曹春榮

毛澤東生前曾倡導文藝創(chuàng)作要革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結合，他在土地革命戰(zhàn)爭時期填就的《菩薩蠻·大柏地》一詞，就堪稱運用這一創(chuàng)作方法的經典之作。在不足50字的篇幅中，既有對大柏地戰(zhàn)斗撼人心魄的紀實性敘述，又有對自然景色搖曳多姿的藝術性描?。患扔袑ν碌淖纺?，又有對前途的期許。然而，出人意料的是，作者竟說這首詞其實是表露了“郁悶”的心情。這真叫人頗費猜度。不過，只要我們聯(lián)系相關的中共黨史、蘇區(qū)史來解讀，倒也不難解得個中況味。

一

詞作標明的寫作時間是“1933年夏”，有論者據(jù)以推定是毛澤東“因搞調查研究、領導中央蘇區(qū)的查田運動而重到大柏地。置身于舊日的戰(zhàn)場，他撫今追昔，回憶四年半以前的那一次鏖戰(zhàn)，寫下了這首對于革命戰(zhàn)爭的熱情頌歌”。這一段對該詞寫作背景進行闡釋的文字，顧及了寫作時間，卻忽略了毛澤東當初的心情——郁悶。

中央蘇區(qū)的查田運動，以往一直被說成是博古中央為推行“左”傾錯誤路線、反對毛澤東的土地革命路線而發(fā)動的。筆者曾依據(jù)大量的文獻、報刊及口述資料，對這個問題作較全面、系統(tǒng)的辨析，認為毛澤東和博古中央在查田一事上，并無太多的原則、策略分歧，而且毛澤東還是策劃者與力行者。事實上，早在1933年2月，毛澤東就通過在中華蘇維埃共和國臨時中央政府駐地葉坪鄉(xiāng)的深入調查研究，逐步形成了開展查田運動的判斷與決心，并于當年3月責成中央土地部副部長王觀瀾帶隊，在葉坪鄉(xiāng)進行查田試點。毛澤東親自指導，使查田試點成效顯著。是年6月1日，毛澤東以主席職領銜發(fā)布《中央政府關于查田運動的訓令》；6月2日，博古中央作出《蘇區(qū)中央局關于查田運動的決議》。中央蘇區(qū)的查田運動由此全面鋪開。6月中、下旬，中央蘇區(qū)八縣區(qū)以上蘇維埃負責人查田運動大會，以及八縣貧農團代表大會（時稱第二個查田運動大會），先后在葉坪“一蘇大”會址召開。毛澤東親自領導大會，并分別致開幕詞、作報告，對查田運動的意義、路線、方針、政策、策略、步驟及具體措施、注意事項，作了詳細說明。至少直到1933年10月，中央人民委員會頒布由毛澤東主持制定的《關于土地斗爭中一些問題的決定》，以及批準毛澤東起草的《怎樣分析階級》一文為止，毛澤東在查田運動中的表現(xiàn)是主動積極的，心情也就不會是“郁悶”的。所以，認為《菩薩蠻·大柏地》這首詞形成于毛澤東因搞調查研究、領導蘇區(qū)查田運動而重到大柏地的說法，不能成立。

如果我們既著眼于“1933年夏”，又顧及作者當時的“郁悶”心情，那么，我們就很容易聯(lián)想到黨史、蘇區(qū)史上的第二次寧都會議。1933年6月上旬（更確切點，是6月6日之前數(shù)日），中共中央局會議在寧都召開。因為1932年10月，中共蘇區(qū)中央局曾在該縣開過會，故這次會議史稱第二次寧都會議。中共中央局是在上海的中共臨時中央遷入瑞金后，與蘇區(qū)中央局合并組成的中共最高領導機關，由博古（秦邦憲）負總責。毛澤東和博古、周恩來、項英、朱德等中央局成員出席會議。會議聽取了周恩來所作關于第四次反“圍剿”勝利的報告和項英所作擴大紅軍的報告，肯定了前一段蘇區(qū)中央局的工作，作出了《蘇區(qū)中央局關于擴大紅軍的決議》（1933年6月6日）。毛澤東在會上“對前次寧都會議提出批評，對自己受到不公正的對待提出申訴。但是，秦邦憲在作結論時重申前次寧都會議是對的，說沒有第一次寧都會議，就沒有第四次反‘圍剿的勝利”。前次寧都會議主持人、蘇區(qū)中央局書記周恩來，則就毛澤東的批評，“保留原來觀點”。

毛澤東為什么對第一次寧都會議耿耿于懷？原來，于1932年10月3日至8日在寧都小源召開的這次會議，旨在貫徹中共臨時中央《關于帝國主義國民黨四次‘圍剿與我們的任務的決議》和關于行動方針的指示電。會議過程中，“開展了中央局從未有過的反傾向斗爭”，后方中央局成員批評前方同志（毛澤東為首）表現(xiàn)對革命勝利與紅軍力量估計不足，提出以準備為中心的主張；強調要及時和無情地打擊這種“專去等待敵人進攻的右傾主要危險”，集中批評了毛澤東，并提出要把毛澤東召回后方，專負中央政府工作的責任，而由周恩來負戰(zhàn)爭領導的總責。周恩來在發(fā)言中一方面檢查了前方同志“確有以準備為中心的觀念”，肯定后方中央局同志“集中火力反對等待傾向是對的”；一方面批評了后方同志對敵人大舉進攻認識不足，指出他們對毛澤東的批評過分，同時堅持要毛澤東留在前方。為此他提出兩種方案供會議選擇：一是由周負主持戰(zhàn)爭全責，毛留前方助理；一是由毛負指揮戰(zhàn)爭全責，周負監(jiān)督行動方針的執(zhí)行。但因大多數(shù)與會人員認為毛澤東“承認與了解錯誤不夠，如他主持戰(zhàn)爭，在政治與行動方針上容易發(fā)生錯誤”。毛澤東也因不能取得中央局的全權信任，堅決不肯屈就。結果后一種方案未被各方接受，于是通過第一種方案，并批準毛澤東暫時請病假回后方，必要時到前方。從此，毛澤東一度失去了對紅軍的指揮權。

由于中央蘇區(qū)第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭在朱德、周恩來指揮下，取得了空前偉大的勝利，博古才會說出沒有前次寧都會議，就沒有第四次反“圍剿”勝利的話。但這并不意味著前次寧都會議的開法及決議，還有對毛澤東的批評全有道理并恰當（而且越往后越能證明這一點）。毛澤東在第二次寧都會議上觸景生情，提出申訴，也是合情合理的。但是，毛澤東申冤而不成，明明有理卻無法，此時心情焉能不“郁悶”？第二次寧都會議結束后，毛澤東即返回瑞金，途經大柏地，“郁悶”之情尚未驅散。這才有他自述作《菩薩蠻·大柏地》時，心情“又是郁悶的”一說。

二

然而，毛澤東畢竟在郁悶的心情下寫出如此壯美的詞篇，這又當作何解釋呢？

6月上旬，大抵是芒種時節(jié)、端陽節(jié)近，贛南天氣晴雨相間。當年毛澤東重過大柏地時，巧遇雨后初晴，一彎斑斕彩虹高懸天際，群山蒼翠欲滴。一個個山頭是如此熟悉，一幢幢農舍墻上的彈孔是如此顯目。毛澤東的思緒不由得被眼前景物所牽系，進入對往事的回憶之中，郁悶之情也就無形中淡然了。隨之而來想到的，應是他生前常說的“道路是曲折的，前途是光明的”吧。

這件能令毛澤東銘記于心的往事，便是他親自謀劃、親臨其境、親身參與，甚至平生第一次提槍率眾沖鋒的大柏地戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)斗因被譽為“紅軍成立以來最有榮譽之戰(zhàn)爭”，“中央革命根據(jù)地的奠基禮”，而載入黨史、軍史、蘇區(qū)史中。endprint

那是1929年1月14日，毛澤東、朱德率領紅四軍主力3600余人，離開創(chuàng)建一年多的井岡山根據(jù)地，向贛南游擊，希圖進至吉安一帶，擾亂贛敵后方，而解井岡之圍。一路上，冰天雪地，道路難行，缺衣少食，更有追敵尾隨，難得一宿安寧。加之幾場戰(zhàn)斗接連失利，損兵折將，這支隊伍真如“釜底游魂”一般。2月7日，紅四軍輾轉進入瑞金縣境，在縣城附近又折損一個排。2月9日，農歷除夕，紅四軍來到縣北大柏地山區(qū)，贛敵劉士毅部亦尾追而至，距離紅四軍后衛(wèi)近在咫尺。眼看就要被敵人逼入絕境，毛澤東連夜召開前委擴大會，會議決定利用大柏地的麻子坳一帶地形，打一場伏擊戰(zhàn)，消滅追敵。次日下午3時許，敵人大隊人馬進入紅四軍伏擊圈，麻子坳兩面山上，響起一陣密集的排槍聲。接著是殺聲連天的沖鋒，平時很少摸槍的毛澤東也提槍親率警衛(wèi)排沖向敵陣?！笆且畚臆娨詫覕≈嘧髯詈笠粩S擊破強敵，官兵在彈盡援絕之時，用樹枝石塊空槍與敵在血泊中掙扎始獲最后勝利，為紅軍成立以來最有榮譽之戰(zhàn)爭”。

大柏地一仗，是紅四軍下山以來的第一個大勝仗，自此紅四軍身后再無追兵，徹底擺脫了被動挨打的窘境，并得以順利挺進寧都、東固，在東固得到一周時間的休整。之后，首次進入閩西，取得長嶺寨戰(zhàn)斗大捷，從而揭開了創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的序幕。顯然，倘若沒有大柏地戰(zhàn)斗的勝利，紅四軍就不可能走出絕境，更不可能有贛南、閩西蘇區(qū)的開辟。所以，說大柏地戰(zhàn)斗是中央革命根據(jù)地的奠基禮，實在不為過。同年3月20日，毛澤東在長汀代表紅四軍前委向福建省委和中央作書面報告，即提出了紅軍新的行動方針：“在國民黨混戰(zhàn)初期，以贛南、閩西20余縣為范圍，從游擊戰(zhàn)術，從發(fā)動群眾以至公開蘇維埃政權割據(jù)，由此割據(jù)區(qū)域以與湘贛邊界之割據(jù)區(qū)域相連接?！辈娬{：“惟閩西贛南一區(qū)內之發(fā)動群眾到公開割據(jù)，這一計劃決須確立，無論如何不能放棄，因為這是前進的基礎?！?月5日，毛澤東在瑞金起草紅四軍前委致中央的信，信中又再次提到：“江西福建兩省，黨及群眾的基礎都比湖南好些”，“贛南的希望更大”；“我們建議中央，在國民黨軍閥長期戰(zhàn)爭期間，我們要和蔣桂兩派爭取江西，同時兼及閩西浙西。在三省擴大紅軍的數(shù)量，造成群眾的割據(jù)，以一年為期完成此計劃”。由此可見，大柏地戰(zhàn)斗和長嶺寨戰(zhàn)斗的勝利，贛閩兩地黨和群眾的擁護，給予毛澤東多么難以忘懷的印象，毛澤東從中又受到多么巨大的鼓舞而堅定了革命信心。

1929年5月中旬，紅四軍從寧都附近去瑞金，準備第二次入閩。途經大柏地時，組織了一個小分隊，負責召集群眾大會，向群眾償還在上次大柏地戰(zhàn)斗時，部隊借用的糧食和其他物品，同時進行革命宣傳。毛澤東在會上作了熱情洋溢的講話，號召窮苦大眾團結起來，打土豪分田地。與會群眾紛紛稱贊紅軍為仁義之師，并有十多個青年現(xiàn)場報名參加紅軍。當日，紅四軍離開大柏地趕往瑞金縣城，在縣城受到群眾自發(fā)敲鑼打鼓地歡迎。毛澤東聯(lián)想到此前瑞金人民“如火如荼地起來歡迎我們，和地主斗爭非常勇敢”的情景，內心十分激動地對身邊同志說：“瑞金是個好地方，一定要把這塊革命根據(jù)地搞好?！庇纱俗阋姡蟀氐?、瑞金及其人民群眾，在毛澤東心中的烙印是何等之深刻，毛澤東對她們的情感又是何等之濃烈。后來的發(fā)展，完全驗證了毛澤東的預見。一年多以后，中央革命根據(jù)地即初步形成。又一年過去，中華蘇維埃共和國屹立于中國南方，而瑞金便是這個赤色中國的首都。

了解到以上史實，我們就能理解何以毛澤東重過大柏地，會對大柏地的自然景物、戰(zhàn)斗場面鉤起強烈的回憶，會在詞作中流露如此鮮明的情感和美學取向。正是：郁悶難掩英雄豪情，陰柔不敵壯烈之美。

誠然，毛澤東的革命信念、家國情懷，并非始于一時一事，而是源自他的黨性、他的馬克思主義世界觀，以及他的愛國心、人民情，加上革命實踐的鍛打錘煉。惟其如此，他才能于“郁悶”時譜寫出《菩薩蠻·大柏地》這樣的名篇。

責任編輯 / 陳 洪endprint