張恩儒

（魯東大學(xué)山東煙臺 山東煙臺 264000）

健身氣功產(chǎn)業(yè)化問題與實(shí)施路徑研究①

張恩儒

（魯東大學(xué)山東煙臺 山東煙臺 264000）

當(dāng)今社會，參加各類健身活動已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。健身氣功在國家政策支持以及社會需要的背景下，發(fā)現(xiàn)健身氣功產(chǎn)業(yè)化道路中存在的問題變得尤為重要，本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法，從健身氣功產(chǎn)業(yè)化的規(guī)避與耦合的角度入手，分析健身氣功產(chǎn)業(yè)化道路上的阻礙與荊棘。

健身氣功 產(chǎn)業(yè)化 實(shí)施路徑

1 相關(guān)概念界定

1.1 產(chǎn)業(yè)化

工業(yè)革命時(shí)期孕育了產(chǎn)業(yè)一詞，“產(chǎn)業(yè)化”的概念便從“產(chǎn)業(yè)”的概念衍生而來。本研究中對產(chǎn)業(yè)化的定義為：同一屬性的企業(yè)或組織的規(guī)模達(dá)到社會承認(rèn)的程度，在很大意義上能為社會創(chuàng)造價(jià)值，真正成為國民經(jīng)濟(jì)中組成部分。

1.2 健身氣功及其產(chǎn)業(yè)化

就健身養(yǎng)生來說，普遍比較認(rèn)同的氣功內(nèi)涵是：氣功是基于中華傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀，通過心理、氣息、身體的鍛煉，改善自身的健康狀況，開發(fā)人體潛能。2000年9月頒布的《健身氣功管理暫行辦法》，界定了健身氣功的概念：“健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分”[1]。本文對健身氣功的定義為：以身體活動為主，配合呼吸吐納和心理調(diào)節(jié)，達(dá)到強(qiáng)身健體目的，而且具有中華民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

在本研究中，筆者對健身氣功產(chǎn)業(yè)化的概念為：保持健身氣功原有的學(xué)習(xí)和練習(xí)形式，借助當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，運(yùn)作成為社會承認(rèn)的規(guī)模并成為國民經(jīng)濟(jì)的組成部分。

2 健身氣功產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)涵特征

廣義的健身氣功產(chǎn)業(yè)是指與健身氣功相關(guān)的所有經(jīng)營部門和活動的總稱，包含健身氣功物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品；狹義的健身氣功產(chǎn)業(yè)則是指生產(chǎn)和提供健身氣功服務(wù)企業(yè)的集合，如健身氣功培訓(xùn)業(yè)和廣告業(yè)等。本研究認(rèn)為，健身氣功產(chǎn)業(yè)是為社會提供健身氣功體育產(chǎn)品的健身氣功經(jīng)濟(jì)集合與健身氣功經(jīng)濟(jì)部門的總和[2]。健身氣功產(chǎn)業(yè)細(xì)化之后可以被分為三個(gè)產(chǎn)業(yè)模塊，即：骨干產(chǎn)業(yè)、中間產(chǎn)業(yè)、表皮產(chǎn)業(yè)[3]。骨干產(chǎn)業(yè)內(nèi)容是健身氣功技術(shù)產(chǎn)業(yè)，市場包含健身氣功競技，健身氣功表演，健身氣功培訓(xùn)等；中間產(chǎn)業(yè)內(nèi)容是健身氣功人才產(chǎn)業(yè)，市場包含健身氣功勞務(wù)市場和信息咨詢市場；表皮產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容包括健身氣功文化及用品產(chǎn)業(yè)，市場包含健身氣功服裝業(yè)，健身氣功紀(jì)念品業(yè)。

3 綜述回顧：體育產(chǎn)業(yè)化

3.1 體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)法規(guī)、政策

1995年8月29日，《中華人民共和國體育法》在第八屆全國人大常委會第十五次全體會議上獲得了全票通過，規(guī)定“國家增大對社會、企事業(yè)單位和公民興辦的體育支持”?！?001—2010年體育改革與發(fā)展綱要》指出體育事業(yè)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的組成部分，“新世紀(jì)前10前體育改革與發(fā)展的總目標(biāo)是：體育制和運(yùn)行機(jī)制不僅要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，還要符合體育發(fā)展規(guī)律，更要具有中國社會主義的特色，擴(kuò)大內(nèi)需，搞活體育市場”。組織和開展體育活動，推動體育事業(yè)的發(fā)展”[2]。

3.2 群眾對健身氣功的認(rèn)知

按照國際標(biāo)準(zhǔn)，我國的人口年齡結(jié)構(gòu)已經(jīng)進(jìn)入老齡化階段。人口老齡化是社會文明發(fā)展和制度優(yōu)越的重要表現(xiàn)， 但也在很大程度上阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！敖∩須夤σ子趯W(xué)習(xí)，內(nèi)容形式豐富，鍛煉效果顯著，而且不會受到年齡、性別、時(shí)間、場地和器械的限制，深受人民群眾特別是年長人的喜愛”[4]。

3.3 體育盛會的契機(jī)

中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向國際舞臺，得益于北京奧運(yùn)會的順利舉行，國外對我國的健身氣功了解不多，走產(chǎn)業(yè)化道路還是要通過國際交流這個(gè)途徑，而奧運(yùn)會的舉行為健身氣功的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造條件[5]。借著奧運(yùn)會的人氣，應(yīng)該多舉辦些健身氣功的展示活動，讓更多的人去了解，去練習(xí)。

4 健身氣功產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

4.1 管理機(jī)制和手段的欠缺

自健身氣功運(yùn)動試行推廣至今，多采取免費(fèi)或微費(fèi)的氣功站點(diǎn)式授課形式。而且在多種因素制約下，體育資源浪費(fèi)和管理手段不當(dāng)，已經(jīng)成為全國范圍內(nèi)的問題。這也反映出政府在認(rèn)識如何推廣健身氣功產(chǎn)業(yè)化的問題上，還有很長路要走。而且相關(guān)科學(xué)研究滯后不前，為數(shù)不多的從事健身氣功研究的學(xué)者，和發(fā)展所需的理論支撐不成比例，從而健身氣功站點(diǎn)無法滿足多種練習(xí)人群的需求[6]。

4.2 未形成獨(dú)立品牌及品牌效應(yīng)

健身氣功產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，在其發(fā)展模式和組織形式上都有了一定程度的突破，但是與其它相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相比，健身氣功產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和規(guī)模是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[7]。繼許多體育項(xiàng)目走向職業(yè)化道路之后，與健身氣功相關(guān)的體育文化產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展。但是由于其起步較晚，競賽本身的管理機(jī)制不完善，競技水平停滯不前等原因的影響，并沒有形成專屬的品牌的活動和企業(yè)，商業(yè)價(jià)值也就大打折扣。除此之外，沒有獨(dú)立的經(jīng)營主項(xiàng)，服飾練功用品等不具有專一性等原因都牽制了健身氣功產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。面對社會健身需求的急劇增長以及多樣化趨勢、健身氣功參與對象的局限性、體育市場其他項(xiàng)目競爭等挑戰(zhàn)，要將健身氣功的發(fā)展進(jìn)行有效的科學(xué)、功能定位，并與現(xiàn)代生活相結(jié)合，塑造獨(dú)特品牌，將自身的品牌觀念觀念逐步推向社會。

4.3 充足且專業(yè)的一線教學(xué)隊(duì)伍是關(guān)鍵

像國家普及九年義務(wù)教育一樣，廣大的一線教師是關(guān)鍵。健身氣功走產(chǎn)業(yè)化道路，離不開活躍在學(xué)校和社區(qū)的專業(yè)教師。而現(xiàn)在的狀況是氣功教師的嚴(yán)重缺失，最直接導(dǎo)致的就是群眾學(xué)習(xí)的欲望得不到滿足。充足專業(yè)的知道團(tuán)隊(duì)，勢必能將“氣功熱”愈演愈烈。建議各大高校體育學(xué)院能全面開展健身氣功課程，畢竟當(dāng)代大學(xué)生接受和學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)；建議國家體育總局以及地方政府可以開設(shè)“健身氣功基層社會體育輔導(dǎo)員義務(wù)培訓(xùn)”課程，并將健身氣功普及程度作為當(dāng)?shù)亟腆w局的考核指標(biāo)。雖然操作起來會有很大的難度，但是市場的開拓和規(guī)范，還是離不開廣大的一線教學(xué)隊(duì)伍。

5 結(jié)語

健身氣功在社會健康中不斷發(fā)揮著重要作用，在全民健身以及健康中國口號下對促進(jìn)全民健康具有實(shí)際意義。發(fā)展健身氣功產(chǎn)業(yè)化不僅能夠促進(jìn)健身氣功的普及還能夠促進(jìn)健康中國，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的提高，具有非常高的研究價(jià)值。本研究在健康中國視域嘗試為健康中國提供更多的途徑和方法，在體育產(chǎn)業(yè)化視角下嘗試為健身氣功產(chǎn)業(yè)化提供可實(shí)踐的手段。

[1]馬敏卿，韓紅雨.武術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵及其發(fā)展模式的初步研究[J].商場現(xiàn)代化，2006(2)：248-249.

[2]尹海立，惠艷.淺析健身氣功產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件和方向[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，21(4)：142-143.

[3]張斌，鄧躍飛.健身氣功產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件和方向[J].搏擊(武術(shù)科學(xué))，2006，3（7)：69-71.

[4]虞定海，愛軍.健身氣功在構(gòu)建上海市多元化社區(qū)體育服務(wù)體系中的作用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(5)：24-26.

[5]王英璟.健身氣功文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式框架構(gòu)想[D].武漢體育學(xué)院，2013.

[6]張?jiān)蒲?，王林，虞定?健身氣功推廣普及現(xiàn)狀研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24(6)：29-32.

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G852.6

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2095-2813(2017)09(a)-0200-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.25.200

張恩儒（1992，10—），男，漢族，山東嘉祥人，碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生。