胡媛媛

(延邊大學(xué)體育學(xué)院 吉林延邊 133002)

解析后現(xiàn)代視角下的休閑體育價(jià)值

胡媛媛

(延邊大學(xué)體育學(xué)院 吉林延邊 133002)

隨著經(jīng)濟(jì)水平及健康意識(shí)的快速提升,人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí),參與積極性也空前高漲,這就使得作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與社會(huì)文化現(xiàn)象的休閑體育成為了學(xué)者們研究的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題,從而為其發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。該文借助文獻(xiàn)法、比較法、邏輯法等多種研究方法從后現(xiàn)代視角對(duì)休閑體育的發(fā)展歷程進(jìn)行了分析與比較,分析了后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值轉(zhuǎn)變的根本原因,并探究了后現(xiàn)代化視角下休閑體育的發(fā)展趨勢(shì),以期對(duì)讀者有所參考。

后現(xiàn)代 休閑體育 價(jià)值 轉(zhuǎn)變?cè)?發(fā)展趨勢(shì)

后現(xiàn)代主義興起于西方國(guó)家,指的是上世紀(jì)中期西方發(fā)達(dá)國(guó)家在文化、建筑及藝術(shù)等領(lǐng)域中產(chǎn)生的思潮,其以個(gè)人主義與浪漫主義為哲學(xué)基礎(chǔ),重視“以人為本”,倡導(dǎo)時(shí)空的延續(xù)性與統(tǒng)一性,重視環(huán)境的完整性。與后現(xiàn)代主義對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀念,在體育方面主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的、近代的、現(xiàn)代的體育價(jià)值體系的反思與審視,特別是對(duì)現(xiàn)代體育價(jià)值觀主張的超越與批判,其反對(duì)呆板、崇尚自由;反對(duì)單一、倡導(dǎo)多元,以期借助人和自然、人和自我的和諧發(fā)展而達(dá)到創(chuàng)造性的社會(huì)完善與個(gè)體重塑目標(biāo)。

1 后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展,人們的生活質(zhì)量及收入水平有了顯著的提高,這是經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到“后現(xiàn)代價(jià)值觀”及“后物質(zhì)主義”的臨界點(diǎn)。體育隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸回歸到其本身的價(jià)值,并實(shí)現(xiàn)了由工具到玩具、由群體到個(gè)體、由生產(chǎn)到生活的轉(zhuǎn)變,后現(xiàn)代是腳下的休閑體育將實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與健康當(dāng)成自身的主要發(fā)展目標(biāo),彰顯出了“以人為本”的價(jià)值觀念,具體表現(xiàn)如下。

1.1 從社會(huì)整體價(jià)值向個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)變

在當(dāng)前快節(jié)奏、高速度的生活環(huán)境中,人們承擔(dān)著激烈競(jìng)爭(zhēng)、緊張工作造成的壓力,這就使得精神疲勞癥、文明病、城市病等快速蔓延。并且,人們還必須接受社會(huì)認(rèn)可的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的束縛,從而在心智與體力方面長(zhǎng)期處于過(guò)度緊張狀態(tài)。而現(xiàn)代化視角下的休閑體育是緩解疲勞、放松身心的一種有效方法與手段,人們參與休閑體育的價(jià)值是從社會(huì)角度來(lái)衡量與評(píng)價(jià)的,其本質(zhì)是作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一種輔助形式,是為社會(huì)整體服務(wù)的。后現(xiàn)代化價(jià)值觀念下,人們參與休閑體育的目的不僅是緩解壓力,而且是個(gè)人的一種積極參與行為,參與的目的是為了實(shí)現(xiàn)自我、提高生活質(zhì)量、娛樂(lè)身心。

1.2 休閑體育價(jià)值呈現(xiàn)出多元化類型

后現(xiàn)代化價(jià)值觀重視獨(dú)立性、個(gè)體性及差異性,不屈服于同一化、單一化的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,從這一點(diǎn)來(lái)看,其和多元主義的內(nèi)涵十分一致,主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):(1)休閑體育思想的多元化。在現(xiàn)代化社會(huì)中,休閑體育是一種幫助人們恢復(fù)體力與精力的手段,而在后現(xiàn)代化觀念中,更重視對(duì)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人生活滿意度、個(gè)人精神滿意度的實(shí)現(xiàn),其將個(gè)人參與體育活動(dòng)看成是其生活的一部分,是一種基于個(gè)人目的的行為,而非高強(qiáng)度工作后的恢復(fù)與消遣措施。（2）休閑體育活動(dòng)的多元化。后現(xiàn)代主義價(jià)值觀倡導(dǎo)思想自由及行動(dòng)創(chuàng)新。在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下,休閑體育運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中不僅僅將舒適與放松作為主要目標(biāo),還追求運(yùn)動(dòng)的挑選性、刺激性與驚險(xiǎn)性。

1.3 休閑體育價(jià)值重視人與自然統(tǒng)一

受到功利主義與個(gè)人主義的長(zhǎng)期影響,當(dāng)前人們的心態(tài)普遍機(jī)油閉鎖、自大等特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義價(jià)值觀倡導(dǎo)休閑體育參與者應(yīng)具有開(kāi)放的心態(tài),用全新的視角看待人與自然、人與他者、人與自我的關(guān)系,并和自然保持一種內(nèi)在的、互補(bǔ)的、有機(jī)的聯(lián)系,特別不應(yīng)把自己看成是自然界的主人,應(yīng)該將自己定位為自然界的“委托管理者”。在后現(xiàn)代主義理論中,自然對(duì)人們具有培養(yǎng)健康人格、高尚情懷等價(jià)值,并具有不可替代的地位。因此,在后現(xiàn)代主義價(jià)值觀背景下,人們應(yīng)追求一種簡(jiǎn)約的生活方式,在與自然親近的過(guò)程中逐漸凈化心靈、舒緩壓力,最終實(shí)現(xiàn)自身的身心重構(gòu)。

2 后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值轉(zhuǎn)變?cè)?/h2>

基于上文總結(jié)的后現(xiàn)代視角下休閑體育價(jià)值發(fā)生的一系列轉(zhuǎn)變,筆者通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致其價(jià)值轉(zhuǎn)變的原因主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):（1）從“工具”到“價(jià)值”理性的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)水平較低時(shí)期,人們更重視物質(zhì)需求,將安全與經(jīng)濟(jì)放置到較高的位置;而隨著物質(zhì)條件的優(yōu)化,富足的物質(zhì)會(huì)促進(jìn)人們幸福感的提高,人們對(duì)身心享受與個(gè)人歸屬會(huì)有更高的追求,即對(duì)人文關(guān)懷的重視,從而推動(dòng)休閑體育從“工具性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r(jià)值性”。（2）關(guān)注民生、以人為本的社會(huì)導(dǎo)向。在后現(xiàn)代視角下,社會(huì)更重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。人不僅是自然個(gè)體,而且是社會(huì)個(gè)體,并且還是精神個(gè)體。我國(guó)自改革開(kāi)放至今,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展了重大改變,促使了“文化自省”與“文化自覺(jué)”意識(shí)的萌芽。在“以人為本”理念的指導(dǎo)與影響下,社會(huì)更重視個(gè)體對(duì)體育活動(dòng)的主動(dòng)參與性高低,并將提高參與者的身心素質(zhì)作為休閑體育的主要發(fā)展目標(biāo),國(guó)家也及時(shí)從民生角度看待休閑體育,正式將其放置到公共法務(wù)的范疇之內(nèi)。 （3）教育功能的影響。休閑體育的主要價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)參與者生活質(zhì)量、健康水平及身心素質(zhì)的提高與優(yōu)化方面。而休閑體育在教育方面的作用,是人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中思想、觀念與認(rèn)識(shí)方面發(fā)生的積極變化,這種變化可幫助人們提高參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣、有利于人們良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成,有利于生活質(zhì)量的提高,有益于人們身心的健康發(fā)展。

3 后現(xiàn)代化視角下我國(guó)休閑體育發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)多種研究方法對(duì)后現(xiàn)代休閑體育價(jià)值及其轉(zhuǎn)變理由的分析,我們可總結(jié)出其價(jià)值發(fā)展的一定規(guī)律,并嘗試對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè):

第一,休閑體育的發(fā)展模式日漸產(chǎn)業(yè)化。在人們體育意識(shí)日益增強(qiáng)的當(dāng)下,休閑體育產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展的春天,并一崛成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有無(wú)限潛能的一種支柱性產(chǎn)業(yè)。隨著市場(chǎng)的快速拓展,休閑體育將發(fā)展成為擴(kuò)大消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需的主要?jiǎng)恿σ蛩?。比?“奧運(yùn)會(huì)”等大型國(guó)際體育賽事已經(jīng)成為拉動(dòng)舉辦國(guó)家及單位經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的源動(dòng)力。另一方面,隨著休閑體育的快速發(fā)展,其所需要的參與人數(shù)也會(huì)急劇攀升,這就可較好地解決人們的就業(yè)問(wèn)題,從而有效緩解國(guó)家的就業(yè)壓力,并在構(gòu)建和諧社會(huì)、提高居民身心素質(zhì)方面發(fā)揮出更大積極作用。

第二,休閑體育參與者的階層更生活化。鑒于休閑體育自身的特點(diǎn),在未來(lái)其勢(shì)必發(fā)展成為社會(huì)各個(gè)階層日常生活中放松身心的有效方式,并從整體上顯著優(yōu)化休閑體育的運(yùn)動(dòng)檔次,從而大大減小層次差距,以提高底層的休閑體育環(huán)境,引導(dǎo)好、把握好、順應(yīng)好人們的參與體驗(yàn)從傳統(tǒng)的勞動(dòng)本位自然向后現(xiàn)代的休閑本位轉(zhuǎn)變,進(jìn)而在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中發(fā)揮更大積極作用。

第三,休閑體育的教育影響力為終身化。由于休閑體育具有輕松、自由等特點(diǎn),因此參與其中者都樂(lè)意將其作為生活的一部分,并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。從這一點(diǎn)來(lái)看,休閑體育在未來(lái)發(fā)展中應(yīng)和終身教育及生命價(jià)值結(jié)合在一起,借助恰當(dāng)?shù)男蓍e體育教育,以練就人的正義、勇敢、激情、理性的品質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)嫻雅淑德、能言善舉、陶冶身心的境界,進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家居民綜合素質(zhì)的顯著提升,最終實(shí)現(xiàn)終身教育、終身體育的目標(biāo)。

總之,隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,滲透著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與人文精神的后現(xiàn)代休閑體育得以壯大與豐富,其不僅重視人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中身心壓力的釋放,而且更重視體育運(yùn)動(dòng)中人自身價(jià)值及生活質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)與提升,真正體現(xiàn)了“以人為本”,可明顯提高人們的幸福感及自我價(jià)值,符合人們的身心發(fā)展需求,并且在構(gòu)建和諧社會(huì)及促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)方面發(fā)揮著重大積極作用。

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G80-05

A

2095-2813(2017)01(a)-0179-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.01.179