李慶新

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休閑視域下成都市武術養(yǎng)生與旅游的互動性研究

李慶新

本文通過文獻資料法對成都市發(fā)展武術養(yǎng)生與旅游進行了分析。結果表明：武術具有健身養(yǎng)生、修心養(yǎng)性、娛樂觀賞、超越自我等休閑價值；成都市在發(fā)展休閑武術養(yǎng)身與旅游方面具備一定的優(yōu)勢，成都市休閑氛圍濃厚，武術后備人才充足，還有充滿休閑價值的本土門派青城武術。最后本文對如何發(fā)展成都市休閑武術養(yǎng)生與旅游給出了一定的建議。

成都；休閑；養(yǎng)生

1 休閑的定義

《國際休閑憲章》給休閑的定義是：休閑是人們在完成工作和其他任務之后, 在自由支配的時間內(nèi)所進行的活動, 是以補償活動為基礎的活動。胡曉明教授在綜合了休閑的時間、活動、精神及存在狀態(tài)等方面的基礎上給出了休閑的定義：“在自由支配的時間里為修養(yǎng)生息從事的娛樂活動”，并指出休閑具有補償功能，補償人們在工作上的損耗與生活之中的辛勞；同時休閑還具有放松、娛樂、促進個人發(fā)展的功能；此外對于人們的社區(qū)生活具有積極的意義。[1]

有調(diào)查表明，人們從事的休閑活動有70%以上是體育運動項目，體育已成為人們參與休閑的主要方式，其休閑的價值、功能和作用不斷地被人們認識。[2]民族傳統(tǒng)體育正是在這種休閑環(huán)境下迎來了新的發(fā)展土壤，受到廣泛重視，而作為民族傳統(tǒng)體育典型代表的武術更是受到人們的青睞，武術是中國古代養(yǎng)生思想結晶的現(xiàn)代再現(xiàn)，很多方面與休閑理念想通，已成為體育休閑內(nèi)容的重要組成部分，在休閑方式多樣化的時代大放異彩。

2 武術休閑價值分析

2.1 健身養(yǎng)生價值

傳統(tǒng)武術最為重要的一個社會價值就是具有健身養(yǎng)生功效，這也是其至今存在的重要原因。武術之所以具有強身健體的健身價值，是因為武術的每一個技術動作都必須以身體運動為媒介、通過身體運動來完成，人體在適當?shù)倪\動過程中就會促進各器官、系統(tǒng)功能功能的改善，如促進血液循環(huán)、提高呼吸能力等；此外一些武術動作的練習還可以改善人體局部組織結構的功能，如八卦掌的練習要求“腰如軸立”，以腰為全身的主宰帶動四肢的運動，八卦掌中的“葉底藏花”式，就要求人體在兩足不動的情況下盡量擰轉(zhuǎn)上體，長期練習對于增進脊柱和關節(jié)的活動以及防止它們各種退行性的變化有良好的作用。養(yǎng)生是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律,采取一定的方法，保養(yǎng)、護養(yǎng)生命，提高生命質(zhì)量以達長壽的目的，[3]武術之所以具有養(yǎng)生價值是因為傳統(tǒng)武術在發(fā)展的實際過程中吸取了養(yǎng)生術中的“導引行氣”之法，即武術界俗稱的“內(nèi)功”，這些功法最重要的一個特點就是通過肢體運動、呼吸運動、意念運動、自我按摩等方法來進行自我調(diào)整和自我鍛煉以達到養(yǎng)生保命、延年益壽、防治疾病和增強體質(zhì)的作用。[4]

2.2 娛樂觀賞價值

21世紀是休閑娛樂的時代，發(fā)揮體育的娛樂價值以滿足人們休閑娛樂的需求成為體育的一項重要責任。傳統(tǒng)武術自形成之初就已具有一定的娛樂價值，而其娛樂價值的發(fā)展始終與武術的觀賞性如影相隨，從中華始祖為慶祝生產(chǎn)生活的勝利所展現(xiàn)的原始武舞，到古代軍隊為訓練和振奮士氣所舉行的斗劍和角力，再到古時宮廷宴飲和民間娛樂的武術表演，無疑不展現(xiàn)出傳統(tǒng)武術強大的娛樂觀賞性。[5]隨著時代的發(fā)展傳統(tǒng)武術在練習和表演的過程中加入了諸多現(xiàn)代元素如燈光、背景、音樂特效等，人們不僅能夠觀賞到原汁原味的武術攻防格斗技藝與各種各樣的定式優(yōu)美動作，還能夠通過傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代藝術的交融獲取視覺和聽覺的享受，使人在觀賞的過程中得到良好的精神陶冶和思想升華。

2.3 修心養(yǎng)性

現(xiàn)代生活節(jié)奏較的加快以及工作壓力的提高，使人們的身體健康在遭受侵蝕的同時，心理健康也在慢慢的受到腐蝕，人們迫切尋求能夠放松心理的方式，傳統(tǒng)武術的修心養(yǎng)性價值在此刻表現(xiàn)的淋漓盡致。武術受諸多中國傳統(tǒng)文化的影響, 講究“中庸”、“無為”、“處雌”、“守柔”等，在練習過程中講求澄神靜慮，追尋自然平和的心境以及超然物外的精神狀態(tài)，讓人在修煉中進入一種心曠神怡的美好境界，忘卻壓力，忘卻負擔；通過練習，還可以培養(yǎng)人們淡泊名志，寧靜致遠的情懷。[6]可以說武術是一種文化, 一種心態(tài)，習的是武，靜的是心，武術的精髓正是在對人的心境的調(diào)整中展現(xiàn)出來。[7]

本研究提出一種配電網(wǎng)大面積停電兩階段恢復的最優(yōu)路徑選取方法，考慮了最大恢復負荷量、恢復路徑時限及恢復后網(wǎng)架負荷平衡、恢復期間負荷波動情況，能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)有網(wǎng)架的網(wǎng)絡轉(zhuǎn)供能力，并充分發(fā)揮配電自動化系統(tǒng)在恢復供電方案的優(yōu)勢，能適應存在三雙接線、單環(huán)接線以已經(jīng)有固定FA的配電網(wǎng)，最終形成多目標Pareto最優(yōu)解集。之后對有多個可行解的再進行綜合評價，智能給出最優(yōu)方案，而且針對不同的季節(jié)有多套綜合評價策略，使得選出的最優(yōu)路徑更具有可操作性。

2.4 超越自我，實現(xiàn)自我

根據(jù)馬斯洛需要的五個層次，超越自我，實現(xiàn)自我是休閑時代的一個主要特征。[8]《易·乾卦》中說：“天行健，君子以自強不息?！本褪莿窀嫖覀冏鍪乱蛏咸煲粯樱η筮M步，發(fā)奮圖強，不能懶惰成性。武術的練習是一個長期而緩慢的過程，在武術界歷來都有“功貫始終”、“拳打百遍，其意自現(xiàn)”、“冬練三九, 夏練三伏”等拳彥，這些都體現(xiàn)了武者對技藝不斷提高的追求和自強不息的精神，武術就是這樣一個通過不斷的“塑造人”到“人的自我塑造”，再到“自我超越”的存在過程。

3 成都發(fā)展休閑武術養(yǎng)生與旅游的優(yōu)勢分析

3.1 成都休閑、旅游氛圍濃厚

四川素有“天府之國”的美譽，成都市作為四川省會城市是是中國開發(fā)最早、持續(xù)繁榮時間最長的城市之一，為國家歷史文化名城之一，2010年榮獲“中國十大休閑城市”排行榜第2名。成都不僅有著豐富的自然和人文景觀，如青城山、都江堰、西嶺雪山、青羊?qū)m、杜甫草堂等，還有依據(jù)獨特的山水環(huán)境開發(fā)的體育旅游項目，如西嶺雪山冰雪項目、青城外山漂流、都江堰—龍池·虹口山地戶外運動等，這些旅游資源的開發(fā)和興起進一步提升了成都的休閑環(huán)境，成都濃厚的休閑環(huán)境為休閑武術養(yǎng)生與旅游的滋生提供了良好的土壤。

3.2 武術后備人才充足

武術休閑人才是推進武術休閑化進程的催化劑和加速器，隨著我國武術休閑事業(yè)的興起，對武術休閑人才的需求將會越來越大，對于成都市來說在武術人才培養(yǎng)方面具有一定的優(yōu)勢。這里有西南地區(qū)唯一的高等體育學府—成都體育學院，成都體育學院單獨設置了培養(yǎng)武術人才的武術系，此外還有地處成都的成都中醫(yī)藥大學、四川師范大學、成都大學、成都理工大學、西華大學等也都開設了培養(yǎng)武術人才的課程，尤其是對于成都體育學院和成都中醫(yī)藥大學來說由于其學校的特殊性，學生在學習武術技能的同時還可以充分利用學校教學資源優(yōu)勢掌握各種體育保健、按摩等技術，成為復合型的武術人才，更有利于休閑武術市場的人才需求。

3.3 注重養(yǎng)生的本土武術門派——青城派武術

作為中國歷史名城，成都擁有道教發(fā)源地鶴鳴山和道教發(fā)祥地青城山，青城山是國家5A級風景區(qū)，不僅有風景秀麗的自然風光，還有我國著名的傳統(tǒng)武術流派青城派，青城派武術受青城山道教文化的影響，擅長吐納養(yǎng)生，這與新時期人們的休閑理念不謀而合；此外近兩年美國系列電影《功夫熊貓》中的許多素材取自青城山，一定程度上擴大了青城武術的影響力，對青城武術的傳播起到了一定的促進作用；還有近期成都市政府大力舉辦“太極蓉城”系列活動也取得了一些列的成績，擴大了武術在成都地域的影響力。

4 休閑理念下成都市武術養(yǎng)生與旅游發(fā)展若干思考

4.1 加快武術休閑人才培養(yǎng)

隨著武術休閑市場的不斷發(fā)展壯大，對人才要求越來越高，尤其需要同時掌握武術知識和技能又具備武術休閑管理經(jīng)驗的人才，這就要求改變當下單一的武術人才培養(yǎng)目標，培養(yǎng)復合型的武術經(jīng)營、管理人才。在武術專業(yè)課程設置方面適當增加經(jīng)濟、法律、市場營銷與管理等方面的課程，培養(yǎng)復合型武術專業(yè)人才以滿足休閑武術市場的需求；其次可以采取聯(lián)合培養(yǎng)的模式，在高校經(jīng)濟與工商管理專業(yè)中選取具有武術特長的學生進行培養(yǎng)，使這類經(jīng)過良好的經(jīng)營管理能力訓練的大學生日后經(jīng)營休閑武術具備可能性。

4.2 舉辦大型武術比賽，打造休閑城市名片

當下城市營銷的一個有效手段就是賽事舉辦，比如廣州馬拉松國際比賽、青海湖自行車比賽、F1上海站大獎賽、成都中國馬術節(jié)等，這些賽事舉辦城市通過電視直播、民眾參與、媒體關注等手段起到了良好的宣傳作用，這恰是城市對外提高聲譽的良好表達，同時這些賽事也成為舉辦方向世界展示的“城市名片”。對于成都市來說也應當抓住機遇，舉辦高規(guī)模高級別的武術比賽活動，將休閑武術養(yǎng)生與旅游打造成成都的又一名片。

4.3 植根本土，深入開發(fā)青城武術的休閑價值

有研究表明在成都人民七個維度的休閑價值觀中得分最高最高的是壓力緩解，其次就是身心健康、發(fā)現(xiàn)自我、社會發(fā)展、自我冒險、修養(yǎng)提高、人際關系。[9]作為本土門派的青城派武術起源于道教圣地青城山，深受道家傳統(tǒng)思想的影響，在修煉的過程中特別注重屏神靜心、節(jié)欲斂氣、無為貴柔思想，更是結合了道教的吐納養(yǎng)生之術，這些武術練習的方式和方法對緩解壓力、促進身心健康是極為有意的?？梢哉f青城派武術具有極強的休閑養(yǎng)生價值，成都市若要有效發(fā)展休閑武術養(yǎng)生與旅游，對青城派武術的發(fā)掘與整理就顯得尤為重要。

4.4 打造以休閑養(yǎng)生為主題的武術健身、養(yǎng)生體驗館

與過去相比人們的消費觀念發(fā)生了巨大的變化，體育消費的比重逐年增加，建設一系列環(huán)境優(yōu)美的武術養(yǎng)生體驗館，既可以促進武術運動的傳播又可以促進武術休閑旅游的消費。在道館環(huán)境建設方面一定要堅持武術追求自然的主題，通過人工打造出具有自然氛圍的場地，如仿古桌椅板凳、竹木地板、假山、人造河流等，通過這種自然環(huán)境的營造使練武者更好的進入狀態(tài)，從而達到動靜皆宜、身心合一的自然境界，更好地傳承中華傳統(tǒng)武術。

5 結語

如今武術的休閑功能和價值逐漸的被人們認識和接受，越來越多的人通過武術的練習參與到休閑活動中去，在“休閑之都”的成都發(fā)展休閑武術養(yǎng)生與旅游既可以促進成都休閑經(jīng)濟的發(fā)展，又可以通過武術賽事的舉辦打造靚麗的城市名片，提高成都的休閑指數(shù)，促進成都休閑品質(zhì)的提高，可以說武術這一民族傳統(tǒng)體育項目真正的將休閑、健身、養(yǎng)生、旅游完美的綜合在一起，只有解放思想，改革體制，把握整體規(guī)劃，突出專業(yè)人才的力量，強調(diào)武術休閑養(yǎng)生發(fā)展，才能夠真正促進成都市休閑武術養(yǎng)生與旅游的發(fā)展。

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[3] 李源.從養(yǎng)生視閾論傳統(tǒng)武術的價值與現(xiàn)代健身思想的契合[J]山東體育學院學報，2010，26(3): 39.

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Research on the Interaction between Wushu Health and Tourism from the Perspective of Leisure in Chengdu

Li Qingxin

Adopting method of literature consultation, this thesis studies the Wushu health and tourism in Chengdu. The results show that: Wushu holds the leisure values of health fitness, spiritual cultivation, entertainment, and going beyond oneself. Chengdu has certain advantages in the development of martial Wushu fitness and Tourism, Chengdu has strong leisure atmosphere and sufficient reserves ,and the full of leisure value of local Qingcheng Wushu. At last, this research gives some suggestions on how to develop Chengdu's leisure wushu and torism. Key words: Chengdu; leisure; keep in good health

李慶新(1990-)，男，山東茌平人，助教，碩士研究生，研究方向：體育教學與訓練。

宜賓學院，四川 宜賓 644000 Yibin University, Yibin 644000, Sichuan, China.

G852

A

1005-0256(2017)05-0126-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.05.054