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        為何會出現(xiàn)兒扭童曲的人格

        2017-11-29 08:56:38曾媛媛
        中華家教 2017年11期
        關(guān)鍵詞:道德教育人格教授

        前不久,一位華裔教授在開除一名中國留學(xué)生后,寫下長長的一封信,這封信發(fā)表于某雜志,流傳于網(wǎng)絡(luò),發(fā)人深思。這位教授在信中這樣評價這個學(xué)生:“你是我見過的最自相矛盾的學(xué)生。你人格分裂,這是病態(tài)!”這位華裔教授所說的“人格病態(tài)”,是指一些學(xué)生一味追求外表的榮耀、浮夸的“成績”、快捷的“成功”,卻根本不在學(xué)業(yè)和事業(yè)本身下功夫,舍本逐末,自欺欺人。華裔教授的批評不由得讓我們想起北大中文系錢理群教授關(guān)于“精致的利己主義”的一段評論。錢教授是這樣說的:“我們的一些大學(xué),包括北京大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力,比一般的貪官污吏危害更大?!?/p>

        兩位教授的批評都涉及當(dāng)下兒童、學(xué)生人格的現(xiàn)狀和教育問題。人格,從心理學(xué)角度分析,亦稱為個性,是個人帶有傾向性的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特征(興趣、愛好、能力、氣質(zhì)、性格等)的總和,也就是我們每一個人在日常認知、情感、態(tài)度、行為等方面所表現(xiàn)出來的心理活動特性;從社會學(xué)角度分析,它指的是一個人在人際交往過程中顯示出來的社會化規(guī)范與個性化品質(zhì)的矛盾統(tǒng)一體,其中包含了價值觀、學(xué)識、品行以及自我統(tǒng)一性等多種因素,具有相對穩(wěn)定的認知結(jié)構(gòu)和行為模式。

        一個人的人格發(fā)展與其所受的家庭教育息息相關(guān),而一個人所受的家庭教育又與這個家庭的親子關(guān)系密不可分。一個比較常見的良性循環(huán)的模式是:良好的親子關(guān)系促進良好的家庭教育,而良好的家庭教育又培養(yǎng)出孩子良好的人格面貌。反過來,一個不良的、惡性的循環(huán)模式就是:扭曲的親子關(guān)系產(chǎn)生扭曲的家庭教育,而扭曲的家庭教育又制造出孩子扭曲的人格面貌。蔡元培先生說:“家庭者,人生最初之學(xué)校,一生之品性,所謂百變不離其宗,大抵胚胎于家庭中”。因此,當(dāng)我們面對少年兒童身上的諸種人格問題時,首先需要追本溯源,反思、檢點和改進我們的親子關(guān)系和家庭教育特別是家庭道德教育。

        扭曲的親子關(guān)系

        親子關(guān)系被稱為人生的“第一關(guān)系”,是家庭中父母、祖父母、外祖父母與子女之間相互影響、相互作用的關(guān)系,是實施家庭教育的基礎(chǔ)關(guān)系。隨著社會的進步以及生育制度的改變,我國現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)逐步向著簡單化、小型化的趨勢發(fā)展,親子關(guān)系也發(fā)生了諸多變化。

        夫妻關(guān)系的重要性日益凸顯出來,男性與女性在家庭中的地位日趨平等化和民主化,但與此同時,我國的父母呈現(xiàn)出“一切為了孩子”,“以孩子為中心”的特點,從而容易忽略夫妻雙方情感的維護;

        在對子女的教育中,大部分以母親為主導(dǎo)角色,父親的參與相對較少,存在一定程度的“父親教養(yǎng)缺失”;

        親子關(guān)系得到了越來越多的重視和認同,父母與孩子進行親子溝通的意識逐漸增強,但也存在父母對子女過度關(guān)注和溺愛的現(xiàn)象;

        隨著家庭結(jié)構(gòu)的核心化,兄弟姐妹以及與旁系親屬之間的關(guān)系越來越弱化,家庭關(guān)系呈現(xiàn)出以直系親屬為主的單一化的特點。

        在此背景下,由于各種歷史因素、社會因素、教育因素的影響,我們很多家庭的親子關(guān)系被異化,出現(xiàn)了不同程度的扭曲現(xiàn)象,大致包括以下幾種類型:

        “6+1中心型”

        目前我國的家庭結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)的是“6+1”形式,即在一個家庭里,一根“獨苗”被爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆6個大人爭著愛。家中幾乎所有的關(guān)注都集中在這個孩子身上,這種過度的關(guān)注帶來的,不是過分的溺愛,就是過于嚴厲,后果就是導(dǎo)致了兒童在人格發(fā)展方面存在著缺失。有一位30多歲的旅美女博士后,并且是雙料博士后(北京某高校、美國某高校),被遣送回國,回國時已精神失常,在美國流浪多時。她說自己“除了學(xué)習(xí),什么都不會”,從前都是爸媽打理。在國外不能適應(yīng)獨立生活和人際關(guān)系,而被工作辭退、流浪,最后遣返。

        “暴君型”

        家庭中的長輩對待孩子如同“皇帝”一般,過分溺愛放縱。孩子如同“暴君”一般霸道成性。北京某高校最年輕16歲的博士,與父親意見不合時,命令父親“你閉嘴”。在碩士答辯前要求父母全款在北京為其買房,否則不答辯也不考博。

        “仆役型”

        有一些父母,喜歡以“愛”的名義、“都是為你好”的名義、“從小培養(yǎng)好習(xí)慣”的名義,全面控制孩子的價值觀、思想、言論甚至是行動的自由。孩子在學(xué)習(xí)、生活、交往的各個方面,都要嚴格按照他們的規(guī)定和意愿來行事,稍有“出軌”,輕則斥責(zé),重則體罰。在這樣的親子關(guān)系下,孩子變成了“精神的仆役”,他們不會獨立思考,也不敢獨立思考。最后,孩子產(chǎn)生的扭曲人格將使家長和孩子雙方都付出慘重代價。

        “人造天才型”(或稱“攆鴨子上架型”)

        一些父母急功近利,“攆鴨子上架”,利用孩子的某些特長,把孩子塑造、包裝成了“人造天才”,以便滿足自己的某些心愿。這類孩子往往不懂做人做事兒基本的道理,不食人間煙火,狂傲自大,桀驁不馴。

        在如此的親子關(guān)系之下,兒童的家庭教育特別是道德教育必然出現(xiàn)嚴重扭曲。

        扭曲的兒童家庭道德教育

        在教育目標上,我們沒有把孩子人格的健康發(fā)展理解和設(shè)置為家庭道德教育最重要的目標,我們對真正美好的人格品質(zhì)比如有愛心、有信仰、正直、誠實、踏實等不以為然,甚至嗤之以鼻;

        在教育觀念上,重智輕德、重分數(shù)輕品行現(xiàn)象普遍存在。很多家長認為,孩子只要學(xué)習(xí)成績好,其他方面不用太“苛求”,對孩子學(xué)習(xí)以外的一切問題,包括人格品質(zhì)問題,都可以“包容”一些,睜一只眼閉一只眼,有的家長甚至將其冠以“個性發(fā)展”之名;

        在教育內(nèi)容上,我們沒有對孩子進行生命教育;沒有教授他們?nèi)松闹匾獌?nèi)容是學(xué)會承擔(dān)責(zé)任,學(xué)會自知,學(xué)會謙卑和敬畏;沒有教授孩子如何獨立處理和協(xié)調(diào)人與社會的關(guān)系,更沒有教授他們對待和協(xié)調(diào)人與自然、人與自我的關(guān)系,這樣,當(dāng)出現(xiàn)人生問題時,孩子們往往困苦彷徨卻不知如何自處;endprint

        在教育方式上,我們只會進行片面的說教和灌輸,不了解道德教育是一種實踐性、生活性、滲透性的教育,不了解道德教育更多的時候是“潤物細無聲”的無形教育、不言之教。

        由扭曲的親子關(guān)系和家庭教育導(dǎo)致的兒童扭曲人格

        心中無大愛,缺乏社會公德

        很多孩子只站在自身是否成功、未來能否有幸福生活的角度思考個人發(fā)展問題,很少考慮個人前途與國家發(fā)展、社會福祉的連接,不懂得珍惜和保護和平環(huán)境,缺乏社會責(zé)任感,胸?zé)o大志,沒有夢想。這樣的孩子,等他們走向社會的時候,很容易變成如錢理群所說的“精致的利益主義者”。

        缺乏生命動力,迷失自我,罹患“空心病”

        一項心理學(xué)調(diào)查顯示,北京大學(xué)一年級新生,包括本科生和研究生,其中有30.4%的學(xué)生認為活著,人生沒有意義,他們認為現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯,這樣活下去而已,其中最極端的認為可以放棄自己。最核心的問題是“我不知道自己要成為什么樣的人”,研究者認為這是一種病,叫作“空心病”。

        心靈被腐蝕,功利心過重

        《文匯報》登過一則“趣聞”:上海一個11歲男孩說,他的愿望是買彩票中獎500萬,除周游全世界外,剩下的錢,買個官當(dāng)當(dāng)。由于受錯誤的物質(zhì)主義、消費主義、占有主義導(dǎo)向影響,一些孩子物欲膨脹,功利心過重,失去了對真善美的追求。

        責(zé)任心差,缺乏擔(dān)當(dāng)

        很多孩子缺乏責(zé)任感,一旦面對困難和問題,不是勇于承擔(dān)責(zé)任,而是急于推脫責(zé)任,或者急于例證“清白”。

        貢高我慢,缺少敬畏謙卑

        一些孩子缺乏自知之明,過于自戀,自我感覺良好,大大咧咧,不知敬畏不懂禮儀。

        好走捷徑,不愿吃苦

        現(xiàn)在的孩子們普遍缺乏吃苦耐勞、任勞任怨的精神,做事情首先想的是如何投機取巧,怎樣才能少付出多收獲,總希望能夠快速成功。這也正是前文華裔教授除名自己研究生的主要原因。

        培養(yǎng)兒童健康人格從下面做起

        改善親子關(guān)系:從培育真愛開始

        我們要給孩子的愛是真愛,是大愛,而不是狹隘自私的小愛或是占有。首先要幫助孩子學(xué)會愛父母長輩、愛兄弟姐妹,逐步擴展為愛家鄉(xiāng)、愛社區(qū)周圍的人,然后愛集體、愛祖國、愛人類、愛大自然。如果一個人心中有真愛,人格發(fā)展不會偏差。

        改善教育:身教重于言教

        教育的魅力和能量從來不是來自口頭上的大聲疾呼,而是來自家長身體力行、潛移默化的影響。實施家庭道德教育、培養(yǎng)健康兒童人格,不在于我們對孩子說了什么,而在于我們做了什么而被孩子看到、學(xué)到。

        注重培養(yǎng)孩子自主的人格品質(zhì)

        自主性是重要的人格品質(zhì)。我們生養(yǎng)了孩子,不能一切都替他們做主,不能代替他們思考,不能代替他們做選擇;要讓他們在生活中不斷認識自己,自己做判斷和選擇;讓他們在社會生活的實踐中不斷參與,不斷選擇,不斷感悟、學(xué)習(xí)、總結(jié)和提高,能夠?qū)ψ约旱娜松撠?zé)。

        由“他律”而“自律”,逐漸臻于至善一個人良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成,是一個由內(nèi)而外、內(nèi)外交互、理行兼修、長期修煉的過程,需要在實踐中不斷完善。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子的人格發(fā)展從“他律”走向“自律”,自主掌握和完成人格品質(zhì)的健康發(fā)展,逐漸達到“至善”的境界。

        (曾媛媛 中國人生科學(xué)學(xué)會家庭教育科學(xué)研究院常務(wù)理事 )endprint

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