會(huì)設(shè)立大學(xué)擴(kuò)張隊(duì)伍以對(duì)抗敵人，避免青年誤入迷途，是失策，所以上海大學(xué)的建立和發(fā)展對(duì)國民革命舉足輕重。

從1922年改組至1927年被國民黨查封，上海大學(xué)存在不足5年，但對(duì)國民革命功勛卓著：“我們上海大學(xué)，實(shí)在帝國主義及軍閥的虎穴中，專從事于研究宣傳并實(shí)行我黨主義的唯一學(xué)校?！瓘V東可說是革命策源地大本營，而上海大學(xué)好比是派在帝國主義及軍閥的虎穴奮斗的先鋒隊(duì)。我們的中部地方，革命的種子，不少是我們上海大學(xué)所散布的。我們要喚起民眾，培植革命勢(shì)力基礎(chǔ)，預(yù)備著使國民政府的政治軍事勢(shì)力到達(dá)之地，即我黨勢(shì)力永遠(yuǎn)鞏固之地?！北緯幬瘯?huì)：《20世紀(jì)20年代的上海大學(xué)》，2014年，第344頁。作為深入虎穴的先鋒隊(duì)，上海大學(xué)對(duì)國民革命的貢獻(xiàn)表現(xiàn)：

第一，研究和宣傳國民黨黨義。20年代中期，東南教育界為一班學(xué)閥或帝國主義把持，極其沉悶。只有上海大學(xué)真誠接受三民主義、國民黨黨綱，是東南唯一宣揚(yáng)孫中山精神與主義的高等學(xué)府。學(xué)校眾設(shè)科系，但都留意用黨義引導(dǎo)學(xué)生。從教師看，大量國民黨名人，如張溥泉、汪精衛(wèi)、馬君武、章太炎、戴季陶、沈玄廬、吳稚暉等到此任兼職教師，發(fā)表演說闡明黨義，宣傳國民黨政見，且效果甚佳。從課程內(nèi)容看，社會(huì)學(xué)系責(zé)無旁貸應(yīng)以國民革命政綱為指導(dǎo)，中國文學(xué)系國文課以國民黨一大宣言為教材，英國文學(xué)系散文課以孫中山的發(fā)展實(shí)業(yè)計(jì)劃英文原著為讀本。從學(xué)生活動(dòng)看，學(xué)子們建立“三民主義研究會(huì)”，出版闡揚(yáng)主義的刊物。1925年4月孫中山逝世不久，上海大學(xué)師生惲代英等20余人成立孫中山主義研究會(huì)，協(xié)同合作發(fā)掘?qū)O中山為革命奔波四十年的經(jīng)驗(yàn)成果，對(duì)國民黨宣傳貢獻(xiàn)巨大。

其二，培養(yǎng)革命人才。上海大學(xué)的建立，令國內(nèi)外仰慕國民黨黨義、有志建國事業(yè)的優(yōu)秀青年，都靡然從風(fēng)爭(zhēng)先趨附。1936年3月于右任坦言，20年代中期革命青年先后到上海大學(xué)的達(dá)兩千人，令其隱然成為國民黨革命宣傳中心，吸收新晉國民黨員，擴(kuò)大黨員隊(duì)伍。1924年1月至7月半年，加入國民黨的學(xué)生達(dá)140多人，占全校學(xué)生1/3，數(shù)年黨員不斷增長(zhǎng)，短時(shí)間就得到數(shù)千名明了主義的黨員和熱心于黨務(wù)的青年主力軍。這些黨員受過專門的理論訓(xùn)練和思想改造，明了黨義，熱心為黨服務(wù)，在黨務(wù)發(fā)展上都主動(dòng)且成效卓著者。他們深入民眾，鼓吹革命，能夠讓國民黨奮斗了二三十年未竟之功旦夕間立現(xiàn)。endprint

上海大學(xué)還為黃埔軍校廣納英才。因時(shí)局原因，剛建立的黃埔軍校無法公開招生，只能由國民黨地方組織秘密進(jìn)行，國民黨上海執(zhí)行部就參與了學(xué)校招生工作。上海大學(xué)地處中國交通最便利、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、思想最活躍、青年最向往的大都市，因自身地理位置和革命情節(jié)，做過軍校筆試考點(diǎn)，且為黃埔軍校輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。惲代英、邵力子、蕭楚女、陽翰笙、張治中等杰出師生進(jìn)黃埔任教，青年學(xué)子積極報(bào)考。黃埔第一期至第六期都有上海大學(xué)學(xué)生，如第一期王逸常、徐石麟、邱士篯等20余人。曾在上海大學(xué)就讀的國民黨將領(lǐng)有王友直、王子偉、毛飛、邱清泉等。所以上海大學(xué)“不論是從黃埔軍校初建時(shí)的師資還是生源方面都進(jìn)行了全方位的幫助，幫助黃埔軍校度過艱難的創(chuàng)建瓶頸期，迅速成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)軍事教育的圣地?！蓖鮽ィ骸渡虾４髮W(xué)與黃埔軍校：國民大革命的“左膀右臂”》，《學(xué)理論》2013年第15期。

其三，向普通民眾宣傳黨義，鼓動(dòng)參與轟轟烈烈的國民革命。上海大學(xué)、黃埔軍校同為國民革命時(shí)期中國國民黨的“左膀右臂”，但各有千秋。黃埔軍校功績(jī)主要在軍事方面，為國民革命培養(yǎng)了大批奮勇殺敵、捐軀救國的英雄。北伐期間盡宣傳和聯(lián)絡(luò)的責(zé)任，積極鼓動(dòng)地方民眾、組織團(tuán)體、宣傳主義、介紹革命同志入黨。上海大學(xué)同學(xué)所到之處，就是革命勢(shì)力滋生伸張之處。

上海大學(xué)研究主義、培育人才、鼓動(dòng)群眾，國民革命時(shí)期聲名大振，從組織立誓、主持人物、經(jīng)費(fèi)來源等而言，都與黃埔軍校、中央政治學(xué)校性質(zhì)相同，所以是20年代中期國民黨插入東南敵營的“宣傳堡壘”。

二國民黨喪失上海大學(xué)控制權(quán)的原因

這所由國民黨人主導(dǎo)、少數(shù)共產(chǎn)黨人參與合辦的革命大學(xué)，隨著革命情勢(shì)的跌宕起伏，漸漸成了共產(chǎn)黨的訓(xùn)練機(jī)關(guān)。除幼年的中國共產(chǎn)黨摸索適合中國國情的政黨建制的挑戰(zhàn)外，追根溯源，國民黨向“黨治國家”轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化建制過程，內(nèi)部的因素是其無法成為中國現(xiàn)代化承擔(dān)者的根源——自身目標(biāo)不明確、策略不清晰、動(dòng)員不足所致。國共合作的年代，也是斗爭(zhēng)的年代。上海大學(xué)內(nèi)部也存在著斗爭(zhēng)。在合作與斗爭(zhēng)的糾葛中，僅僅從現(xiàn)代政治參與而言，國民黨根本性建制上各種弊病已初露端倪。

（一）意識(shí)形態(tài)研究不足

首先，國民黨的黨義研究不足受制于學(xué)校理論人才匱乏。學(xué)校曾向國民黨呼吁人事支持。隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大、學(xué)生劇增，師生深感人才缺乏，曾致信國民黨中執(zhí)會(huì)要求增加推薦賢能到校，以達(dá)成革命教育的成功。分管上海執(zhí)行部的汪精衛(wèi)回函承諾“隨時(shí)物色賢能”派往，但國民黨人員只出不進(jìn)，國民黨籍中堅(jiān)人士紛紛離任。相對(duì)于如火如荼的國民黨改組這一轉(zhuǎn)折性事件、廣州民國政府建立和北伐這些宏偉大業(yè)，上海大學(xué)實(shí)難吸引有威望的國民黨人士常駐以主持校務(wù)。

國民黨內(nèi)革命總體目標(biāo)不統(tǒng)一導(dǎo)致內(nèi)斗削弱主義研究力量?！耙淮蟛糠贮h員本來很明顯的屬于工業(yè)及農(nóng)業(yè)的有產(chǎn)階級(jí)的傾向，并且回避反帝國主義的爭(zhēng)斗，他們的階級(jí)利益和勞動(dòng)平民的利益，將來當(dāng)然不能一致；他們的階級(jí)性每易于趨于妥協(xié)，也很難必其能為中國民族完全獨(dú)立奮斗到底。既如此，國民黨內(nèi)——對(duì)于反帝國主義、民權(quán)主義、農(nóng)民問題的改良政策，對(duì)工人利益的讓步問題——便發(fā)現(xiàn)兩派的力量?！睍r(shí)光：《 “二大”和“三大”——中國共產(chǎn)黨第二、三次代表大會(huì)資料選編》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1985年，第268頁。國民黨內(nèi)部發(fā)生分裂，葉楚傖、何世楨淪為反對(duì)孫中山聯(lián)俄聯(lián)共政策的西山會(huì)議派。將革命學(xué)理灌輸給學(xué)子以造就領(lǐng)袖人才也因人力不足而失敗，甚至主義的構(gòu)建因內(nèi)斗導(dǎo)致主義研究、論戰(zhàn)、宣傳沒形成合力，也沒主題。

其次，“三民主義”缺乏不斷的深度解讀。三民主義提出后，國民黨內(nèi)部，除個(gè)別人士外，沒有高級(jí)別專家從學(xué)理上或政策上深入研究三民主義。以便在意識(shí)形態(tài)上與馬克思主義抗衡，使“革命的精神”有革命的哲學(xué)為基礎(chǔ)，孫中山逝世后，戴季陶拋出“民生哲學(xué)”，深入分析三民主義哲學(xué)根基。戴季陶提出三民主義的基礎(chǔ)是民生主義，而它又源自以“仁愛”為核心的中國傳統(tǒng)道德思想。在唯物史觀大行其道背景下，戴季陶的唯心主義解釋不合時(shí)宜，而且以五四激烈反傳統(tǒng)的中國古代哲學(xué)“仁愛”為本體，滑向保守主義的泥潭。所以，從學(xué)理上說，國民黨的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，在五卅前后，除教條和偶爾幾個(gè)零星的宣言、訓(xùn)令外，解釋顯得隨意，缺乏一種適應(yīng)時(shí)代需求的自成系統(tǒng)的理論“進(jìn)化”。

而且國民黨“三民主義”沒有根據(jù)不同階層進(jìn)行義理詮釋，也沒有根據(jù)政局變幻及時(shí)調(diào)整口號(hào)。孫中山逝世后，國民黨上層不重視理論建設(shè)，沒有針對(duì)不同讀者群體、理論化和時(shí)政性各有側(cè)重的報(bào)刊雜志群，沒有堪與《向?qū)А菲车睦碚摗昂砩唷?，也沒有共產(chǎn)黨般快捷的針對(duì)不同群體的宣傳策略。由于缺乏研究者，意識(shí)形態(tài)詮釋與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能形成強(qiáng)大的理論論辯、宣傳合力。以“戴季陶主義”提出后國共兩黨反映為例：1925年戴季陶相繼拋出《孫文主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》和《國民革命與中國國民黨》兩本小冊(cè)子，提出“戴季陶主義”，國民黨人支援和拱衛(wèi)寥寥無幾。中共教師則積極應(yīng)對(duì)，撰寫文章、發(fā)表演講、發(fā)行《中山主義》周刊，指導(dǎo)學(xué)生明瞭“我們不但是在主觀上信仰三民主義，我們并且要在客觀上實(shí)現(xiàn)三民主義。我們不但是在口頭上主張三民主義，我們并且要在行動(dòng)上發(fā)揮三民主義。”王家貴、蔡錫瑤編著：《上海大學(xué)1922-1927》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1986年，第210頁。惲代英寫《讀<孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)>》《民族革命中的共產(chǎn)黨》《孫中山主義與戴季陶主義》，厘清孫中山主義革命性和戴季陶避免革命——“反革命”性質(zhì)。瞿秋白寫《五卅運(yùn)動(dòng)中之國民革命與階級(jí)斗爭(zhēng)》《國民革命與階級(jí)斗爭(zhēng)》等文，駁斥戴季陶“階級(jí)調(diào)和”論，從理論上、政策上、組織上徹底論證戴季陶是個(gè)十足的資產(chǎn)階級(jí)思想家。施存統(tǒng)演講《反戴季陶的國民革命觀》，列入《向?qū)А穮矔?。這些馬克思主義理論家、宣傳家形成強(qiáng)大合力，快捷應(yīng)對(duì)“戴季陶主義”，在學(xué)生中搶奪理論宣傳領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到要發(fā)展國民革命必須實(shí)行階級(jí)斗爭(zhēng)。1928后，國民黨在意識(shí)形態(tài)上就只能通過挖掘已經(jīng)“腐朽”的傳統(tǒng)資源作為空洞口號(hào)來統(tǒng)一全黨意識(shí)，用軍國主義的訓(xùn)政來規(guī)劃全黨思想，缺乏適應(yīng)、推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程所需的理論創(chuàng)新。endprint

（二） 國民黨基層組織建設(shè)不強(qiáng)

同樣模仿列寧政黨建制原則，“乳臭小兒”共產(chǎn)黨不斷自我反省基層組織建設(shè)的問題，要求黨員有堅(jiān)定的信仰、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人意志、鋼鐵般的紀(jì)律約束力。此刻的國民黨則迥然不同。改組后組織迅速擴(kuò)張，至1927年1月黨員人數(shù)達(dá)100萬。國民黨改組的重要內(nèi)容之一是基層組織建制，設(shè)立區(qū)分部，以此建立具有“籠罩性、平等性、凝聚性和滲透性的基層組織”王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)——1924—1949年中國國民黨的組織形態(tài)》，北京：中國法制出版社，2009年，第18頁。。1924年1月國民黨決定設(shè)立北京、上海、漢口等中央派出機(jī)構(gòu)——執(zhí)行部，上海執(zhí)行部管轄滬蘇皖浙贛黨務(wù)。

即便在改組初期，國民黨制度形態(tài)設(shè)計(jì)（成一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密的政黨）與實(shí)際形態(tài)已初顯南轅北轍。一位國民黨青年“親先”自稱曾組織過千百個(gè)群眾參加革命運(yùn)動(dòng)，但“國民黨太膨大而無嚴(yán)密之組織”親先：《 “我一年來的回顧”的共鳴》，《現(xiàn)代青年》1927年第38期。。以上海執(zhí)行部為例，各委員會(huì)多由共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員組成。據(jù)張琴秋回憶，上海大學(xué)有國民黨組織，但大部分是跨黨的共產(chǎn)黨員，而且很少開會(huì)。“國民黨開會(huì)時(shí)，我們的同志均應(yīng)按期到會(huì)，在國民黨的各種工作中，我們的同志均應(yīng)努力工作。這可以表示我們對(duì)國民黨的忠誠的合作，亦可以因我們的努力，使國民黨改組的計(jì)劃，得以圓滿的實(shí)踐出來。”時(shí)光：《 “二大”和“三大”——中國共產(chǎn)黨第二、三次代表大會(huì)資料選編》，第264頁。大都是共產(chǎn)黨組織開會(huì)研究討論宣傳教育工作。實(shí)際工作多由跨黨的共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員負(fù)責(zé)，有些夸張地說，中國共產(chǎn)黨在國民革命運(yùn)動(dòng)中充當(dāng)了“苦力”。國民黨基層組織一旦沒有共產(chǎn)黨員支撐，就紀(jì)律散漫，功能得不到發(fā)揮，上海大學(xué)所在的國民黨基層組織亦如是。據(jù)“彭素民致上海執(zhí)行部函”，國民黨上海第一區(qū)第一分部會(huì)在上海大學(xué)召開時(shí)，施存統(tǒng)等“甲派”人員積極參與，踴躍商討改組事宜，國民黨人數(shù)只到了1、2人。不少國民黨員游離在基層組織外，區(qū)分部沒有實(shí)際活動(dòng)，有名無實(shí)?！皣顸h上海大學(xué)區(qū)分部從去年開過一次大會(huì)以來，除了幾個(gè)熱心同志介紹幾個(gè)新同志入黨外，不但沒有干過什么工作，就是例有的兩星期一次常會(huì)也沒有開過一次。至于干事會(huì)，更是他們幾個(gè)干事私人談笑的場(chǎng)所”本書編委會(huì)：《20世紀(jì)20年代的上海大學(xué)》，上海：上海大學(xué)出版社，2014年，第373頁。。區(qū)分部雖有發(fā)展，但非“共產(chǎn)黨”籍成員紀(jì)律渙散，遑論深入的理論研究和宣傳。中共基層組織活動(dòng)則迥然不同，定期準(zhǔn)時(shí)召開，每個(gè)黨員都要匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)、思想和社會(huì)活動(dòng)等情況，認(rèn)真又嚴(yán)肅。所以一年后上海大學(xué)附中主任侯紹裘指出，除卻對(duì)已入黨同志訓(xùn)練外，對(duì)一般同學(xué)訓(xùn)練很少，中堅(jiān)分子人數(shù)十分難以擴(kuò)大，造就革命中堅(jiān)分子的訓(xùn)練實(shí)際活動(dòng)成效并不卓著。

（三）“主義”傳播不利

國民黨對(duì)“主義”的傳播看似恢弘龐大，但沒真正深入任何一個(gè)階層的人心，宣傳力度不夠。大革命時(shí)期，中共意識(shí)形態(tài)宣傳方面仍保持獨(dú)立性，形成了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，國民黨此方面卻望塵莫及。中國現(xiàn)代化進(jìn)程政治參與的根本構(gòu)建，不是通過公共知識(shí)分子以局外人身份對(duì)政權(quán)的制衡，而是成為政治生活的局內(nèi)人，秉承“以天下為己任”的理想和抱負(fù)投入到政治生活，并由他們動(dòng)員普通平民百姓參與政治生活。國共合作初期，國民黨高層人士清晰地認(rèn)識(shí)到國民黨應(yīng)當(dāng)是國民的黨，是領(lǐng)導(dǎo)國民群眾的政黨，其職責(zé)是組織國民群眾，在國民群眾中宣傳，鼓起國民精神，利用一切政治事件做教育和宣傳材料，尤其應(yīng)該在農(nóng)民和工人中進(jìn)行。但改組后的國民黨并不主要由工農(nóng)群眾構(gòu)成，宣傳對(duì)象未能觸及工農(nóng)群眾，甚至是傳統(tǒng)社會(huì)精英下層——底層知識(shí)分子，僅僅倚靠國民黨宣傳無法吸納他們真正參與。

“中山主義”沒有真正滲入學(xué)生內(nèi)心深處成為信仰。孫中山素來強(qiáng)調(diào)在他的革命旗幟下，一切革命分子可以包容。但是他只要求人們擁護(hù)革命，并不注重灌輸其信仰的革命主義究竟為何。據(jù)吳倚滄估算，1926年的國民黨，工人占11%，農(nóng)民占9%，最大頭的是占26%的中學(xué)生。有些知識(shí)又沒有充分知識(shí)的青年們，憑借其高小或初中水平，都能讀懂孫中山的白話經(jīng)典，但又都一知半解，信奉的主義內(nèi)涵模糊，三民主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義、列寧主義可能同時(shí)信仰。但國民黨人把革命工作看得非常狹窄，認(rèn)為只有軍事行動(dòng)才是革命工作。有國民黨人嘲笑黨務(wù)工作和政治工作只是“貼標(biāo)語，叫口號(hào)”而已，無足輕重，似乎天下事都可用武力方法解決。國民黨并不重視在最活躍、最激進(jìn)的社會(huì)精英下層——青年學(xué)生中灌輸理論以內(nèi)化成他們的信仰。1927年蔣介石曾檢討，不及國民黨力量二十分之一的共產(chǎn)黨之所以能以少勝多，是“本黨同志多不耐嚴(yán)格之訓(xùn)練，往往視黨章為具文，甚或不知黨章之所制定者究為何事” 王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)——1924—1949年中國國民黨的組織形態(tài)》，第41頁。。對(duì)主義沒有徹底了解，就沒有堅(jiān)定的信仰，就無法生出一種力量來抵抗引誘和威迫。所以國共合作后，黨組織急劇擴(kuò)張，但由于國民黨理論教育嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致上海大學(xué)最大的系——社會(huì)學(xué)系幾乎全部學(xué)生信仰馬克思主義，文學(xué)系學(xué)生也大多偏左。

國民黨無法真正動(dòng)員社會(huì)底層民眾。1927年初國民黨員雖逾百萬，但工農(nóng)群眾并非主體。由于國民黨員不愿腳踏實(shí)地地做實(shí)事，不愿做低級(jí)的和基層民眾接觸的工作。國民黨人自己并不關(guān)心工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，忙于向上攀爬。只有那些最有思想和最無私的革命者才愿意到革命軍的前方去從事發(fā)動(dòng)群眾這一艱巨和危險(xiǎn)的工作，而這些人主要是共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨人自然而然接過基層工作，使“工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的位置得以凸顯”羅建華、尚慶飛：《毛澤東與瞿秋白革命理論異同分析》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2016年第1期，第42頁。。由此導(dǎo)致國民黨同農(nóng)民和工人隔離開來。上海大學(xué)所辦工人夜校，雖然大多以國民黨名義，但積極參與深入上海底層民眾——工人階級(jí)的幾乎全是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員。

三 現(xiàn)代性視野下的反思

從國民黨喪失宣傳堡壘上海大學(xué)緣由可見，大革命時(shí)期看似蒸蒸日上，但實(shí)際政治動(dòng)員、組織能力不足，已有沉疴難起的征兆。endprint

（一）中國現(xiàn)代化心余力拙的載體國民黨

第一，意識(shí)形態(tài)構(gòu)建力度不足。孫中山提出的“三民主義”治國理念，在其逝世后，黨內(nèi)不僅沒有創(chuàng)新，而且滑向了引證復(fù)雜的古代經(jīng)典。這導(dǎo)致國民黨政治理念結(jié)構(gòu)脆弱，無法回應(yīng)發(fā)生翻天覆地改變的中華民族文化精神上的渴求。戴季陶等人的“創(chuàng)新”與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，使得三民主義“猶如建立在沙灘上的虛幻的大廈”，操作上將無法發(fā)揮社會(huì)整合功能。所以國民黨無法通過意識(shí)形態(tài)凝聚人心，而只能通過利益形成松散的政治集合體，三民主義變異為“國民黨維護(hù)‘一黨專政，鎮(zhèn)壓異己的一根大棒”高華：《革命年代》，廣州：廣東人民出版社，2010年，第33頁。。

第二，“主義”認(rèn)同不強(qiáng)，導(dǎo)致下層社會(huì)精英政治參與積極性不夠。從19世紀(jì)中葉起，中國經(jīng)歷了3千年未有之大變化，但獨(dú)有的“文人問政”傳統(tǒng)、知識(shí)精英“先驅(qū)”作用的信念始終如一?？婆e制的廢除，舊式精英集團(tuán)在近20年的武人政治下被邊緣化，如何重回政治舞臺(tái)核心是國共兩黨共同的思考羅敏、蘇志宏：《近代中國邊緣知識(shí)分子走向馬克思主義者的三種路徑》，《東南學(xué)術(shù)》，2016年第6期。。但國民黨改組時(shí)就偏好軍人政治，形式上統(tǒng)一中國后雖然安排了許多高級(jí)知識(shí)精英擔(dān)任要職，但根本排斥知識(shí)精英從外部對(duì)威權(quán)式黨治模式形成競(jìng)爭(zhēng)，是在不觸及政權(quán)機(jī)構(gòu)前提下部分引入非國民黨籍技術(shù)專家型知識(shí)精英進(jìn)入，是外部點(diǎn)綴。更重要的是，由于“主義”自身的缺陷，最能接受現(xiàn)代化思想的廣大下層知識(shí)精英，因?yàn)橄虺鞘芯奂鴩顸h的宣傳和理論培訓(xùn)滯后，認(rèn)同度不強(qiáng)，無法真正凝聚。國民黨黨員人數(shù)雖然急劇擴(kuò)張，但組織內(nèi)部聚集力、凝聚力沒有得到相應(yīng)增強(qiáng)，黨力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如共產(chǎn)黨。五卅后，知識(shí)青年一般先入國民黨后入共產(chǎn)黨，唯物史觀在大革命失敗后反被學(xué)術(shù)界、思想界廣為研究，1926年時(shí)幾乎形成國民黨是共青團(tuán)的預(yù)備學(xué)校，共青團(tuán)是共產(chǎn)黨的預(yù)備學(xué)校的流行看法?！爸髁x”傳播不利預(yù)示著無法讓社會(huì)底層“最危險(xiǎn)的人物”——底層文人——也是革命最激進(jìn)、最能推動(dòng)中國現(xiàn)代化的階層參與國民黨政治力度不夠；國民黨沒能建成一只在思想上有新旨趣的先鋒隊(duì)，推動(dòng)國民黨政治理念被社會(huì)底層認(rèn)同，讓人們紛紛效仿。

第三，國民黨基層組織建設(shè)不強(qiáng)。國民黨基層建設(shè)紀(jì)律性不強(qiáng)，又由于北伐時(shí)期中共話語強(qiáng)勢(shì)，所以國民黨員中下層真正優(yōu)秀者大都思想偏左。經(jīng)歷1927年清黨的逆向淘汰，有理想富于革命激情的知識(shí)青年被清洗，下層農(nóng)工黨員脫黨，國民黨基層為大量腐化者、投機(jī)者和土豪劣紳占據(jù)，不得不用秘密組織+土豪劣紳、投機(jī)腐化分子掌握基層實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，革命精神喪失殆盡，致使掌權(quán)后的國民黨只好通過秘密組織加強(qiáng)社會(huì)控制。

中國前現(xiàn)代遺留下來的一系列問題的根本解決，歸根結(jié)蒂在于從18世紀(jì)就漸漸滋生的政府無能和社會(huì)頹敗，故此除卻帝國主義企圖瓜分豆剖的外在威脅，根本解決之道是國內(nèi)能夠建立起一個(gè)能夠調(diào)集資源、協(xié)調(diào)地方的、具有強(qiáng)悍活動(dòng)能力的中央集權(quán)政府。但20年代末的國民黨無論從軟件的意識(shí)形態(tài)建設(shè)而言，還是從硬件方面黨基層組織發(fā)展、對(duì)民眾動(dòng)員以至認(rèn)同度而言，都有從 “革命”滑向保守、落后的傾向。以此態(tài)勢(shì)發(fā)展，盡管黨組織不斷壯大，盡管采用蘇俄式黨治國家模式出現(xiàn)了國家發(fā)展的黃金十年，但由于動(dòng)員、組織能力不足，無法將中國已經(jīng)顯現(xiàn)的各種零散的現(xiàn)代化因素集合起來。故此，國民黨政府無法成為承擔(dān)中國現(xiàn)代化的有效載體，歸根結(jié)蒂，政黨內(nèi)部在現(xiàn)代化根本性問題構(gòu)建上心余力拙所致。

（二）現(xiàn)代性視野下中共“中國方案”的探索

中國從晚清到十一屆三中全會(huì)的步履蹣跚的現(xiàn)代化進(jìn)程，除了帝國主義作為外在因素誘惑與威脅外，內(nèi)部也有各種現(xiàn)代因素的萌芽和初步發(fā)展。但由于清末地方勢(shì)力的增長(zhǎng)導(dǎo)致中央政府控制能力降低、科舉廢除致使社會(huì)精英——士紳階層政治參與渠道被堵塞、軍閥割據(jù)導(dǎo)致政治競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的重寫演變成武人政治，所以相對(duì)于同時(shí)期的俄、日，中國進(jìn)入20世紀(jì)內(nèi)部迫在眉睫的問題是：重構(gòu)政治動(dòng)員以擴(kuò)大政治參與，形成想象共同體，由強(qiáng)悍的政治組織凝聚各種資源和物資推進(jìn)中國現(xiàn)代化。五四運(yùn)動(dòng)是這段篳路藍(lán)縷以啟山林旅程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。呱呱墜地的中國共產(chǎn)黨、面貌一新的國民黨，拋棄以自由主義為核心理念的資本主義發(fā)達(dá)國家憲政模式，轉(zhuǎn)向蘇俄的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)民族國家現(xiàn)代化建設(shè)的黨治模式，推動(dòng)中國現(xiàn)代化。

但是，國民黨喪失宣傳堡壘上海大學(xué)的緣由已昭示著因其政治動(dòng)員—組織—認(rèn)同力不足，無法擔(dān)此重任。而中國共產(chǎn)黨從最初被動(dòng)的、心態(tài)上崇拜模仿蘇俄到主動(dòng)的、將蘇俄以黨治國經(jīng)驗(yàn)和中國民族特性相結(jié)合，以強(qiáng)有力的政治動(dòng)員、組織能力和控制能力，將資源和技能進(jìn)行有效而審慎的動(dòng)員，成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。因此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下披荊斬棘地闖出的風(fēng)格迥異的現(xiàn)代化，其價(jià)值就不僅僅是“不得不把它當(dāng)作一個(gè)別具一格的研究個(gè)案”[美]吉爾伯特·羅茲曼：《中國的現(xiàn)代化》，第 456頁。。

現(xiàn)代性存在多種形式和路徑，但紛繁多樣的形式和特征背后，從內(nèi)部來說，在政治上都需要根據(jù)其特殊性完成政治參與、政治競(jìng)爭(zhēng)、政治控制三個(gè)根本性問題或議程的建制。這是在挖掘“中國經(jīng)驗(yàn)”特殊性中蘊(yùn)含的中國自身的歷史文化資源，也是對(duì)作為共同價(jià)值背后的現(xiàn)代性構(gòu)建邏輯的探索。所以從國民黨喪失宣傳堡壘可以發(fā)現(xiàn)，植根于加強(qiáng)中央政府權(quán)威和能力的中國具體歷史問題中，中國現(xiàn)代政治參與的根本性構(gòu)建，必須從政治理念創(chuàng)新、知識(shí)精英下層的政治認(rèn)同、政治宣傳隊(duì)伍、政黨基層組織建設(shè)四個(gè)方面的軟件、硬件設(shè)施著手。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，通過馬克思主義中國化成果——毛澤東思想這一創(chuàng)新理念的引領(lǐng)，知識(shí)分子（主要是中下層）應(yīng)把動(dòng)員群眾、完成新民主主義革命當(dāng)做自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一正確途徑的政治參與方式，基層黨組織深入農(nóng)村的政治宣傳和社會(huì)控制（以農(nóng)民為主體在救亡圖存前提下的民族利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一），初步設(shè)計(jì)出了獨(dú)具特色的中國現(xiàn)代政治參與框架。這個(gè)艱苦卓絕的革命建設(shè)過程，也可為因現(xiàn)代、后現(xiàn)代共時(shí)性而面臨更多國內(nèi)外困境的后發(fā)國家提供共享的中國方案和中國智慧。

Seeing the Loss of KMT Propaganda Fort from the Modernity Perspective

LUO Min

Abstract：In the middle of 1920s，Shanghai University was once the KMT propaganda fort wedged southeast of ChinaBut with the development of situation，the KMT lost its control powerDue to the inadequate ideological research，the incompetent grass-roots organizations and the declined social mobilization functions，the KMT was not able to lead the social elites to participate in political works and to mobilize the peoples participationFrom this we conclude that the construction of modern political participation involves four aspects：political idea，political identification of elites，political publicity team and the construction of Party organizations of the grass-rootsThe young CPC has begun to explore factors of the modern Chinese political participation subconsciously

Key words：Shanghai University；political participation；modernity

【責(zé)任編輯龔桂明】endprint