□ 李文娟

試論吳冠中的油畫民族化思想

□ 李文娟

《荒漠》 吳冠中

中國油畫近百年來不斷受到西方文化的影響，一直處于學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)新的階段，無數(shù)的藝術(shù)家為了油畫民族化的發(fā)展努力探索。著名的藝術(shù)家吳冠中先生一生致力于在油畫中探索民族化的道路，研究油畫與中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)在聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)的先驅(qū)者。

吳冠中是中國歷史上有名的藝術(shù)家與教育家，他的一生致力于中國油畫的創(chuàng)作與發(fā)展，他在創(chuàng)作中把中國畫與油畫技法相結(jié)合，形成了中國油畫的本土化發(fā)展。并且在創(chuàng)作中吳冠中大量采用中國畫的意境表達(dá)與油畫技巧的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)油畫的束縛，將中國油畫引到了水墨畫的層次上，完美地闡述中國水墨畫的藝術(shù)精神，開辟了一條嶄新的油畫發(fā)展道路，并將中國藝術(shù)精神上升到了世界層次，以此來展現(xiàn)出新中國油畫的民族思想。

一、吳冠中油畫創(chuàng)作中的中西文化

藝術(shù)是沒有國界的，它是世界上共通的語言。吳冠中先生并不偏袒東方藝術(shù)或是西方繪畫，而是努力追求、探索兩者之間的共通處。他既喜歡中國傳統(tǒng)繪畫，也喜歡西方的油畫創(chuàng)作，在研究和對(duì)比中逐漸認(rèn)識(shí)到油畫創(chuàng)作中民族文化的重要性。在20世紀(jì)60年代初，吳冠中的油畫作品中，充分地體現(xiàn)出了中國特有的文化風(fēng)情，他的江南油畫創(chuàng)作題材“黛瓦白墻，桃柳交錯(cuò)”，完完全全地反映出了江南的山水特色。經(jīng)過無數(shù)油畫研究者的探索，油畫民族化是中國油畫發(fā)展的必然趨勢(shì)，雖然藝術(shù)是屬于全人類的，但是在每個(gè)民族中，都有著其獨(dú)特的土壤，能夠培養(yǎng)出各種不同的花朵，所以藝術(shù)才能夠百花齊放。但是就目前我國的情況而言，吳冠中先生指出問題在于，我們太過于追求本民族文化的特色，因此本末倒置，對(duì)藝術(shù)的追求就不是很足，這樣并不利于油畫民族化的發(fā)展，最終也無法開出屬于我們自己的藝術(shù)之花。我們要樹立正確的油畫民族化的概念，認(rèn)識(shí)到油畫民族化在本質(zhì)上還是油畫家根據(jù)切身的感受而創(chuàng)作出來的結(jié)果，逐步消滅中西方文化的差異。因此，在現(xiàn)在的藝術(shù)教育中，除了要弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展我國特有的藝術(shù)，同時(shí)也要重視外來藝術(shù)文化。吳冠中先生在學(xué)生時(shí)代去法國留過學(xué)，聽從他老師弗爾皮教授的建議，回國后從自己的故鄉(xiāng)開始，腳踏實(shí)地的在民族元素中尋找中國油畫的發(fā)展出路。在早期探索階段，他并不考慮油畫的形式問題，只是追求意境，追求東方的情調(diào)，力求表現(xiàn)出民族的氣質(zhì)。逐漸成熟后，他又開始追求細(xì)節(jié)上的豐富，在筆墨線條上和油畫色彩上做文章，希望能夠達(dá)到更為含蓄又豐富的油畫效果。正如世人所公認(rèn)的，吳冠中先生是中西方繪畫藝術(shù)融合的開拓者與踐行者，他的作品既有西方藝術(shù)的特色，又反映了中國藝術(shù)的特點(diǎn)。

二、吳冠中油畫民族化思想與國畫現(xiàn)代化的聯(lián)系

在吳冠中先生的觀念里，油畫民族化包含著兩個(gè)概念即油畫和民族，這兩個(gè)概念雖然不是對(duì)立的，但是怎樣找出他們的共同要素，將他們轉(zhuǎn)換成一個(gè)有機(jī)的整體，發(fā)揮出相同的作用，這才是油畫民族化的關(guān)鍵問題所在。民族文化是在不斷發(fā)展和更新的，西方油畫也是隨著時(shí)代在不斷創(chuàng)新，油畫民族化就是創(chuàng)造出兩者的交點(diǎn)。吳冠中先生指出:“油畫的民族化和中國畫的現(xiàn)代化其實(shí)有異曲同工之妙，但東、西方藝術(shù)的融合便顯得更加復(fù)雜，并不是簡單的作畫形式和風(fēng)格上的融合，也不是表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念的融合，而應(yīng)該綜合考慮各方面的影響”。近些年來，世界文化大交融，外來文化和本民族文化充分交融。西方的山水風(fēng)景畫已經(jīng)從傳統(tǒng)的描摹轉(zhuǎn)向?qū)τ谝饩车膭?chuàng)造，十分接近我國傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作方法。這讓我們意識(shí)到，我國山水畫的缺點(diǎn)，在現(xiàn)在眾多元素交融的大世界里面，山水畫貧乏的素材，實(shí)在無法滿足現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚藝術(shù)的需求。吳冠中先生作為油畫民族化的踐行者和倡導(dǎo)者，曾經(jīng)打過一個(gè)很生動(dòng)的比喻，他說:“中西方優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)就像是一對(duì)啞巴夫妻，彼此深深相愛，但是卻又有語言上的阻隔”。正如他這句話，藝術(shù)的本真是相通的，在藝術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)油畫、風(fēng)景畫和水墨畫其實(shí)是兄弟姐妹，因地域和文化的差異，導(dǎo)致它們?cè)谟行┓矫娈a(chǎn)生分歧。如今在這個(gè)文化交融的大趨勢(shì)下，各種藝術(shù)再次有了一個(gè)公共的平臺(tái)，不必再固守自己的傳統(tǒng)，而要努力積極的探索共同的發(fā)展道路，所以中國的現(xiàn)代藝術(shù)和西方的現(xiàn)代藝術(shù)并不是對(duì)自身原有文化藝術(shù)的傳承，而是在新時(shí)代背景下做出的文化交融的必然趨勢(shì)。也正如吳冠中先生在他的油畫作品中所展現(xiàn)出來的，將民族文化同油畫相結(jié)合，努力創(chuàng)造出一個(gè)合適的意境，將自己真實(shí)的情感表現(xiàn)在畫中。

三、吳冠中油畫民族化思想與未來的發(fā)展

總而言之，油畫民族化不僅是一個(gè)如何借鑒外國油畫藝術(shù)的問題，也是一個(gè)如何繼承與弘揚(yáng)本國的藝術(shù)傳統(tǒng)以及立足于本民族藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的問題。從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看，任何國家繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，都既離不開與世界藝術(shù)的互動(dòng)，也離不開藝術(shù)民族化的探索與實(shí)踐。中國并不缺乏藝術(shù)文化，五千年的歷史已經(jīng)為我們積淀了豐富的素材，但是油畫藝術(shù)要想得到發(fā)展，就必定要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，積極邁出國門，走向世界，但這并不是說要拋棄我們本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而是要我們中國的藝術(shù)家們潛心去鉆研和學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，找出適合本民族油畫發(fā)展的理論和方法，再通過兩者的融合，創(chuàng)造出屬于我們中國本民族特色的油畫藝術(shù)作品。

[1]符藝.試論吳冠中油畫民族化思想[J].高教論壇，2012(09).

[2]宋亮亮.試論吳冠中繪畫思想之抽象美與形式美[J].美術(shù)界，2012(03).

(作者單位:遼寧師范大學(xué))