楊明蘭

摘 要：當(dāng)前，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和教育工作者的重視。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的一種學(xué)習(xí)方式，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)誦讀的內(nèi)在意義，同時(shí)也要深刻地意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)精神文明發(fā)展的重要瑰寶。因此，在日新月異的今天，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是每個(gè)教育者的重要任務(wù)，也是我們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；經(jīng)典誦讀；學(xué)校德育；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）34-0135-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.081

一、引言

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的主陣地是在校園，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，只有讓學(xué)生從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能使學(xué)生更加體會(huì)到自己的使命感。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以有多種形式，我們要發(fā)現(xiàn)誦讀中存在的問(wèn)題，選擇出適合學(xué)生誦讀的優(yōu)秀作品，這樣才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正進(jìn)入校園，并且讓學(xué)生接受精神層面上的教育，讓學(xué)生的精神境界有所提高。

二、通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承

（一）開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶

國(guó)學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有必要的，現(xiàn)今的一些學(xué)校只注重學(xué)生的成績(jī)，以學(xué)生的成績(jī)高低來(lái)論學(xué)生的等級(jí)，忽視了學(xué)生個(gè)人品德的培養(yǎng)，這種片面的行為是錯(cuò)誤的，學(xué)生應(yīng)該在注重學(xué)習(xí)成績(jī)提高的同時(shí)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有一定的了解。為此學(xué)?？梢耘e行國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦比賽，讓學(xué)生在朗誦的同時(shí)體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，并培養(yǎng)學(xué)生讀國(guó)學(xué)的習(xí)慣。

（二）開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校德育工作

深入開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典寫(xiě)入學(xué)生的必修課，使其走進(jìn)課堂，如三字經(jīng)、百家姓等可以作為學(xué)校教學(xué)教材。同時(shí)，對(duì)古人的優(yōu)秀事跡做系列報(bào)道，如孔融讓梨的謙遜和尊長(zhǎng)、商鞅南門(mén)立木的誠(chéng)信教育等主題活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生的品德教育，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）推行“四德”教育，培育良好品德

學(xué)?？梢岳酶鞣N傳統(tǒng)節(jié)日為載體，為學(xué)生講解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，并在學(xué)生中開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，如端午節(jié)可以給學(xué)生講述屈原投江的故事，如果有條件，可以在學(xué)校的食堂舉行包粽子活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與，從中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想；可以利用父親節(jié)、母親節(jié)讓學(xué)生培養(yǎng)感恩知情；教師節(jié)時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展感恩教師，崇尚教育的活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。

（四）召開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典文明禮儀主題班會(huì)

通過(guò)文明禮儀主題班會(huì)的召開(kāi)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的理解，同時(shí)給予他們一個(gè)交流的平臺(tái)，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的文明禮儀提出相應(yīng)的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣。學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生知道誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的重要性，失信于人會(huì)帶來(lái)多大的人生影響和社會(huì)影響，同時(shí)使學(xué)生盡早地培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德。

三、積極誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)做其載體，讓其成為校園精神的一部分，在長(zhǎng)期誦讀過(guò)程的同時(shí)，讓學(xué)生逐步地認(rèn)可國(guó)學(xué)文化，從而有興趣、有意識(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。一旦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了校園精神的一部分，那么整個(gè)校園的每個(gè)角落將充滿(mǎn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，學(xué)生在這樣的環(huán)境下，自然會(huì)受到一定的影響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為校園精神，這就需要尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想力量，一方面可讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，讓學(xué)生在課堂上了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化來(lái)武裝自己的頭腦，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力；另一方面，在學(xué)生的課余學(xué)習(xí)時(shí)間，引進(jìn)經(jīng)典名著和參觀(guān)一些名人歷史故居，來(lái)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。通過(guò)這兩方面，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為校園精神提供源源不斷的養(yǎng)分，讓校園文化長(zhǎng)盛不衰，同時(shí)起到文化育人的作用。

四、把握誦讀活動(dòng)主旨，形成良好的社會(huì)氛圍

開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的目的一方面要讓學(xué)生從生活中的點(diǎn)滴事情做起，注重學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，讓其在生活中形成良好的習(xí)慣，讓其在為人處世上講究誠(chéng)信第一，積極培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、自信、團(tuán)結(jié)、有禮貌、講文明的優(yōu)秀品格。督促學(xué)生不浪費(fèi)生活學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴時(shí)間，讓其知道一寸光陰一寸金的寶貴。在學(xué)校食堂，不浪費(fèi)糧食。鼓勵(lì)學(xué)生樂(lè)于助人，對(duì)身邊需要幫助的人伸出援助之手；一方面要讓學(xué)生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，教室在教學(xué)過(guò)程中，要注重歷史文化教育，讓學(xué)生感到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的同時(shí)，其行為方式、價(jià)值觀(guān)念的到轉(zhuǎn)變；另一方面要潛移默化，任何的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都不可能一蹴而就，是需要時(shí)間的積累過(guò)程，教師和家長(zhǎng)要積極地配合學(xué)生，引導(dǎo)孩子做出正確的選擇，學(xué)校為學(xué)生提供良好的校園環(huán)境，家里為孩子提供良好的家風(fēng)，使孩子在成長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境下，慢慢地其行為習(xí)慣將受到影響，潛移默化地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，并且能夠獨(dú)立自主的生活成為傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，是學(xué)校和教師有效將傳統(tǒng)文化中“任意忠恕孝悌禮信”的道德倫理傳達(dá)給學(xué)生的一個(gè)良好的方式。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要我們每一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)，如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為校園精神的一部分，是我們每一個(gè)教育工作者的義務(wù)和責(zé)任，同時(shí)我們必須要清晰地認(rèn)識(shí)到要通過(guò)這些國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化的種子根植在學(xué)生們的心中，從而加強(qiáng)他們的思想文化素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)更有用的人。而隨著時(shí)代的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在不斷地推陳出新，我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的同時(shí)也要更加認(rèn)真研發(fā)創(chuàng)造出更適合發(fā)展傳統(tǒng)文化的其他形式。

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[ 責(zé)任編輯 張亞欣]