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        人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育

        2017-11-25 09:54:47
        長(zhǎng)江叢刊 2017年16期
        關(guān)鍵詞:關(guān)懷人文政治

        趙 娟

        人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育

        趙 娟

        本文通過(guò)分析人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用以及缺乏人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀,并針對(duì)實(shí)際情況提出人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育策略,旨在全面提升大學(xué)生的思想政治水平。

        人文關(guān)懷 大學(xué) 思想政治

        一、人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的意義

        將人文關(guān)懷融入大學(xué)生思想政治教育,其意義在于:第一、滿足時(shí)代發(fā)展的精神需求。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在此時(shí)期中,無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治或文化等各方面均可能產(chǎn)各種各樣的矛盾,相應(yīng)的也會(huì)給人們的思想與社會(huì)生活方式帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)變。在此新的時(shí)代背景下,雖有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn),但也不可避免的出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。對(duì)此,唯有融入人文關(guān)懷的思想政治教育才能緩解這樣的局面。第二,現(xiàn)代大學(xué)生,其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的內(nèi)在要求需以人文關(guān)懷來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,在此特殊是其中,各類社會(huì)矛盾,包括社會(huì)責(zé)任、競(jìng)爭(zhēng)壓力、人際關(guān)系等矛盾都可能對(duì)大學(xué)生心理造成影響。因而針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育務(wù)必要結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),對(duì)此,人文關(guān)懷理念的滲透便顯得尤為重要。第三、人文關(guān)懷能促進(jìn)思想政治教育重點(diǎn)的進(jìn)一步完善。人文關(guān)懷理念,其關(guān)懷的對(duì)象終究在人,因而融入人文關(guān)懷理念的大學(xué)生思想政治教育也應(yīng)秉持“以學(xué)生為本”的發(fā)展理念,如此方能滿足人文關(guān)懷視野下大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求,并取得實(shí)質(zhì)性的成效。

        二、缺乏人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

        (一)在教學(xué)主體上:忽略學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用,強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)地位

        傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育,教師往往過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)自身的主導(dǎo)地位,而未能對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位給予足夠重視,乃至學(xué)生的主觀感受容易被教師所忽略,因而很難將注意力集中于課堂。此外,這種灌輸式的教學(xué)方式,不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至在一定程度上束縛住了學(xué)生的思維與思想,從而導(dǎo)致學(xué)生只能在教師掌控下被動(dòng)學(xué)習(xí),缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的學(xué)生自然也就容易受到外界的影響,加之理性的思維的缺失,從而難以形成較強(qiáng)的獨(dú)立性。

        (二)在價(jià)值取向上:重社會(huì)價(jià)值、輕個(gè)體價(jià)值

        一直以來(lái),人們便對(duì)教育應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心或是以個(gè)體加之為中心這一論點(diǎn)爭(zhēng)論不休。因而形成了“社會(huì)本位倫”與“個(gè)體本位論”的長(zhǎng)期對(duì)峙。目前,我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育,其所堅(jiān)持的基本為“社會(huì)本位論”,即重社會(huì)、輕個(gè)體。因而在實(shí)際的教育過(guò)程中,教師往往習(xí)慣于抽象地談?wù)撋鐣?huì),并單方面強(qiáng)調(diào)人是歷史產(chǎn)物,從而忽略了人才是社會(huì)歷史的本體這一客觀事實(shí)。此外,由于現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育,其以“社會(huì)本位論”為基礎(chǔ),因而導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育,其在面對(duì)不同的個(gè)體均會(huì)提出同樣的要求,即以同樣規(guī)格為目標(biāo),注重塑造人的共性,而未能重視不同受教育者內(nèi)在的差異。與此同時(shí),由于受“社會(huì)本位倫”理念影響,致使大部分大學(xué)思想政治教師,其在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在宣揚(yáng)著迎合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想,進(jìn)而導(dǎo)致了“要求人去做的,高不可攀,做不到;應(yīng)當(dāng)去做的,卻失之規(guī)范,無(wú)所適從”。長(zhǎng)久以來(lái)的價(jià)值定位偏頗正是導(dǎo)致人文關(guān)懷價(jià)值難以得到充分體現(xiàn)的重要原因。

        (三)在教育內(nèi)容上:重意識(shí)形態(tài)、輕思想道德

        完善的思想政治教育,應(yīng)包括政治信念、思想觀念、道德品質(zhì)等方面。然而,傳統(tǒng)的思想政治教育往往過(guò)于注重政治方面的教育,因而現(xiàn)行教材中所包含的絕大部分內(nèi)容均與黨和國(guó)家的路線與方針相關(guān),針對(duì)受教育者思想道德形成以及內(nèi)在規(guī)律發(fā)展的研究則少之又少。進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生,其意識(shí)形態(tài)完全受到機(jī)械式的掌控,很難提出別樣的政治立場(chǎng)與觀點(diǎn),這無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生思想的扼殺。

        (四)在教學(xué)情感上:強(qiáng)行制約,缺乏關(guān)懷

        目前,國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)校,為保證學(xué)校紀(jì)律而提出了許多強(qiáng)制性的管理制度。且針對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),大多僅是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),而未能綜合考量學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)與能力。此外,由于忽略了學(xué)生的情感需求,并缺乏能可激發(fā)學(xué)生情緒的有效方法與手段,從而導(dǎo)致學(xué)生始終難以提起學(xué)習(xí)熱情,自然也就談不上道德情感的培養(yǎng)。此外,由于師生之間的溝通不及時(shí),加之教師無(wú)法及時(shí)為學(xué)生提供情感上的幫助與釋疑,在學(xué)生情感長(zhǎng)期得不到滿足的情況下,消極情緒便會(huì)隨之出現(xiàn),輕則不利于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受與理解,重則可能對(duì)學(xué)生道德的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

        三、人文關(guān)懷視野下大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)方法和途徑

        (一)堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想理念,注重教育的人為關(guān)懷

        為實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育。首先,作為大學(xué)思想政治教師,應(yīng)在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的同時(shí)關(guān)心學(xué)生生活,并在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,注重體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,并給予學(xué)生充分的信任,如此才能在落實(shí)教學(xué)工作的同時(shí)體現(xiàn)人文關(guān)懷的實(shí)效,真正達(dá)到教書育人的目的。

        (二)尊重個(gè)性差異,實(shí)施素質(zhì)教育

        馬克思主義歷來(lái)便強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展,認(rèn)為唯有充分發(fā)展個(gè)人個(gè)性,才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。對(duì)此,馬克思還特別指出:“所謂個(gè)性充分發(fā)揮,即‘充分發(fā)揮個(gè)人的一切天賦’”。就學(xué)生而言,每一名學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,擁有不同的興趣愛好與才能,因而在理解事物方面,不同的個(gè)體,其理解的方式也有所不同,也正因此,不同個(gè)體在面對(duì)自身追求時(shí),才會(huì)將一切打上個(gè)性的烙印。對(duì)此,針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,教師需充分考慮以下兩個(gè)方面:一方面,現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)受各種因素的影響,從而導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生,其在思想認(rèn)知、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向等各方面均有所不同。另一方面則是應(yīng)盡量滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的層次性需求。包括學(xué)習(xí)方式、生活方式等。此外,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,面對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體,教師所采取的教育方式也應(yīng)因人而異。但無(wú)論怎樣的教育方式都必須遵循“以學(xué)生為本”的教育原則,即在滿足社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)也要立足于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要。

        (三)完善教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新方式方法

        思想政治教育,其所面向的對(duì)象終歸在人。而人在不同的社會(huì)發(fā)展階段中往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的思想。因而針對(duì)人的思想政治教育也應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同來(lái)適當(dāng)調(diào)整教育內(nèi)容,不僅要在教育方式方面做到與時(shí)俱進(jìn),在教學(xué)內(nèi)容方面也要不斷創(chuàng)新,使現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育能可充分體現(xiàn)出時(shí)代最鮮明的特征,以此滿足思想政治教育時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性的要求。如江澤民同志就曾針對(duì)思想政治教育工作的創(chuàng)新進(jìn)行過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào),他認(rèn)為,在新的時(shí)代背景下,思想政治教育唯有不斷創(chuàng)新才能滿足時(shí)代發(fā)展的需求,而針對(duì)思想政治教育工作的創(chuàng)新,除了要注重優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)以及創(chuàng)新教育內(nèi)容、方法、形式以及手段等各方面之外,還應(yīng)致力于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與主動(dòng)性。對(duì)此,當(dāng)前的思想政治教育,應(yīng)首先克服傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)某些教條主義相背離的問(wèn)題,其次則是在原有的專業(yè)設(shè)置方面進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,將人文教育思想滲透至思想政治教育的全過(guò)程,從而為學(xué)生的思想品德形成提供一個(gè)良好的人文氛圍。當(dāng)然,隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加深,現(xiàn)代大學(xué)思想政治教育應(yīng)更多的融入不同文化的思想內(nèi)核,并積極對(duì)母體文化展開反思,強(qiáng)調(diào)人文精神與科學(xué)精神的融入,如此才能最大限度的滿足不同學(xué)生多元化的精神文化需求。

        (四)注重情感需求,突出心理疏導(dǎo)

        正所謂:“感人先者,莫先乎情”。針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作,作為大學(xué)思想政治教師,其在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)積極融入自身的全部情感,如此才能由“動(dòng)之以情”實(shí)現(xiàn)“曉之以理”??v觀人的整個(gè)生命歷程,對(duì)情感的需求才是人類歷史發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物。因此,面對(duì)大學(xué)生的情感需求。作為教師,首先需承認(rèn)學(xué)生感情需求的特殊性與合理性。其次則是要始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀,面對(duì)學(xué)生的情感需求,即便其中存在不合理之處,也應(yīng)給予高度的關(guān)注,而不能抱持冷漠輕視的態(tài)度。如此方能讓受教育者感到溫暖,進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育效果的目的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育不僅是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效途徑,更是推動(dòng)社會(huì)思想發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。因此,針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)始終秉持人文關(guān)懷的思想,堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)原則,促進(jìn)共性與個(gè)性教育的結(jié)合,從而切實(shí)提高學(xué)生的思想政治水平。

        [1]臧文彬.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的缺失及對(duì)策[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009(3):167~169.

        [2]孫國(guó)勝,劉時(shí)新,劉運(yùn)顯.大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷疊加效應(yīng)的理論與實(shí)踐研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2012(9):99~101.

        (作者單位:淮北師范大學(xué))

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