⊙李 展［新疆大學(xué)人文學(xué)院， 烏魯木齊 830046］

李昭玘詩歌初探

——以其景物詩為主

⊙李 展［新疆大學(xué)人文學(xué)院， 烏魯木齊 830046］

李昭玘閑居時(shí)寄情于書法繪畫，創(chuàng)作了一些景物詩，本文旨在對(duì)李昭玘的詩歌作一大致分類和介紹，并以其五篇景物詩為主要研究對(duì)象，作一簡要分析，并將其中一首與晁補(bǔ)之詩作進(jìn)行對(duì)比分析。

李昭玘 景物詩 分類

一、李昭生平及詩歌簡介

傷時(shí)憫農(nóng) 《驅(qū)雀行》《久雨》《喜晴寄張使君》等感遇述懷 《暮冬書懷贈(zèng)次膺四首》之四、《和程適正見贈(zèng)二首》之一、《早秋》《舟行阻雨》《暮冬書懷贈(zèng)次膺四首》之二、《次韻庭玉弟暮春作》《北園書事三首》之一等景物詩 《道中書懷三首》之一、《過虹縣有作》《登龍游寺》《登平山堂》《出郭閑步》等友情詩 《從張圣涂乞石》《贈(zèng)漢老侄琴》《送王子中南歸筠州》《送次膺赴詔二首》《無咎哀辭二首》《次膺哀辭三首》等詠物詩 《古鐵刀》等題畫詩 《觀江都王畫馬》等哲理詩 詩《北園書事三首》之二等游仙詩 《和鮑輦七夕四絕》等

二、李昭五首景物詩賞析

道中書懷（其三）

平野青蕪合，長橋綠樹低?？统铐毎拙疲阂鈱冱S鸝。落日鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，孤村煙水迷。清明能幾日，卻過浙江西。

這首詩是詩人途中所見所感，寫作背景是清明，中國傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日，詩人身在異地，背井離鄉(xiāng)，追思親人，感懷身世。首聯(lián)整合了孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”和《宿建德江》“野曠天低樹”的意蘊(yùn)，一望無際的原野上雜草叢生，描繪出廣闊寂寥的場(chǎng)景；頷聯(lián)對(duì)仗工整，行旅懷鄉(xiāng)的愁思還需美酒解，春光的美好也需黃鸝和；頸聯(lián)又似乎化用了崔顥的《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！蔽猜?lián)流露出作者對(duì)時(shí)光易逝，自己無法把握命運(yùn)的憂傷。

過虹縣有作

老態(tài)倦羈旅，不堪行舸催。風(fēng)高鳥橫度，汀轉(zhuǎn)樹交回。雨過霧猶濕，春寒花未開。楚傖如見問，不為米南來。

此詩首聯(lián)便直抒胸臆，坦率直白地道出了詩人年事已高，不適應(yīng)舟車勞頓的顛簸，并抒發(fā)了羈旅行役的苦悶之情；頷聯(lián)與杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”描寫的自然風(fēng)光很貼合，雖然季節(jié)時(shí)令不同，但都帶有傷春悲秋之感；頸聯(lián)與韋應(yīng)物《滁州西澗》中“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的意境相通，詩人運(yùn)用了“風(fēng)”“鳥”“汀”“樹”“雨”“霧”等一系列意象，并加以“高”“橫渡”“轉(zhuǎn)”“交回”“過”“濕”“寒”的動(dòng)詞及形容詞加以修飾，描寫了春寒料峭、花期推遲的景象，營造出清冷凄涼的氛圍，表達(dá)了作者傷春惜花，期盼春天早日到來的心情。

登龍游寺

飛構(gòu)起崔嵬，江晴宿霧開。風(fēng)幡兩州見，花供四天來。日月依峰轉(zhuǎn)，魚龍觸石回。蓬壺在何處，更擬上層臺(tái)。

首聯(lián)描繪了廟宇高聳的屋頂與險(xiǎn)峻的山體交相呼應(yīng)，寺廟依山傍水，清晨江面霧散，美景盡收眼底；風(fēng)幡和四天都是佛教術(shù)語，蘊(yùn)含著豐富的佛教禪理，與整首詩描寫的對(duì)象——佛家重地高度統(tǒng)一；頸聯(lián)的描寫視角出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，由天上的日月轉(zhuǎn)為水中的魚龍，再次呼應(yīng)了首聯(lián)寺廟依山傍水的地理位置，且對(duì)仗工整，動(dòng)靜結(jié)合，將“依峰轉(zhuǎn)”的日月賦予了動(dòng)態(tài)的美感，和“觸石回”的魚龍相得益彰；尾聯(lián)再次抒發(fā)了詩人對(duì)這里美景的喜愛之情，并給予了高度評(píng)價(jià)，將龍游寺與傳說中的仙山蓬萊相提并論，足見此地的景色卓絕。

登平山堂

斷檻欹檐風(fēng)雨頻，不逢心賞為重新。依稀疊嶂宛如畫，憔悴垂楊今復(fù)春。一闋高歌長在耳，后來佳客復(fù)何人。悠然未盡云煙思，不見揚(yáng)州十里塵。

與歐陽修《朝中措》中“平山闌檻倚晴空”中描繪的晴空萬里正好相反，詩人描繪的是斷壁殘?jiān)拢缴教迷陲L(fēng)雨飄搖中破敗無依的景象。但頷聯(lián)話鋒一轉(zhuǎn)，又將層巒疊嶂的迷蒙山光入畫，為太守曾種下的垂楊柳而今又煥發(fā)生機(jī)感到欣喜和寬慰；頸聯(lián)頗有“江山代有才人出”之感，感嘆韶華易逝，人才輩出，懷念當(dāng)時(shí)高朋滿座，談古論今的盛景，有思古之情；尾聯(lián)化用杜牧《贈(zèng)別》中“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，將一片愁緒付于云煙中。

招縉云寺關(guān)彥遠(yuǎn)教授曾彥和集平山堂次關(guān)韻

晁補(bǔ)之

該詩首先氣勢(shì)上與李詩就截然不同，李詩仍囿于揚(yáng)州的秀美風(fēng)光，而晁詩的視野就比較開闊雄渾，突出了蜀岡險(xiǎn)要的地理環(huán)境以及重要的軍事政治戰(zhàn)略地位，有一種高屋建瓴的眼界，能看到追步蘇軾的痕跡；頷聯(lián)表達(dá)了自己雖害怕驚擾太一，然而仍為朝廷思慮的責(zé)任心；頸聯(lián)依然是追思太守，并感念其對(duì)古文運(yùn)動(dòng)做出的卓越貢獻(xiàn)；尾聯(lián)仍是抒情，化用了鮑照的《蕪城賦》，有借古喻今之感。

出郭閑步

城市不在眼，始知天宇寬。田園休歲事，風(fēng)物似江干。茅屋上斜照，水煙生晚寒。徑須追野老，笑語暫盤桓。

該詩描繪了詩人出郭所見的田園風(fēng)光，全詩采用白描手法，信筆拈來，質(zhì)樸自然，不事雕琢。首聯(lián)描寫了詩人久在城郭以內(nèi)，眼界受限，已經(jīng)忘記了天空到底有多廣闊，表明了詩人對(duì)城市生活的厭倦，對(duì)田園生活的向往；頷聯(lián)描繪了生活在鄉(xiāng)村的人們即使停止耕作，也不用擔(dān)心溫飽問題，仍然可以靠山吃山靠水吃水，體現(xiàn)了作者對(duì)田園生活閑適自在、自給自足的向往；頸聯(lián)描寫了人們?nèi)粘龆?、日落而息的自然環(huán)境：日出時(shí)茅屋沐浴著陽光，黃昏時(shí)煙氣氤氳著微涼，愜意宜居；尾聯(lián)從自然風(fēng)光轉(zhuǎn)移到人物情態(tài)，一派人與自然和諧共處、其樂融融之景象。

三、結(jié)語

② 江：應(yīng)指涪江。

④ 蓬壺：蓬萊。古代傳說中的海中仙山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器?！?/p>

⑤ 四天：四禪天。佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。

⑥ 平山堂：平山堂位于揚(yáng)州市西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)。始建于宋仁宗慶歷八年（1048），揚(yáng)州太守歐陽修，極賞這里的清幽古樸，于此筑堂。坐此堂上，江南諸山，歷歷在目，似與堂平，平山堂因而得名。

⑦ 蜀岡：《讀史方輿紀(jì)要·卷二十三·南直五》記載：蜀岡，（揚(yáng)州）府城西北四里。綿亙四十余里，西接儀真、六合縣界，東北抵茱萸灣，隔江與金陵相對(duì)。上有蜀井，相傳地脈通蜀也。

作 者

：李展，新疆大學(xué)人文學(xué)院中文系古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯

：李珂 E-mail：mzxslk@163.com