許堯

摘 要： 通過(guò)對(duì)古典戲劇選段的課堂教學(xué)實(shí)錄及解析，探索高中語(yǔ)文網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂構(gòu)建的可能性，以及這種課堂形式對(duì)學(xué)生批判性思維品質(zhì)的提升。如何準(zhǔn)確選取關(guān)鍵詞和陳述性知識(shí)建構(gòu)是思維品質(zhì)的基礎(chǔ)，是網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂課前預(yù)習(xí)與初步思考的關(guān)鍵點(diǎn)，是本文重點(diǎn)呈現(xiàn)的方面。

關(guān)鍵詞： 批判性思維 網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂 高中語(yǔ)文課堂教學(xué) 《長(zhǎng)亭送別》

《長(zhǎng)亭送別》是蘇教版必修五“此情可待成追憶”專題中的古典戲劇《西廂記》的選段。其難度在于戲曲和文言文的雙重距離感，讓學(xué)生沒(méi)有親近感。教材要求的學(xué)習(xí)方式為“文本研習(xí)”。筆者在執(zhí)教此課時(shí)，將復(fù)習(xí)鑒賞情景交融的特點(diǎn)作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，把握人物心理及形象的典型意義為本課教學(xué)的難點(diǎn)，謹(jǐn)慎選擇關(guān)鍵詞和布置預(yù)習(xí)任務(wù)，通過(guò)網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂的批判性閱讀完成文本研習(xí)。

網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂是筆者所在課題組試圖構(gòu)建的新型課堂，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。以網(wǎng)狀拓?fù)渥鳛檎n堂的表現(xiàn)形式，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到內(nèi)隱的知識(shí)結(jié)點(diǎn)，對(duì)已有知識(shí)和思維方式進(jìn)行反思、批判和重組，監(jiān)控自己思維的過(guò)程，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在課堂上，通過(guò)對(duì)自我和同伴知識(shí)網(wǎng)絡(luò)異同的認(rèn)知與反思，鍛煉思維的批判性、發(fā)散性、廣闊性和嚴(yán)謹(jǐn)性，達(dá)到更好地培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的目的。

網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂分為課前網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)與初步思考、課堂實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)討論、課后思維調(diào)整完善知識(shí)網(wǎng)絡(luò)三個(gè)部分。在這個(gè)課例中，重點(diǎn)呈現(xiàn)的是網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂課前預(yù)習(xí)與初步思考的關(guān)鍵點(diǎn)：準(zhǔn)確選擇關(guān)鍵詞，建構(gòu)陳述性知識(shí)。

一、課前預(yù)習(xí)部分

發(fā)放本課知識(shí)鏈接輔助預(yù)習(xí)。知識(shí)鏈接由元曲相關(guān)知識(shí)、作家作品簡(jiǎn)介、課文正音三部分組成。閱讀知識(shí)鏈接，結(jié)合注釋疏通文本，反復(fù)誦讀文本。選擇一支自己喜歡的曲詞和賓白，想想你為什么喜歡這支曲詞。小組同伴可以選擇相同的，但是前后盡量不要雷同。

預(yù)習(xí)關(guān)鍵詞：西廂記妙詞通戲語(yǔ)，蘅蕪君蘭言解疑癖。

二、課堂實(shí)時(shí)討論部分

課前播放李叔同《送別》，幻燈片展示《紅樓夢(mèng)》第23回插圖：西廂記妙詞通戲語(yǔ)，蘅蕪君蘭言解疑癖。

師：知道圖上是誰(shuí)吧？

生：寶玉和黛玉。

師：他們?cè)诳词裁磿?/p>

生：《西廂記》。

師：知道黛玉是怎么評(píng)價(jià)西廂記的嗎？

生：辭藻警人，余香滿口。她還將西廂中女主人公的唱詞時(shí)時(shí)記誦于心。

師：后來(lái)大家一起行酒令時(shí)，黛玉情不自禁地背誦了西廂記的曲詞。別人都沒(méi)聽出來(lái)，誰(shuí)聽出來(lái)了？

生：薛寶釵。

師：那寶釵是怎么評(píng)價(jià)西廂記的呢？

生：雜書，說(shuō)讀了《西廂記》，看了西廂中那位“相國(guó)小姐”，會(huì)讓“正經(jīng)不出閨門的女孩兒亂了性情”。

師：兩大才女對(duì)同一本書中同一位女主人公的評(píng)價(jià)如此截然不同，就很值得玩味了。今天，我們就通過(guò)研讀《西廂記》選段《長(zhǎng)亭送別》認(rèn)識(shí)這位相國(guó)小姐——崔鶯鶯。

師：各位預(yù)習(xí)過(guò)文本，告訴我，崔鶯鶯是一個(gè)什么身份的女性？

生：相國(guó)小姐，豪門千金，大家閨秀。

師：那薛寶釵是什么身份的女性呢？

生：皇商家族，護(hù)官符上赫赫有名。

師：寶釵所認(rèn)可的大家閨秀的性情品德應(yīng)該是什么樣兒的？

生：三從四德，三綱五常，大門不出二門不邁，注意男女之大防，注重仕途經(jīng)濟(jì)。得像個(gè)大家閨秀。

師：其實(shí)寶釵說(shuō)鶯鶯“亂了性情”，就是說(shuō)鶯鶯不像個(gè)……

生：大家閨秀。

構(gòu)建網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂，激發(fā)學(xué)生的批判性思維意識(shí)，首先必須有一個(gè)合適的“結(jié)點(diǎn)”，從這個(gè)“結(jié)點(diǎn)”拓展開去。網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂中，預(yù)習(xí)思考中的文本關(guān)鍵詞必須妥善選擇，讓學(xué)生有話可說(shuō)、有想可思，由以往經(jīng)驗(yàn)加以構(gòu)建和反思。

師：文中哪些曲詞和賓白體現(xiàn)出鶯鶯亂了性情？

生1：很多，看下來(lái)都是她“亂了性情”。通過(guò)知識(shí)鏈接中元曲知識(shí)介紹，我發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)亭送別》是旦本，就是所有唱詞都是鶯鶯的，她的唱詞都是抒發(fā)內(nèi)心的離愁別緒的。這個(gè)應(yīng)該是不太符合寶釵對(duì)大家閨秀的認(rèn)可的。

眾生點(diǎn)頭，認(rèn)可。

師：可黛玉卻偏偏說(shuō)鶯鶯的唱詞讀來(lái)滿口余香，文中這些唱詞究竟“香”在何處了？各位昨晚應(yīng)該已經(jīng)做了一些討論，一起交流看看。

生2：我們覺得“【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。特別美，古人說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。而且其中化用了范仲淹的《蘇幕遮·波上寒煙翠》的詞句，讓這種離別之情有了一種特別悠遠(yuǎn)的歷史感。

生3：我們也選擇了這支曲詞。但我們特別看中最后一句“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。染紅霜林，這是離人心上血啊。

生4：還有意象的疊加。碧云天、黃花地、西風(fēng)、北雁，都是很典型的送別場(chǎng)景中的意象。我們組還找到了“【脫布衫】下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地?！币彩且渣S葉紛飛、衰草凄迷的秋景烘托人物離別時(shí)的凄楚樣子的。

生5：【脫布衫】是從鶯鶯的眼里看到張生的樣子。其實(shí)我們覺得張生挺沒(méi)用的。“【四煞】這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤?！疽簧贰壳嗌礁羲托?，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”和【端正好】一樣都是鶯鶯的借景抒情，鶯鶯的情感多么真摯而深刻，張生就坐在那兒。

生6（反駁）：剛剛不是有人說(shuō)了么，這是旦本，張生不是主角。王實(shí)甫也不可能在張生身上下多少筆墨。

生5：就算不是主角，如果張生像鶯鶯一樣愛他的話，也不是這個(gè)樣子啊。endprint

生6：愛情如人飲水冷暖自知，你又不是張生，你怎么知道張生不像鶯鶯愛他一樣愛她呢？

生（笑）：好繞。

分析情景交融和人物形象這些內(nèi)容對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種基礎(chǔ)能力，不需要老師再細(xì)講灌輸，放手讓學(xué)生自己分析討論，才能擦出思維的火花。課堂上思維的撞擊，才會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和他人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)之間的差異，找出需要補(bǔ)充、需要修繕的地方；才可以讓學(xué)生明白：批判性思維，不是吵架，不是辯論，是有理有據(jù)地對(duì)掌握的信息和資料的分析。

師：這個(gè)爭(zhēng)論我們先記下來(lái)，待會(huì)兒討論。你們組還有想分析的曲詞么？

生5：我們組更加喜歡【叨叨令】、【小梁州】和【上小樓】【幺篇】四支。

眾生笑：他們組選得太多了。

生5：不是多，而是這四支曲詞不同于景語(yǔ)皆情語(yǔ)的間接抒情，是崔鶯鶯對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)抒發(fā)。她根本不要功名利祿，只想著能舉案齊眉，她特別擔(dān)心張生會(huì)變心。

眾生笑。

生5：笑什么？走那么遠(yuǎn)那么久，誰(shuí)知道會(huì)出什么事?。?/p>

師：在我們接觸過(guò)的很多送別詩(shī)詞里，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)于前路漫漫的擔(dān)憂都是一致的。理由嘛，正如同學(xué)所說(shuō)的。

生5：那我接著說(shuō)了啊。古人是很講究含蓄美的，如果能像鶯鶯這樣直接地表達(dá)出來(lái)，那情感一定是很熾烈的。所以我們才會(huì)覺得張生沒(méi)用。

眾生鼓掌。

師：通過(guò)剛剛大家的分析，我們發(fā)現(xiàn)，黛玉覺得西廂記余香滿口，是因?yàn)槌~景美、描寫美，更重要是什么美？

教師在面對(duì)思維撞擊時(shí)要及時(shí)引導(dǎo)，網(wǎng)狀拓?fù)浜苋菀准ぐl(fā)思維的流量，流量的方向和容量需要靠教師這個(gè)“中央處理器”及時(shí)把握好。

生：情美。

師：什么情？

生：愛情。

師：想一想，文本中，鶯鶯愛情的對(duì)立面是誰(shuí)？

生：老夫人。

師：老夫人為什么反對(duì)？

生：張生是個(gè)窮小子。

師：老夫人要張生干嘛？

生：考狀元。

師：老夫人這個(gè)要求錯(cuò)了嗎？

生6：當(dāng)然正確，考了狀元才和相國(guó)門第門當(dāng)戶對(duì)，才會(huì)有良好的物質(zhì)條件，自己的女兒才算可托付終身?，F(xiàn)代人談婚論嫁其實(shí)也是這樣。

師：張生對(duì)老夫人的要求有沒(méi)有異議？

生：沒(méi)有。

師：為什么？

生：要成家先立業(yè)。

師：而且，張生面對(duì)鶯鶯的種種擔(dān)心，他有沒(méi)有同樣的擔(dān)憂？

生：沒(méi)有。張生還一個(gè)勁兒地表示，一定會(huì)考個(gè)狀元回來(lái)。

師：張生這種想法錯(cuò)了嗎？

生7：當(dāng)然不錯(cuò)。中國(guó)男性自古以來(lái)就是把物質(zhì)財(cái)富的積累、前程似錦作為人生目標(biāo)。

師：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就沒(méi)有上層建筑。（生笑）各位可以讀一讀魯迅先生的《傷逝》，他曾說(shuō)易卜生的《玩偶之家》中娜拉出走讀起來(lái)很痛快，可是娜拉出走之后呢？《傷逝》中的愛情就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的喪失而最終成了悲傷的回憶。所以，在崔鶯鶯那個(gè)時(shí)代，在人們還沒(méi)有明確的“封建禮教”和“個(gè)性解放”這些概念的時(shí)代，別宴上的張生不會(huì)像鶯鶯那樣內(nèi)心深刻而痛楚，他是難過(guò)的，但是從情感的付出和程度上，確實(shí)是鶯鶯更痛苦。

生點(diǎn)頭，同意。

師：再回憶下《紅樓夢(mèng)》里，賈母等老夫人們主張寶玉娶誰(shuí)？

生：寶釵。

師：理由呢？

生：金玉良緣。

師：但寶玉想和誰(shuí)在一起？

生：黛玉。

師：理由呢？

生：愛情。

師：所以兩相比較，各位想想看，為什么林黛玉讀西廂記會(huì)覺得滿口余香？為什么她會(huì)把鶯鶯的唱詞時(shí)時(shí)記誦于心？除了詞美、景美、情美外，還因?yàn)槭裁矗?/p>

生8：鶯鶯對(duì)于愛情的追求也是黛玉的追求。她們面對(duì)同樣的時(shí)代壓力，面對(duì)同樣的愛情阻隔，同為貴族小姐，同樣追求自由的、純粹的愛情的兩人，達(dá)到了精神上的共鳴。

生9：也許現(xiàn)實(shí)真的像老師說(shuō)的那樣，會(huì)有很多壓力。但是我覺得崔鶯鶯那個(gè)時(shí)候想不到這些。古人結(jié)婚那么早，她大概就和我們現(xiàn)在差不多大。我在今天這節(jié)課之前從來(lái)都覺得愛情是不需要條件的。

生笑。

師笑：我們來(lái)看看這些老夫人們，休要辱沒(méi)了俺孩兒，金玉良緣，還有張生的金榜無(wú)名誓不歸，寶釵說(shuō)要做不出閨門的正經(jīng)女孩兒，他們錯(cuò)了嗎？

生：（沉默）其實(shí)也對(duì)。

師：當(dāng)然對(duì)。從傳統(tǒng)倫理和日常生活來(lái)說(shuō)無(wú)比正確。但是，活著僅僅是為了對(duì)嗎？這樣無(wú)比正確的生活是美的嗎？是善的嗎？這樣的生活，是崔鶯鶯們是林黛玉們要的生活嗎？那她們要什么？

生9：不是。她們不要這些蝸角虛名，不要這些蠅頭微利，愛情不是豈在朝朝暮暮，而是就要在朝朝暮暮。她們要的，是沒(méi)有被物質(zhì)、沒(méi)有被功名、沒(méi)有被世俗侵襲的干凈的、純粹的、本來(lái)的、自由的愛情。

眾生鼓掌，師點(diǎn)頭贊許。

在當(dāng)下信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生可以接觸的內(nèi)容繁蕪雜多。對(duì)于封建禮教、愛情自由之類的術(shù)語(yǔ)名詞很熟悉。可是熟悉之后呢？每一個(gè)概念是什么意思，對(duì)或錯(cuò)的理由是什么，我這么認(rèn)為的理由是什么，缺少思考就只能被動(dòng)接受，被動(dòng)接受就是另一種意義上的洗腦，談何思維獨(dú)立辯證呢？

師：反復(fù)研讀文本之后，如要各位用一個(gè)形容詞總括地形容鶯鶯這個(gè)女孩子，你會(huì)用哪個(gè)詞？

生：純潔。

生：美好。

生：真誠(chéng)。

師：涉世未深的她沒(méi)有被物質(zhì)欲望浸染，有著對(duì)于人性的真善美、對(duì)于純潔愛情的本能追求。即便這種追求遭到了來(lái)自社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反對(duì)，她也沒(méi)有因?yàn)楣γ摰任镔|(zhì)需求，而輕易地放棄自己的追求，反而更加堅(jiān)定。所以她才成了文學(xué)史上亙古長(zhǎng)青的美好女性形象。endprint

這樣美好的女子，我雖才拙，也忍不住結(jié)合自己的理解，提起筆為她的愛情寫了一首現(xiàn)代詩(shī)?？梢院臀乙黄鹱x一下嗎？

仿佛還在眼前/寂寞的/晚亭楓葉/依稀飄落的/是哀怨/凋零了的/是夢(mèng)的深夜/只不能/像那南渡的飛雁點(diǎn)點(diǎn)/低低停駐在湖面/凍結(jié)了思的哽咽/秋光滿眼/對(duì)你的惦念/成為夢(mèng)中的光年/落菊堆淀/美的畫面/紅淚的獨(dú)宴/黃花落下的原點(diǎn)/是我一直踮起的腳尖/西風(fēng)未來(lái)的天邊/一眼萬(wàn)年/泠泠的世界/馬蹄的音樂(lè)/只愿最后的再見

生鼓掌。

師：各位正值才氣鼎盛之年，拙作只為拋磚引玉。課后還請(qǐng)各位發(fā)揮才氣，將那支你選擇的曲詞，糅合進(jìn)自己的理解，展開聯(lián)想與想象，改寫成一段現(xiàn)代散文或現(xiàn)代詩(shī)歌。

中國(guó)的戲曲是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它以曲詞抒發(fā)人物情感，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。在本課中，我們通過(guò)鑒賞鶯鶯的唱詞，走入了長(zhǎng)亭送別中鶯鶯的內(nèi)心世界，感受到了她細(xì)膩、微妙的情感歷程，看到了一位在父母之命媒妁之言下仍然敢于爭(zhēng)取自己幸福、敢于反抗不合理的時(shí)代要求的與眾不同的女性。下課！

教師要敢于奉獻(xiàn)自己的思維結(jié)晶。只會(huì)說(shuō)不會(huì)寫的老師是很難與學(xué)生達(dá)成共識(shí)。一起動(dòng)動(dòng)筆，寫一寫，才能在課后碰撞出更多的思維火花。

在這個(gè)課例中，教師從《紅樓夢(mèng)》人物入手選擇了關(guān)鍵詞。寶釵珍重大家閨秀的身份，這是人所共知的。她說(shuō)“亂了性情”，究竟是“亂”了“什么性情”？鶯鶯對(duì)張生有愛情是“亂”，那怎樣才符合寶釵要求的“不亂”？從人的角度來(lái)說(shuō)，從妙齡少女的角度來(lái)說(shuō)，不善懷春、情感沒(méi)有波瀾，這種“不亂”，是不是又真的合乎性情本身呢？針對(duì)這個(gè)點(diǎn)，學(xué)生在預(yù)習(xí)中建構(gòu)起來(lái)的已有知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在課堂上不斷碰撞，批判性思考貫穿于整個(gè)課堂，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一步步深入，讓學(xué)生的討論和思辨一步步深入。

在這個(gè)階段，主要訓(xùn)練學(xué)生基礎(chǔ)思維品質(zhì)，即對(duì)于陳述性知識(shí)的提取與陳述，清楚表述命題，表達(dá)或提出概念之間的關(guān)系。并且通過(guò)大量閱讀與小組預(yù)習(xí)討論，對(duì)已有知識(shí)和對(duì)同伴知識(shí)進(jìn)行初步批判性反思，從而讓新知識(shí)進(jìn)入原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識(shí)形成聯(lián)系。

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本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題（課題編號(hào)D/2015/02/316）《培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的高中語(yǔ)文網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂教學(xué)研究》成果。endprint