李穎俠 張玉娟 楊嘉琛

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部，甘肅 蘭州 730070

民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐問(wèn)題探究

李穎俠 張玉娟 楊嘉琛

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部，甘肅 蘭州 730070

民族傳統(tǒng)體育面臨困境，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育刻不容緩。文章以民族傳統(tǒng)體育校園傳承和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從傳承與發(fā)展的必要性和面臨的困惑，探討民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展的實(shí)踐路徑，旨在推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育在校園中的廣泛開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育 學(xué)校 傳承發(fā)展 路徑

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有很多，經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)挖掘整理，已有1000多個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)形式多種多樣，具有很強(qiáng)的健身價(jià)值和很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值以及豐富的教育功能、娛樂(lè)功能等。雖然我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，形式多樣，內(nèi)容豐富，價(jià)值功能也具有意義，但就發(fā)展而言，目前存在著發(fā)展空間萎縮、生存狀態(tài)凄涼、文化根基動(dòng)搖等諸多問(wèn)題。從各級(jí)各類的學(xué)校教育的具體實(shí)施情況來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育還是嚴(yán)重“缺位”，并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的重要渠道，通過(guò)學(xué)校體育，將民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)正規(guī)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，以此來(lái)繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

1 民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展的必要性

1.1 實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要

中華文明具有5000年的歷史，在此期間，我國(guó)各個(gè)民族都發(fā)揮自己的民族特色，創(chuàng)造了豐富多樣的傳統(tǒng)體育形式。中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育是在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中積淀、保存和延續(xù)下來(lái)的具有民族特征的體育文化，是各民族宗教祭祀、生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，是各個(gè)民族生存發(fā)展的文化見(jiàn)證和“活化石”，蘊(yùn)含著豐富的民族文化基因和信息符號(hào)，具有很高的健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、鑒賞價(jià)值。然而，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的變遷，民族傳統(tǒng)體育生存的空間越來(lái)越小，已出現(xiàn)“文化邊緣化”態(tài)勢(shì)，存在文化危機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，以西方奧林匹克為中心的競(jìng)技體育占據(jù)著體育市場(chǎng)，尤其在學(xué)校體育中幾乎是清一色的田徑、籃球、排球、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，就連具有民族文化特色的武術(shù)項(xiàng)目在學(xué)校也得不到推廣與普及。當(dāng)今文化自覺(jué)和文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族得以振興的基礎(chǔ)，而民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在各民族文化交流與融合、教育與傳承，以及民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧中發(fā)揮著極其重要的作用。學(xué)校教育承載著為祖國(guó)培養(yǎng)下一代建設(shè)者的重任，人類文明和優(yōu)秀文化能得以傳承和發(fā)展，學(xué)校教育功不可沒(méi)。將具有民族風(fēng)情和地域特色的民族傳統(tǒng)體育引入到學(xué)校體育，不僅有利于豐富學(xué)校體育課程內(nèi)容，滿足學(xué)生的健身需求，培養(yǎng)終身體育鍛煉意識(shí)和習(xí)慣，而且有利于我國(guó)民族文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)民族文化自覺(jué)和自信具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。

1.2 符合學(xué)校進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育的需要

青少年作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，更是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的繼承人和傳承人。繼往開(kāi)來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是他們肩負(fù)的巨大而光榮的責(zé)任，在我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化土壤中，民族傳統(tǒng)體育是祖先遺留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過(guò)幾千年文化的歷史積淀，承載了豐富的民族文化內(nèi)涵，彰顯著各民族的文化心理意識(shí)，反映著各民族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、生產(chǎn)與生活軌跡，是民族體育文化的肢體運(yùn)動(dòng)符號(hào)和最佳表現(xiàn)形式。中華武術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的代表性項(xiàng)目之一，無(wú)論在內(nèi)容上還是在活動(dòng)形式上，都深刻地留下了民族文化的烙印，具體形象地表現(xiàn)出中華民族的進(jìn)取精神。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種攻防技擊術(shù)，表現(xiàn)出其特有的“物器技術(shù)層”、“制度習(xí)俗層”和“心理價(jià)值層”文化形態(tài)結(jié)構(gòu)[1]。然而，傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深，“以技見(jiàn)道，德藝合一”是主要體現(xiàn)，在形態(tài)層面上深刻反映了中國(guó)文化的基本精神，如：剛健有為、自強(qiáng)不息、厚德載物等。傳統(tǒng)武術(shù)能夠從獨(dú)特角度反映中華民族的價(jià)值取向、思維方式、審美情趣，乃至中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本思想。如太極拳、八卦掌，蘊(yùn)含了五行、八卦、陰陽(yáng)變易、“天人合一”等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。我國(guó)各民族體育活動(dòng)，與歲時(shí)節(jié)令等共生共融、相互關(guān)聯(lián)，突出反映民俗文化特征，風(fēng)俗習(xí)慣等，是各地域民俗文化的重要組成部分。因此，學(xué)生通過(guò)在學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族進(jìn)取精神。

1.3 有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的教育、娛樂(lè)、健身等功能。為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，充分利用這一資源，積極引入學(xué)校，并大力推廣與普及是十分必要的，以此為發(fā)展方向，發(fā)揮其各種價(jià)值功能。民族傳統(tǒng)體育作為一種文化，其功能是多元的，但并不是一成不變的，它也是隨時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)生變化的。既然作為體育活動(dòng)，無(wú)論是以何種形式出現(xiàn)，最終都是以身體運(yùn)動(dòng)為主的實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，一些研究者就民族傳統(tǒng)體育對(duì)促進(jìn)青少年身心健康問(wèn)題進(jìn)行研究，運(yùn)用實(shí)證方法，具體問(wèn)題具體分析，最終結(jié)果表明：運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身體形態(tài)、生理機(jī)能發(fā)展，提高學(xué)生的身體素質(zhì)有顯著效果[2]，可以改善心態(tài)，有利于增進(jìn)心理健康[3]。民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展，具有較大的優(yōu)勢(shì)：首先，民族傳統(tǒng)體育具有廣泛的適應(yīng)性和較強(qiáng)的趣味性與靈活性，不受民族、地域、季節(jié)、氣候等限制，對(duì)場(chǎng)地、器材等硬件設(shè)施沒(méi)有過(guò)高要求，可以就地取材，簡(jiǎn)單易行，能夠提高學(xué)生體育活動(dòng)的興趣。其次，可以改變長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生愛(ài)好體育而不愿上體育課的狀況，通過(guò)參與養(yǎng)成終身鍛煉意識(shí)與習(xí)慣；再次，在學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，感知民族傳統(tǒng)體育文化，通過(guò)親身實(shí)踐與相互配合，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)和合作精神，體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)的愉悅情感，從而提高審美情趣和鑒賞能力。因此，在校園開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育符合學(xué)生的身心發(fā)展實(shí)際需要，對(duì)學(xué)生的身心健康大有裨益。

2 民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展所面臨的困境

2.1 民族傳統(tǒng)體育邊緣化

伴隨社會(huì)發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念和心理需求等都在發(fā)生變化，導(dǎo)致文化土壤和文化環(huán)境遭到破壞。從中國(guó)體育發(fā)展史來(lái)看，近現(xiàn)代以來(lái)，以?shī)W林匹克為代表的西方競(jìng)技體育在中國(guó)的快速崛起，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展形成巨大沖擊，導(dǎo)致生存空間狹小，發(fā)展速度滯后的后果。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化受到“金牌至上”體育價(jià)值觀的影響，逐漸地失去了往日的輝煌[4]。從文化的角度講，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。近代以來(lái)，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)一直是以西方競(jìng)技體育為模板和標(biāo)準(zhǔn)，本土文化并沒(méi)有受到應(yīng)有重視，民族傳統(tǒng)體育邊緣化的情勢(shì)影響到了自身的發(fā)展，以及它在學(xué)校中的地位。從表面上來(lái)說(shuō)，全球一體化和社會(huì)的快速發(fā)展是導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育邊緣化傾向的緣由，而實(shí)際上民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育中的嚴(yán)重“缺位”，除了認(rèn)知的錯(cuò)位、觀念的陳舊外，最重要的是對(duì)本土民族文化的自覺(jué)和自信的缺失，以及對(duì)“根”文化的傳承鏈條斷裂所致。

2.2 學(xué)校體育中傳統(tǒng)觀念的束縛

近代以來(lái)，隨著帝國(guó)列強(qiáng)的入侵，同時(shí)也將西方文化帶到了中國(guó)，民族傳統(tǒng)體育以“土體育”讓位于“洋體育”，致使中國(guó)的學(xué)校體育中也就以西方的競(jìng)技體育為主要內(nèi)容。建國(guó)以來(lái)，競(jìng)技體育得到了蓬勃發(fā)展，并在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校體育中占據(jù)重要地位，因此也就形成了一種思維的慣性和定勢(shì)，那就是體育與體操、田徑、球類等運(yùn)動(dòng)劃上了等號(hào)，時(shí)至今日，各級(jí)各類學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)都相當(dāng)于一個(gè)“微型奧運(yùn)會(huì)”；學(xué)生喜歡體育但不喜歡體育課，這在很大程度上是由于競(jìng)技體育的“錦標(biāo)主義”在作怪，學(xué)校體育并沒(méi)有真正做到因材施教，并沒(méi)有貫徹“以人為本”“健康第一”的指導(dǎo)思想，具有民族特色的本土體育——民族傳統(tǒng)體育的顯性價(jià)值和隱形價(jià)值并沒(méi)有得到發(fā)掘。雖然武術(shù)作為為數(shù)不多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目寫(xiě)進(jìn)大綱，在學(xué)校中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本的普及，甚至在許多學(xué)?！懊鎸?shí)亡”[5]。所以，學(xué)校體育不從根本上改變這種現(xiàn)狀，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園只能是一句空話。

3 民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展的實(shí)踐路徑

3.1 回歸民族傳統(tǒng)體育的本原

民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于民間，與各民族的生產(chǎn)生活緊密相連，是各民族歷史文化的真實(shí)寫(xiě)照，更是中華民族的根基文化。在當(dāng)代倡導(dǎo)“以人為本”教育理念的今天，更應(yīng)該樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想，把傳承民族體育文化作為現(xiàn)代學(xué)校體育發(fā)展的“抓手”，著力發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值功能，回歸民族傳統(tǒng)體育的“綠色”“生態(tài)”本原，使民族傳統(tǒng)體育與競(jìng)技體育在學(xué)校體育舞臺(tái)上相互融合、相互借鑒、共同發(fā)展。

3.2 轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校體育形成的固有思維慣性左右著人們的行為，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展步履維艱。要從思想深處認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育不僅僅是人類肢體的行為動(dòng)作，更重要的是它蘊(yùn)含和攜帶著中華民族文化的基因信息，學(xué)生在參與中不知不覺(jué)受到傳統(tǒng)文化的教化影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

3.3 加大研討力度，挖掘課程資源，加強(qiáng)教材建設(shè)

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育數(shù)量眾多，具有明顯的民族、地域特色。首先，在校園中普及與推廣民族傳統(tǒng)體育要進(jìn)行深入研討，要結(jié)合學(xué)校體育實(shí)際和學(xué)生的身心健康發(fā)展需求，必要時(shí)進(jìn)行試點(diǎn)，然后進(jìn)行推廣。其次，對(duì)內(nèi)容要進(jìn)行選擇和創(chuàng)新，將適合于本地域特點(diǎn)，適宜在學(xué)校開(kāi)展的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，并對(duì)一些項(xiàng)目進(jìn)行篩選、改造與包裝，分門(mén)別類進(jìn)行整理，編寫(xiě)適應(yīng)學(xué)生身心健康發(fā)展的校本教材，這對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)能夠起到推進(jìn)作用[6]。

3.4 營(yíng)造良好的傳承與發(fā)展氛圍

民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展僅僅依靠體育課是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，校園文化的大環(huán)境至關(guān)重要。充分利用校園廣播、校園網(wǎng)等現(xiàn)代媒體的導(dǎo)向作用，大力宣傳；還可利用課外活動(dòng)、大課間、班會(huì)（團(tuán)會(huì)）主題活動(dòng)日，以及校園各種節(jié)慶活動(dòng)等開(kāi)展豐富多彩的民族民間游藝活動(dòng)，大力營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍，還可建立班級(jí)間、校際間、學(xué)區(qū)間的民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽制度，定期舉辦民族傳統(tǒng)體育展演和比賽，使民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展落到實(shí)處。

4 結(jié)語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是老祖先給后人留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族復(fù)興的根基文化。在全球一體化的今天，要以文化自覺(jué)和文化自信的高度，認(rèn)識(shí)校園傳承與發(fā)展的必要性和所要面臨的困境。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，充分發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值功能，努力營(yíng)造良好的體育文化傳承與發(fā)展氛圍，拓寬民族傳統(tǒng)體育校園傳承與發(fā)展空間。

[1]程大力.體育文化歷史論稿[M].成都:四川大學(xué)出版社,2004:223.

[2]朱應(yīng)明.民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)用于學(xué)校體育教學(xué)的嘗試[J].體育學(xué)刊,2001(3):55-57.

[3]李林.中國(guó)民間傳統(tǒng)體育鍛煉對(duì)心境狀態(tài)的影響及其與心理健康的關(guān)系[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2000(2):165-166.

[4]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育文化憂思錄[J].體育科學(xué)研究,2005(4):1-3.

[5]邱丕相,馬文國(guó).武術(shù)文化研究和教育研究的當(dāng)代意義[J].體育文化導(dǎo)刊,2005(4):18-20.

[6]王 崗.民間傳統(tǒng)體育發(fā)展中的問(wèn)題:文化模仿[J].體育科學(xué),2006 (7):73.

Awareness and Practice Problems of Traditional National Sports Inheritance and Development in Campus

Li Yingxia Zhang Yujuan Yang Jiachen
（Department of physical education, Lanzhou Polytechnic,Lanzhou Gansu 730070, China）

Traditional national sports are facing dilemma, it is urgent to develop traditional national sports without delay. This article starts from campus national traditional sports inheritance and development, to discuss the inheritance and development ways of traditional national sports from the necessity and confusion of traditional national sports’ inheritance and development, aims at promoting the wide development of national traditional sports in campus, promoting the development of students ' physical and mental health.

national traditional sports schools and colleges inheritance and development path

G85

A

2096—1839（2017）3—0086—03

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院院管課題,編號(hào):2016A-2。

1.李穎俠(1966～),女,教授。研究方向:民族傳統(tǒng)體育；2.張玉娟(1981～),女,講師。研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練；3.楊嘉琛(1982～),男,講師。研究方向:體育教學(xué)。