曾彥錦

從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)層面觀利益因素的重要作用

曾彥錦

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)政策的促進(jìn)。而在生產(chǎn)力發(fā)展的三大要素中，人的因素是生產(chǎn)力發(fā)展的核心因素，人最根本的便是人自身生存的利益，正是這樣人才會(huì)改進(jìn)生產(chǎn)工具，改進(jìn)生產(chǎn)方法以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。同樣的在中國(guó)古代的專制社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)政策的制定的出發(fā)點(diǎn)一定是專制統(tǒng)治的核心利益。并且，筆者認(rèn)為，困擾整個(gè)封建社會(huì)的土地問(wèn)題，在封建社會(huì)一直得不到根本解決，也是由于利益因素的影響。所以筆者想就從經(jīng)濟(jì)層面說(shuō)明利益因素在中國(guó)歷史上的重要作用。

生產(chǎn)力 利益 經(jīng)濟(jì)制度 土地兼并

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。然而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的奠定也需要一定的因素，而利益因素便是其中的重要因素。我接下來(lái)便從生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)政策以及土地兼并問(wèn)題發(fā)表看法。

一、利益對(duì)于生產(chǎn)力進(jìn)步的關(guān)鍵性作用

眾所周知，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。正由于生產(chǎn)力的發(fā)展才推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，進(jìn)而由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不管是從最原始的刀耕火種到鐵器牛耕的出現(xiàn)；還是從手工勞動(dòng)演變到蒸汽機(jī)再到內(nèi)燃機(jī)的時(shí)代；以及從工業(yè)革命到今天的信息革命，都是生產(chǎn)力發(fā)展的重要體現(xiàn)。

作為客觀因素的生產(chǎn)力不會(huì)自己發(fā)展這是肯定的。普遍的說(shuō)法是：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展。就生產(chǎn)力的三要素：勞動(dòng)者，勞動(dòng)資料，勞動(dòng)對(duì)象而言，其中最活躍的要素是勞動(dòng)者，而我想闡述的便是：作為勞動(dòng)者——人其自身的利益對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用。

處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，面臨的首要問(wèn)題是有東西吃，滿足人口增長(zhǎng)和延長(zhǎng)壽命的欲望。根據(jù)馬斯諾需求定理，此刻身在農(nóng)業(yè)社會(huì)最開(kāi)始階段的人應(yīng)該處于最低的生理需求上，于是如何增加能獲得的口糧，解決溫飽問(wèn)題，才是最要緊的事。于是人們出于自身想要活下去和延長(zhǎng)壽命以及繁衍生息的最根本利益，不斷去進(jìn)行實(shí)踐（勞動(dòng)）而不斷地積累耕種經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)耕作方法，加之冶煉技術(shù)的提高以及其他因素和條件的達(dá)成，最終由量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)了由刀耕火種到鐵器牛耕的轉(zhuǎn)變。換言之，由于人的生存利益而促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。不論是前期從二牛抬杠到一牛挽犁的轉(zhuǎn)變，還是踏犁，曲轅犁的出現(xiàn)，都是人們生存的根本利益進(jìn)而追求更多的糧食產(chǎn)量的產(chǎn)物。

從生產(chǎn)力三要素的角度看，勞動(dòng)對(duì)象（就農(nóng)業(yè)社會(huì)而言，對(duì)象即是：土地，作物，畜生）都是不會(huì)輕易發(fā)生變化的事物。而作為最活躍的要素：勞動(dòng)者才是生產(chǎn)力向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。而我想說(shuō)明的是：歸根結(jié)底——根本動(dòng)力是人自身的利益使得生產(chǎn)力發(fā)展。根據(jù)馬斯洛需求定理，人最先滿足最基本的生存需求：存活。通俗說(shuō)即填飽肚子。也正是因?yàn)閯趧?dòng)者（人）自身的利益（活下去）的作用，才使得勞動(dòng)者去實(shí)踐（勞動(dòng)【采集，狩獵，耕作，畜牧……】以獲得食物），而實(shí)踐則為勞動(dòng)者積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造勞動(dòng)資料（創(chuàng)造、改進(jìn)工具）提供基礎(chǔ)，最終提高生產(chǎn)效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力提高。所以，利益對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用不可忽視。并且從另一角度來(lái)說(shuō)，利益對(duì)勞動(dòng)者所造成的影響也是不可忽視的。由于勞動(dòng)對(duì)象不會(huì)輕易發(fā)生改變，勞動(dòng)要素的變化或者說(shuō)勞動(dòng)工具的改進(jìn)也是緩慢的。因此能產(chǎn)生較快變化，并且可促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，來(lái)增加糧食產(chǎn)量，以解決溫飽問(wèn)題，達(dá)到自給自足就只有增加人口這一個(gè)方法了。然而任何事情都是一把雙刃劍，人口的增加確實(shí)增加了勞動(dòng)力，但是也增加了需要養(yǎng)活的人口——換言之：在增加生產(chǎn)者的同時(shí)，也增加了消費(fèi)者。這種種說(shuō)明，只有改進(jìn)生產(chǎn)工具才能解決根本問(wèn)題。于是才會(huì)產(chǎn)生由刀耕火種到鐵器牛耕的轉(zhuǎn)變，以及各朝代生產(chǎn)工具的演進(jìn)。

至于中國(guó)在封建社會(huì)期間，生產(chǎn)力沒(méi)有大的飛躍或者說(shuō)是質(zhì)的變化——沒(méi)有像西方產(chǎn)生工業(yè)革命，不單單是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制的原因，也不能排除個(gè)人利益的因素影響。如上所言，當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到滿足自給自足的要求，人們開(kāi)始追求更上層的需求滿足。但是，由于社會(huì)環(huán)境，政策，觀念的諸多因素共同作用使得人們并不繼續(xù)追求以提高生產(chǎn)力而獲得利益滿足。再加之，在中國(guó)自商鞅變法以來(lái)，重農(nóng)抑商便開(kāi)始實(shí)行，商人在社會(huì)上的不平等地位，使得人們不會(huì)通過(guò)商品經(jīng)濟(jì)來(lái)增加自己所得，來(lái)滿足自己更高要求的利益需要。再加上，通過(guò)科舉在朝為官，便可滿足更上層的需求，于是僅僅維持自給自足的經(jīng)濟(jì)模式即可。所以，綜上來(lái)看，生產(chǎn)力的發(fā)展與人們的自身利益需求密切相關(guān)。

放在自1765年工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r中分析，更加清楚。自第一次工業(yè)革命以來(lái)，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展歸結(jié)于如蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)。但是進(jìn)一步分析，還是人的利益訴求是其最根本的動(dòng)力。以第一次工業(yè)革命為例，生產(chǎn)工具的進(jìn)步是由于工匠生產(chǎn)技術(shù)的總結(jié)和熟練。但是其中另一個(gè)關(guān)鍵的因素是，工匠出于為自身減少工作量，或者提高收益，增加產(chǎn)量，所以進(jìn)行了生產(chǎn)工具改進(jìn)而產(chǎn)生了如“珍妮紡紗機(jī)”一類的工具，從而大大提高生產(chǎn)力以及生產(chǎn)效率。根據(jù)馬克思資本論的說(shuō)法，資本家為了盡可能獲得高額的利潤(rùn)，會(huì)盡可能地壓榨工人的剩余價(jià)值。而其中一種方式即是榨取相對(duì)剩余價(jià)值：通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)工具來(lái)提高生產(chǎn)效率，讓工人在單位時(shí)間中創(chuàng)造更多的價(jià)值，然而工人工作的時(shí)間并未改變，從而讓自己獲得更高額的利潤(rùn)。如此看來(lái)，生產(chǎn)工具的改進(jìn)和資本家追求更大利潤(rùn)的利益訴求也是有關(guān)的。換句話說(shuō)：生產(chǎn)工具的進(jìn)步未必沒(méi)有利益驅(qū)動(dòng)的作用。

所以綜上所述，利益在生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中所起到的作用是不可忽視的。

二、利益與經(jīng)濟(jì)政策的密切聯(lián)系

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策多種多樣，但是主要的經(jīng)濟(jì)政策并沒(méi)有大的變動(dòng)。最受關(guān)注的莫過(guò)于實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的“重農(nóng)抑商”經(jīng)濟(jì)政策。自商鞅變法開(kāi)始，重農(nóng)抑商便是歷代古中國(guó)政府，切實(shí)履行的經(jīng)濟(jì)政策，期間雖然實(shí)行力度有所不同，但是卻從未間斷過(guò)。其中利益因素的作用不可忽略。

這篇論文一直以統(tǒng)治者的根本利益作為一切分析的開(kāi)始，在這一方面也例外。其根本利益：維持統(tǒng)治，保持既得利益，盡可能再次獲得更多的利益。于是乎，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家想要長(zhǎng)治久安，最要緊的是控制人口。保持國(guó)內(nèi)充足且相對(duì)固定的人口，軍隊(duì)候補(bǔ)、國(guó)家生產(chǎn)才有保障。而對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，最好的方式便是將人們束縛在土地上，這樣不僅國(guó)家稅收有了固定來(lái)源，而且可以減少人口流動(dòng)，鞏固國(guó)家內(nèi)部穩(wěn)定因素。所以重農(nóng)才會(huì)被視為國(guó)家之本。相反，從事商業(yè)的人流動(dòng)性較強(qiáng)，國(guó)家不好控制，不能成為其稅收等國(guó)家財(cái)政的穩(wěn)定來(lái)源，并且，流民增加不利于政府統(tǒng)治。這便是重農(nóng)抑商所被重視的原因。并且出于切實(shí)落實(shí)此政策，從而讓商人在社會(huì)的地位低下，讓人們都不愿從商，便達(dá)到了目的。最終讓中國(guó)社會(huì)的商品主義經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有產(chǎn)生質(zhì)變。所以進(jìn)一步說(shuō)，也正是由于統(tǒng)治者不惜用一切手段為維護(hù)統(tǒng)治以及其既得利益，使得中國(guó)在明末清初產(chǎn)生的資本主義萌芽被扼殺在搖籃中。

綜上，在古代中國(guó)社會(huì)中，統(tǒng)治者并不懂得上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)等科學(xué)觀點(diǎn)。他們所考慮的出發(fā)點(diǎn)，就是他們最關(guān)切的利益：鞏固統(tǒng)治。只要適應(yīng)他們利益的需求，就會(huì)實(shí)行。以此觀點(diǎn)看，許多政策也是可以不止從一方面理解的了。比如：

（1）漢武帝時(shí)期就明令禁止私人販賣鹽鐵，構(gòu)建當(dāng)時(shí)所謂的“官營(yíng)”。從利益方面講，這不僅僅是要打擊商人，讓其沒(méi)有能獲得巨大利潤(rùn)的途徑。而更重要的是，首先增加國(guó)家財(cái)政收入，其次是國(guó)家借此掌控經(jīng)濟(jì)命脈，增加統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)以及國(guó)家的控制力度。達(dá)到增加社會(huì)穩(wěn)定因素的作用，以此鞏固統(tǒng)治。

（2）自北魏孝文帝改革實(shí)行到唐朝的均田制，應(yīng)該是統(tǒng)治者在戰(zhàn)亂之后，為維護(hù)統(tǒng)治，恢復(fù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所制定出來(lái)的政策。從將戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的無(wú)主荒地，按照人口數(shù)分發(fā)給農(nóng)民就可看出，此舉按照慣例將農(nóng)民“束縛”于土地之上，讓國(guó)家又有了穩(wěn)定的稅收來(lái)源，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)恢復(fù)正常，人口得到穩(wěn)定，最終鞏固統(tǒng)治。

（3）從明朝的禁海令到清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”，構(gòu)成中國(guó)閉關(guān)自守的原因很多。但這些政策的制定未必沒(méi)有利益因素的作用。明朝中期，福建沿海便開(kāi)始受到倭寇的騷擾。這便是明朝禁海令頒布的最直接原因。終其根究，還是以維護(hù)封建國(guó)家安定為目的。但是，換個(gè)角度看，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)也有當(dāng)時(shí)的官僚集團(tuán)為獲得利潤(rùn)，而壟斷對(duì)外貿(mào)易——所以以倭寇之患為借口，促成禁海令的頒布。并且在明朝隆慶初年，朝廷為擴(kuò)大稅收來(lái)源，緩解財(cái)政赤字，曾開(kāi)放海禁——“準(zhǔn)販東西二楊洋”以增加稅收。換句話說(shuō)，統(tǒng)治者會(huì)為了鞏固統(tǒng)治，追求政局穩(wěn)定而采取海禁，也會(huì)因?yàn)橐黾訃?guó)家收入而一度開(kāi)放海禁。而就清朝閉關(guān)鎖國(guó)而言，雖說(shuō)其產(chǎn)生的必然性是由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，但是還有一點(diǎn)是不容忽視的：那便是清朝統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，害怕外國(guó)人支持漢人推翻清朝的統(tǒng)治。眾所周知，清朝一直對(duì)漢人嚴(yán)加防范。乾隆曾說(shuō)：“民俗易囂，洋商雜處，必致滋事！”由此看出，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，確保滿族對(duì)漢族統(tǒng)治的穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性，也是清朝采取閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因所在。

所以，我們不管從以上哪個(gè)方面看，政策的制定和變化，都與統(tǒng)治者的利益需求密切相關(guān)。——也是說(shuō)利益因素的作用在經(jīng)濟(jì)政策的制定，實(shí)行，以及廢除方面都有著至關(guān)重要的影響。

三、從利益角度觀中國(guó)封建社會(huì)“土地兼并”問(wèn)題

“土地兼并”在中國(guó)封建社會(huì)中，屢見(jiàn)不鮮。具體來(lái)說(shuō)，土地兼并的一般過(guò)程可簡(jiǎn)要概括為：首先，農(nóng)民與地主都占有一定量的土地。但是其后由于天災(zāi)或者人禍，農(nóng)民難以維持生計(jì)而被迫將土地賣給地主（或者是被地主強(qiáng)行霸占）。這樣地主的土地即可綿延千里多達(dá)萬(wàn)頃。

并且在很大程度上來(lái)說(shuō)，“土地兼并”是導(dǎo)致歷朝農(nóng)民起義的重要原因之一。歷朝歷代都采取過(guò)眾多措施來(lái)限制“土地兼并”，但究其結(jié)果來(lái)說(shuō)，都是治標(biāo)不治本。從利益觀點(diǎn)看，在當(dāng)時(shí)“土地兼并”問(wèn)題不可能得到根治。

從利益方面而言，封建社會(huì)最大的利益對(duì)立即是：地主和農(nóng)民之間的對(duì)立。土地作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)利益的“代表”，占有土地的多少自然會(huì)成為衡量獲取利益多少的核心。然而在封建社會(huì)中，地主作為統(tǒng)治階層，作為規(guī)則的制定者和最大受益者，當(dāng)然能獲得更多的，農(nóng)民所不能比擬的既得利益。再加之，人的逐利之心都不可能得到滿足，并且地主能通過(guò)現(xiàn)有規(guī)則和本就雄厚的經(jīng)濟(jì)力量使自己獲得更多的利益。在封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)方面的集中體現(xiàn)便是：土地兼并。

隨著土地兼并的日益嚴(yán)重，無(wú)土地的農(nóng)民難以維系生存，剩下的道路便是：起義。雖然統(tǒng)治者意識(shí)到了土地兼并的嚴(yán)重性，并采取一定措施限制土地兼并，但是究其結(jié)果來(lái)說(shuō)，都是治標(biāo)不治本。糾其原因來(lái)說(shuō)，最直接也算最根本的便是：作為同樣的既得利益者與統(tǒng)治者，其統(tǒng)治必須得到來(lái)自于內(nèi)部的支持。也就是說(shuō)，最理想的狀態(tài)是在不損害地主既得利益的基礎(chǔ)上，解決農(nóng)民的生存問(wèn)題。但是這是不可能實(shí)現(xiàn)的。作為利益的對(duì)立雙方，一方若想取得利益，另一方必定會(huì)受到損害。若一方利益損害太多，必定產(chǎn)生不滿，這是必然的結(jié)果?；实圩鳛榻y(tǒng)治的最高既得利益者，必須獲得來(lái)自同一利益圈層的支持，來(lái)維持統(tǒng)治。若喪失內(nèi)部核心利益者的支持，他的統(tǒng)治便無(wú)法維系。所以即使作為最高統(tǒng)治者，面對(duì)土地兼并問(wèn)題，也只可采取一定的措施，為雙方進(jìn)行“調(diào)和”而不可徹底解決土地兼并問(wèn)題。

[1]周一良.新編中國(guó)通史[M].福州:福建人民出版社,2001.

[2]閆永.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的研究[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2001,6（2（.

[3]喻輝.社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)研究[D].廣州:華南理工大學(xué),2013.

（作者單位：四川工業(yè)科技學(xué)院）