□ 李 琴

美術(shù)教育藝術(shù)內(nèi)容引進(jìn)作用

□ 李 琴

▲《鳶尾花》 文森特·梵高

我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展，受教面越來越廣，也越來越受到人們的重視，給各個行業(yè)帶來有益的、積極的長足發(fā)展。這其中尤其是教育領(lǐng)域受益匪淺，當(dāng)然也引發(fā)了一些學(xué)者的深思和爭議，這同時也是我們教育工作者所深思的，我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)今教育中引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)？現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)今的教育教學(xué)中究竟起到什么作用？現(xiàn)今我國的美術(shù)教育在經(jīng)歷了上世紀(jì)50年代的蘇式美術(shù)教育教學(xué)之后，表現(xiàn)出的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，有著一系列的教學(xué)模式，再經(jīng)過蘇中關(guān)系的緊張和國內(nèi)的文化運動的動蕩，美術(shù)教育也就基本停滯，改革開放以后隨著教育改革的深入，我們美術(shù)教育教學(xué)也得到了全面的發(fā)展和完善，直至今日我國的美術(shù)教育教學(xué)已經(jīng)非常成熟，空前受到重視。在國外文化和傳統(tǒng)文化的相互影響和相互融合的作用下，我國美術(shù)教育教學(xué)的思想和教學(xué)模式已經(jīng)走向多元化和全面發(fā)展化。由于長期受到強(qiáng)調(diào)架上繪畫教學(xué)、追求形的再現(xiàn)這種蘇聯(lián)繪畫藝術(shù)的熏陶和影響，造成了我國美術(shù)教學(xué)一度陷入了缺乏教學(xué)創(chuàng)新和繪畫取材單一及沒有藝術(shù)風(fēng)格的局面，而我們傳統(tǒng)的點、面、線美術(shù)元素又局限著我們的藝術(shù)思維和藝術(shù)創(chuàng)新，這樣的藝術(shù)發(fā)展中面臨的窘境恰恰是當(dāng)代藝術(shù)就能突破的瓶頸。我們的藝術(shù)繪畫作品在取材用材上都是一致的，但是藝術(shù)家的繪畫風(fēng)采卻是各異的，這就取決于每位藝術(shù)家的受教文化和生活感悟。進(jìn)入21世紀(jì),隨著我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化的不斷發(fā)展，高校教育理念也正在逐步地發(fā)生改變。而對高校美術(shù)教育來說，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了很多的弊端，例如學(xué)生的視野小、創(chuàng)造能力差等。而筆者認(rèn)為，將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)引入到高校美術(shù)教育中就可以打破傳統(tǒng)教學(xué)的格局，并帶來新的理念和發(fā)展。而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對于高校美術(shù)教育具有什么樣的意義呢？以下筆者談?wù)勛约旱挠^點。

一、開闊學(xué)生視野，強(qiáng)調(diào)開放性與包容性

隨著社會不斷的發(fā)展，東西方文化正隨著社會的發(fā)展逐步融入到對方的領(lǐng)域中，而對我國來說，西方現(xiàn)代藝術(shù)的引入產(chǎn)生了很大的影響。西方現(xiàn)代藝術(shù)中不同性質(zhì)、不同類型的藝術(shù)活動眾多，創(chuàng)作形式也多變并且靈活多樣，對我國藝術(shù)產(chǎn)生了不同的影響。而當(dāng)代藝術(shù)本身就具備包容性和多元化的特點，它對任何藝術(shù)觀點都不予排斥，并且可以共存，當(dāng)代藝術(shù)還具備傳統(tǒng)方式不具備的表現(xiàn)形式，例如行為方式、裝置方式以及觀念攝影等。但它也具備傳統(tǒng)的繪畫和雕塑方式。在繪畫上，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)開始采用新的方式進(jìn)行，例如光、電、數(shù)字信息等。當(dāng)代藝術(shù)告訴我們，美術(shù)正在和其他領(lǐng)域逐步進(jìn)行融合，而美術(shù)本身的內(nèi)容也在逐漸增多?，F(xiàn)在伴隨著國際間文化交流的日益加深，藝術(shù)的門類也日新月異，表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)多元化，美術(shù)和其他藝術(shù)形式的交流也不斷地融合著、創(chuàng)新著，給予了美術(shù)更為廣闊的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，細(xì)分似的特點將不再是過往藝術(shù)學(xué)科的代名詞了，藝術(shù)領(lǐng)域的相互融合、相互影響已經(jīng)是當(dāng)下的學(xué)習(xí)趨勢?；谶@一發(fā)展趨勢，目前我國的高校美術(shù)教育不再如過去一樣進(jìn)行了細(xì)致的劃分，而是朝著專業(yè)模糊、學(xué)科之間相互交叉的領(lǐng)域發(fā)展。所以高校美術(shù)教育必須要讓學(xué)生通過了解現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)，從而擴(kuò)寬學(xué)生的藝術(shù)視野，讓學(xué)生看到以前不曾看到的廣闊空間。

▲《松樹林之晨》 伊凡·伊凡諾維奇·希施金

二、新媒材和新形式的運用可以促進(jìn)創(chuàng)新和創(chuàng)造

任何藝術(shù)都需要創(chuàng)新和創(chuàng)造，只有人超越了俗世思想的羈絆，才能創(chuàng)造出偉大的作品。而我國傳統(tǒng)高校美術(shù)教育中，都會以素描、色彩為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，也就是說學(xué)生每天接觸的媒材只是筆、紙、顏料等常見的材料。學(xué)生長期只接觸這些單一的材料和工具，就會產(chǎn)生一種失去興趣和信心的情況，學(xué)生的情感一直處于壓抑的狀態(tài)，對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)來說會產(chǎn)生極大的阻礙。而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)就采用了不同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)針對材料會做到無所不用，特別是隨著科技的發(fā)展，各種各樣的先進(jìn)科技融入藝術(shù)當(dāng)中，例如激光幻影技術(shù)、攝影技術(shù)、多媒體、虛擬技術(shù)等都被現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)充分地利用?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)這種利用新媒材的觀念對于高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說具有巨大的影響，新媒材超越了傳統(tǒng)的材料，將學(xué)生從點、線、面的傳統(tǒng)元素中拉出來，讓學(xué)生感受另一種充滿想象力的世界。這對于學(xué)生的創(chuàng)造力具有積極的影響。當(dāng)學(xué)生的思想不再禁錮在小小的畫板上的時候，學(xué)生的思想就如脫韁的野馬，可以自由馳騁。

三、從藝術(shù)的角度理解認(rèn)識社會

當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生于人們時刻發(fā)展的生活中，其中包含了很多當(dāng)下人群的不同理念和思想，針對不同人的生活、精神狀態(tài)以及人們對社會的理解都進(jìn)行了表達(dá)。由于當(dāng)代藝術(shù)作品所表達(dá)的含義都容易理解，所以高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在當(dāng)代藝術(shù)中可以看到很多當(dāng)下社會人的思想和理念、人的精神，以及人們的生活，并且當(dāng)代藝術(shù)也讓我們針對中國的藝術(shù)進(jìn)行重新的思考。當(dāng)下我們的生活已經(jīng)和當(dāng)代藝術(shù)緊緊地相關(guān)聯(lián)，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)深入到我們的方方面面，早已經(jīng)不再只是局限在教育教學(xué)方面，美術(shù)已經(jīng)變得通俗易懂，社會中人人都能被美術(shù)作品所演繹和涵蓋，能夠通過視覺語言給人以警示和美的享受，能夠揭發(fā)社會中人們的困惑和種種壓力來源。我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在和不同外來文化的交流和碰撞上能夠?qū)χ袊囆g(shù)和當(dāng)下種種的困惑給予新的提示和解釋。

四、美術(shù)史論和教育對學(xué)生的影響

因為賦予了多元性、評判性和自身復(fù)雜性于一身的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)是現(xiàn)今藝術(shù)界最受關(guān)注的事件之一，這一點尤其是受到我們教育界的重視和探究。對于我們高校的大學(xué)生而言，美術(shù)知識相對匱乏，認(rèn)知度低下，只停留在理論上而在實踐中缺乏鍛煉，可以通過如讓學(xué)生完成學(xué)院舉辦的一些會議的宣傳設(shè)計等來幫助學(xué)生增強(qiáng)對現(xiàn)當(dāng)代多元藝術(shù)的理解和運用。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的繪畫、設(shè)計，所以需要我們教育工作者來引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和運用的能力，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的美學(xué)精神。這幾年我們國家對教育越來越重視，各個大學(xué)、師范學(xué)院都紛紛開辦美術(shù)系和美術(shù)學(xué)院，也使得學(xué)生們的受教程度在逐年上升，美術(shù)教育教學(xué)也由專業(yè)教學(xué)走向非專業(yè)教學(xué)，許多高校通過開設(shè)美術(shù)欣賞課來加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育?；诂F(xiàn)狀我們每個教育工作者都應(yīng)該將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容作為教育教學(xué)的資源，這絕對是能夠充實我們高校美術(shù)教學(xué)的。

五、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的引入可以推動藝術(shù)和教育的發(fā)展

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不同于當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)完全反對傳統(tǒng)技術(shù)，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)并不是完全的否定，而是從傳統(tǒng)藝術(shù)中積極地借鑒和融合?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤中，才不會出現(xiàn)缺乏審美、蒼白膚淺、盲目迎合等現(xiàn)象。而傳統(tǒng)藝術(shù)也可以在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中得以借鑒，并且針對自身進(jìn)行積極的調(diào)整。排斥傳統(tǒng)的觀念正是當(dāng)代藝術(shù)的特點之一，而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)卻是講究與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相融合，相互取長補(bǔ)短。這都是取決于我國博大精深的傳統(tǒng)文化無時無刻不在影響著現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，也引導(dǎo)和糾正了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展之路，從而避免了許多發(fā)展中的問題和困惑。新教學(xué)內(nèi)容的吸納，對于高校美術(shù)教育的觀念將是一個新的挑戰(zhàn)。所以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的引入對于高校技術(shù)教育的理念是一次有力的沖擊，這種沖擊對于藝術(shù)和教育都會產(chǎn)生積極的推動作用。我國高校美術(shù)專業(yè)的思想必須要做到百花齊放、百家爭鳴，由此才能讓學(xué)生的知識得到全方面的發(fā)展。

六、引導(dǎo)學(xué)生正確的藝術(shù)觀由于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的理念具有復(fù)雜性和多樣性

很多人認(rèn)為新媒介、新觀點就可以創(chuàng)作好的作品，而采取一些極端、低俗的行為，所謂的標(biāo)新立異其實是在嘩眾取寵。所以教師在教學(xué)的過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，讓學(xué)生知道大多數(shù)藝術(shù)家的作品都是積極向上的，而并不是嘩眾取寵、低俗不堪的。

隨著我國高校教育改革的不斷深入，我們高校美術(shù)教育也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的理念，將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容有效地引入，由此對于學(xué)生的視野以及學(xué)習(xí)都可以起到良好的影響，為學(xué)生的未來發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。這對于學(xué)生和學(xué)校來說都具有重要的意義。

（作者單位：江西省教科院）