金玉容

伯恩施坦社會主義改良思想評析

金玉容

愛德華·伯恩施坦(Edward Bernstein)，1850年出生于德國柏林，德國社會民主黨的主要編輯人，共產(chǎn)主義活動的主要實踐活動家。先后去了瑞士和英國等國，其思想也隨之而變。在社會主義領(lǐng)域宣傳“和平長入社會主義”，即對馬克思恩格斯有關(guān)暴力革命理論的重要修正。伯恩施坦的社會主義理論，表達的是有關(guān)他對社會主義“在場性”的思考，這一思考卻給國際社會主義運動帶來了巨大沖擊。

伯恩施坦 改良 暴力革命

伯恩施坦社會主義改良思想提出后對中國和世界都產(chǎn)生了爆炸性的影響，如今，在新的時間、地點、條件發(fā)生一系列變化后，伯恩施坦的社會主義改良思想仍在很大程度上繼續(xù)影響著國人，尤其是青少年群體。本文主要從辯證和歷史唯物主義兩個角度對伯恩施坦社會主義理論進行分析，旨在把握其中的內(nèi)容、特征及實質(zhì)，以便更好地幫助廣大青少年群體正確理解馬克思主義。

一、伯恩施坦社會主義改良思想的提出背景

19世紀(jì)70年代下半期，各主要資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展相對比較蕭條，加上蕭條的景象沒有緩和下來，到了80年代，各主要資本主義國家通過短暫的間歇之后又再次陷入了發(fā)展的窘境。在此背景下，伯恩施坦認為資本主義國家即將爆發(fā)不可避免的經(jīng)濟危機，然后由經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)化為社會危機。20世紀(jì)初，各主要資本主義國家經(jīng)歷了一個新舊體制交替、蕭條與停滯交織及各種觀念相互沖突的這樣一個時期后，資本主義經(jīng)濟引來了空前發(fā)展的曙光。自由資本主義經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閴艛噘Y本主義經(jīng)濟。在這樣一個科技兼生產(chǎn)力大力發(fā)展的時代，伯恩施坦做了許多有關(guān)資本主義經(jīng)濟現(xiàn)狀的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)馬克思、恩格斯所闡述的理論“資本主義制度將會不可收拾地崩潰”根本站不住腳。資本主義經(jīng)濟有著比我們想象中更強的生命力和發(fā)展彈性。

于此同時，國際上也形成了統(tǒng)一的社會主義運動，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾上升為主要矛盾。面對這一不可調(diào)和的階級矛盾，部分開明的資產(chǎn)階級為了維護自身的統(tǒng)治，便推出了部分有關(guān)資本主義民主的制度，以緩和階級矛盾。包括德國社會民主黨在德意志帝國議會中取得的空前勝利。伯恩施坦在曲解恩格斯革命策略思想的情況下，提出民主的議會斗爭是實現(xiàn)由資本主義國家到社會主義國家的根本手段，而非馬克思和恩格斯所倡導(dǎo)的暴力革命。

二、伯恩施坦社會主義改良的內(nèi)容

伯恩施坦社會主義改良思想的內(nèi)容主要包括：資本主義不會馬上消亡、目的微不足道，運動便是一切、和平改良代替暴力革命。1895年社會民主黨對普魯士經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r做了大量調(diào)查，結(jié)果是普魯士的工業(yè)企業(yè)日益趨向于社會化發(fā)展趨勢。社會主義民主黨報對這一調(diào)查結(jié)果進行了大肆報道。伯恩施坦認為調(diào)查結(jié)果以及后面通過的決議是在沒有經(jīng)過大家討論的情況下通過的。于是伯恩施坦對各類企業(yè)做了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果卻和社會民主黨的調(diào)查結(jié)果完全相反。資本主義根本不會馬上消亡。同時，伯恩施坦認為目的微不足道，運動便是一切。社會主義運動比社會主義目的更加具有優(yōu)越性。

除此之外，伯恩施坦認為進入社會主義的根本手段是不斷地改進工人階級的政治、思想和經(jīng)濟，而非暴力革命。實現(xiàn)暴力革命的前提之一是無產(chǎn)階級的經(jīng)濟道德達到一定的成熟。暴力革命不是在任何情況下都會發(fā)揮其用時短的優(yōu)勢。當(dāng)阻礙社會進步的是廣大人民群眾的狹隘偏見時，推動社會進步的方式只能是通過和平改良。

三、評析伯恩施坦社會主義改良觀

（一）辯證唯物主義角度評析運動改良觀

伯恩施坦主張用和平改良的方式進入社會主義，可是社會改良的方式一定程度上真的很文明嗎？其實，改良運動如果處理不恰當(dāng)往往會帶來嚴(yán)重的暴力沖突。美國歷史上的黑人民權(quán)運動，就是這樣的一次改革。許多改革措施在成功的道路上無所不用其極，唯獨缺少了和平。確實，社會和平改良的恰當(dāng)，它所帶來的正效用確實比暴力推翻要多很多。但現(xiàn)實并非如此，剝削階級與被剝削階級的利益對立根本無法僅通過改進工人的經(jīng)濟、政治和道德來實現(xiàn)其統(tǒng)一。

其次，盡管20世紀(jì)初的資本主義國家提高了無產(chǎn)階級的勞動力價值，除了勞動者自身長期同資本家斗爭的結(jié)果外，還與當(dāng)時資本主義國家貨幣不斷貶值有關(guān)。因為貨幣工資是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)，而資本主義國家的貨幣存在通貨膨脹而不斷貶值，致使物價不斷上漲，從而使名義工資不能不有所增加。可是名義工資并不等同于實際工資。實際工資是否增加常常還受到物價高低的影響。另外可變資本和不變資本采取生產(chǎn)成本方式及勞動力價值采取工資形式，進一步的掩蓋了資本家剝削工人階級的本質(zhì)。結(jié)果使得資本家的剩余價值看作為全部資本的產(chǎn)物。這讓伯恩施坦產(chǎn)生了一種工人全部勞動都獲得報酬的幻覺。

（二）歷史唯物主義角度評析運動改良觀

第一，一切人類歷史都是階級斗爭的歷史。伯恩施坦認為資本主義國家通過改良方式進入社會主義比暴力革命方式更優(yōu)越，可是一方面他在闡釋這一觀點時，卻另方面忽略了自私有制誕生以來，一切人類的歷史都是階級斗爭的歷史。階級產(chǎn)生以來，現(xiàn)實中總是會存在一部分人占有生產(chǎn)資料，而另一部分人失去生產(chǎn)資料。資本主義社會亦如此。這一結(jié)果使得資產(chǎn)階級和他自身具有的劣根性即剝削始終分不開。伯恩施坦認為只要工人階級不斷取得政治、經(jīng)濟及道德上的進步，那么就可以進入社會主義。但是改良運動并不會像人們剝洋蔥那樣容易。社會改良是社會注入活力的一種方式，但是社會改良方式總是會在到達一個制高點后會顯得舉步維艱。

第二，社會基本矛盾，支配人類社會發(fā)展的絕對規(guī)律。伯恩施坦認為資本主義國家無須通過暴力革命進入社會主義，資本主義國家只需做的則是不斷地發(fā)展自己。但伯恩施坦只看到了資本主義國家的發(fā)展的前期過程。前期發(fā)展過程中，資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，生產(chǎn)力得到了極大解放。但這是自由資本主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義經(jīng)濟后，壟斷資本主義經(jīng)濟更加能適應(yīng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。結(jié)果延緩了資本主義國家滅亡的時間。但是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。一旦資本主義國家生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)更高層次的生產(chǎn)力發(fā)展，代表先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級就會拿起自身武器反抗資產(chǎn)階級。近視的伯恩施坦忽視了每隔約十年會頻繁發(fā)生的資本主義“經(jīng)濟危機”。這是伯恩施坦沒有也無法觀察到的資本主義生存現(xiàn)狀。一方面資本主義生產(chǎn)方式愈來愈社會化，而另一方面無產(chǎn)階級由于沒有生產(chǎn)資料而愈來愈貧困。

第三，無產(chǎn)階級暴力推翻資產(chǎn)階級歷史必然性及合理性。在以往所有的社會形態(tài)中，奴隸階級，封建地主階級建立自身的統(tǒng)治無不是暴力推翻所取得。19世紀(jì)末，在資本主義國家的工人階級生活水平得到改善的情況下，伯恩施坦認為西方資本主義國家和平長入社會主義，馬克思恩格斯的暴力革命論應(yīng)當(dāng)與時俱進。可是伯恩施坦忽視了這一點：階級之間尤其是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的根本利益根本無法通過改良來實現(xiàn)。因為一切社會腐朽的階級力量都是不會自動退出歷史舞臺的。無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的代表，其歷史的使命是暴力推翻代表落后生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級。從資產(chǎn)階級自身角度看，‘對抗性’是資本主義與生俱來的本質(zhì)。在資本原始積累的時代，新興的資產(chǎn)階級大肆地搶奪被殖民的國家，販賣黑奴人口，從資本主義國內(nèi)角度講，資產(chǎn)階級為了獲取豐厚的利潤，想盡一切辦法壓榨工人。資產(chǎn)階級怎么可能讓工人階級同“自己”協(xié)商斗以爭取工人的民主，這是很荒誕的事情。所以青少年要恰當(dāng)分析伯恩施坦社會主義改良思想，正確理解馬克思主義理論。

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（作者單位：重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

金玉容（1996-），女，漢族，重慶萬州人，本科，研究方向：馬克思主義理論。