勞動創(chuàng)造了美

在“五一”勞動者的這個節(jié)日里，我們對勞動的創(chuàng)造、崇高和奉獻給予禮贊。勞動是人類存在、發(fā)展的動力和條件，正是我們的勞動，為世界創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。新近出版的報告文學集《匠心筑夢》，對國家電網(wǎng)公司涌現(xiàn)的杰出工匠的勞動創(chuàng)造進行了全景展示，同時也對這些工匠美好的精神世界進行了精妙的描繪。每一位工匠都是勞動者的代表，通過他們美好的勞動過程，印證了馬克思的著名論斷：“勞動創(chuàng)造了美”。

在思考勞動與美的關系時，自然想起著名詩人郭小川的詩句：“山中的老虎呀，美在背；樹上的百靈呀，美在嘴；咱們林區(qū)的工人啊，美在內(nèi)。”勞動是人改造自然物質(zhì)以滿足人的需要的活動，是一種創(chuàng)造性的、自由的活動，人們在支配自然、改造自然、創(chuàng)造世界的實踐中，融入了人類的智慧、才能和力量。勞動創(chuàng)造了美，更美的是為社會創(chuàng)造各種財富的勞動者。

馬克思從哲學的高度，提出的“勞動創(chuàng)造了美”具有豐富的內(nèi)涵。在人類的勞動過程中，人類將自身的本質(zhì)力量作用于外部自然界，引起了外在自然的變化，使原來的自然變得符合人的需要，使人與自然的對立狀態(tài)漸漸緩和，這同時也包括人與自然關系的改變。人在勞動過程中，不但引起了外部自然的變化，同時也實現(xiàn)了人自身內(nèi)部自然的變化。首先是人的身體結構的改變。由于勞動，人開始直立行走，開始使用工具，能夠完成更復雜的勞動。由此，又促進了人類大腦的發(fā)育，使其變得更敏捷。另外，在對象化的勞動過程中，由于勞動協(xié)作產(chǎn)生了交流的需要，語言隨即產(chǎn)生。隨著對象化的進一步擴展，人的活動范圍進一步擴大，人的心理結構也日漸成熟，思維的感受力逐漸增強，人的內(nèi)在本質(zhì)力量不斷豐富、擴展起來，人從動物性的存在逐漸變成具有豐富的本質(zhì)力量的人，而這又為人的本質(zhì)力量對象化創(chuàng)造了更完美的條件。

勞動創(chuàng)造了美還包涵著勞動自身成為審美對象，使勞動過程、勞動工具、勞動場面、勞動產(chǎn)品成為審美對象。人類的生產(chǎn)勞動作為調(diào)節(jié)人和自然關系的感性活動，是合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的活動，是顯現(xiàn)和外化人的本質(zhì)力量的活動，也就是創(chuàng)造美的活動。隨著社會的進步和人類的發(fā)展，勞動已成為一種需要，人們比以往任何時候都更深刻地感受到勞動本身的美，包括勞動過程、勞動環(huán)境、勞動工具、勞動組織、勞動產(chǎn)品、勞動成果以及勞動主體勞動者自身的美。

勞動創(chuàng)造世界，勞動是一切知識的源泉，是人類存在的基礎和手段。勞動不僅僅意味著實際能力和技巧，而且還意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)，勞動進化了人類自身。一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝，勞動的成果是所有果實中最甜美的，勞動本身就是一種享樂，勞動的后面跟著收獲的幸福。勞動喚起人的創(chuàng)造力，永遠是創(chuàng)造人類生活和文化的基礎。勞動不僅是獲得一定的技能和技巧，而且還是一個廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界就是不可能的。國家電網(wǎng)公司員工是光明事業(yè)的創(chuàng)造者，經(jīng)過艱苦和創(chuàng)造性的勞動，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了重要能源保證。美好事業(yè)的創(chuàng)造者，是時代最美的人。

在這個節(jié)日里，向勞動者致敬的最好方式，就是尊重勞動者的價值，切實維護勞動者的尊嚴，提高每位勞動者的獲得感和幸福感。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，鼓勵勞動創(chuàng)造，倡導創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，不僅需要引導全社會牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，更需要采取切實行動、有效舉措維護勞動者的合法權益，切實在提高效率的同時更加注重公平，真正讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體勞動者，真正讓廣大勞動者實現(xiàn)體面勞動、尊嚴勞動。勞動成就了一個充滿活力和魅力的中國，勞動讓我們今天無比接近中華民族偉大復興的夢想。

寇寶剛

河南省作家協(xié)會會員，許昌市作家協(xié)會副主席，現(xiàn)供職于國網(wǎng)許昌供電公司。