禹 哲 程妞妞

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及成因分析
——以遼寧省高校學(xué)生為例

禹 哲 程妞妞

媒介素養(yǎng)是信息化時(shí)代大學(xué)生群體應(yīng)該具備的基本能力。課題組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研及典型數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為大學(xué)生存在媒介信息甄別與運(yùn)用能力不足、濫用媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)等突出問(wèn)題，而西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢(shì)滲透、高校媒介素養(yǎng)教育體系不完善、大學(xué)生現(xiàn)階段心理發(fā)展特點(diǎn)及自身批判性思維的缺乏則是大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的深層次誘因。

大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 成因

伴隨信息化時(shí)代的來(lái)臨，媒介化生存已然成為當(dāng)代大學(xué)生的主流存在方式，厘清“媒介素養(yǎng)”的概念是深入探索大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的邏輯前提。社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)等從各個(gè)向度對(duì)“媒介素養(yǎng)”均有所定義，各有側(cè)重，但普遍認(rèn)同媒介素養(yǎng)是指人們理解、評(píng)估、選擇、制作、生產(chǎn)媒介信息的能力。探討大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及成因，對(duì)于把握高校素質(zhì)教育時(shí)代脈搏，生發(fā)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的有效路徑大有裨益。

一、調(diào)研基本情況

課題組制定《關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷》，針對(duì)遼寧省內(nèi)具有代表性的8所高校展開(kāi)調(diào)研，兼顧性別、年齡、專(zhuān)業(yè)等特點(diǎn)，印發(fā)問(wèn)卷1500份，回收有效問(wèn)卷1470份，回收率98%。受訪大學(xué)生中男841人，占比57.21%，女629人，占比42.79%；工科類(lèi)589人，占比40.07%，理科類(lèi)143人，占比9.73%，文科類(lèi)576人，占比39.18%，藝術(shù)類(lèi)162人，占比11.02%。

在調(diào)研問(wèn)卷的設(shè)計(jì)上，采用封閉式問(wèn)題與開(kāi)放式問(wèn)題相結(jié)合的方式，包括四部分，分別是受訪者的基本情況，大學(xué)生的媒介生活與能力素養(yǎng)現(xiàn)狀，對(duì)媒介素養(yǎng)的概念認(rèn)知以及對(duì)提升媒介素養(yǎng)的認(rèn)同路徑。在調(diào)研方式的選擇上，調(diào)查采取分層次隨機(jī)抽樣的方法，采取匿名填寫(xiě)，集中回收的方式，確保不同層次與類(lèi)別調(diào)查對(duì)象的代表性與科學(xué)性，受訪者回饋信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性。

二、典型問(wèn)題數(shù)據(jù)分析

在調(diào)研大學(xué)生接觸并經(jīng)常使用的媒介問(wèn)題上，問(wèn)卷設(shè)計(jì)“騰訊QQ”“微信”“微博”“淘寶”“支付寶”“美團(tuán)”等六個(gè)選項(xiàng)，可多選，調(diào)研結(jié)果占比分別是22.92%、20.68%、13.21%、16.94%、18.25%、8.22%。統(tǒng)計(jì)表明，受訪者對(duì)于各類(lèi)媒介均有使用，且以社交娛樂(lè)為主，通過(guò)媒介進(jìn)行日常消費(fèi)支付已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中的普遍現(xiàn)象。

問(wèn)卷設(shè)計(jì)中有“通常您上網(wǎng)時(shí)是否有明確目的計(jì)劃”該項(xiàng)問(wèn)題，對(duì)于此項(xiàng)問(wèn)題，大學(xué)生所選取的百分比依次為：29.22%“有目的，但是常常在中途會(huì)去看別的內(nèi)容”，32.80%“有明確的目的，但完成后會(huì)去看別的內(nèi)容，23.80%“目的明確，完成后就下線(xiàn)不在看了”，14.18%“沒(méi)有目的，隨意瀏覽”。從調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自控能力不足，網(wǎng)絡(luò)行為具有隨意性，缺乏計(jì)劃性，網(wǎng)絡(luò)有效利用率不高。

關(guān)于“有人認(rèn)為媒介報(bào)道是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子, 能夠真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”持贊同態(tài)度的占比14.04%，“基本同意”占比32.94%，“不同意”占比24.67%，“持懷疑態(tài)度”占比28.35%。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生缺乏媒介信息接觸的獨(dú)立性和探究性，經(jīng)常被動(dòng)地接受信息，且不擅長(zhǎng)用批判性思維主動(dòng)解讀信息，甚至出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)癥”，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)思維空白，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的低級(jí)、暴力、庸俗等負(fù)面信息的自覺(jué)抵制能力有待增強(qiáng)。

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失程度問(wèn)題的探究中，30.78%學(xué)生認(rèn)為“非常嚴(yán)重”，29.58%認(rèn)為“比較嚴(yán)重”，26.59%認(rèn)為“一般 ”，13.05%認(rèn)為“不嚴(yán)重”?；诖髮W(xué)生群體對(duì)于“媒介素養(yǎng)”概念的認(rèn)知情況及對(duì)于自身媒介素養(yǎng)水平的綜合判斷，如果學(xué)校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)公選課，63.55%學(xué)生傾向于選擇通過(guò)課程修習(xí)提升自身素養(yǎng)。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

詹姆斯.波特認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)的目的是讓個(gè)體有能力去控制媒介支配?！睂?duì)于大學(xué)生而言，媒介信息無(wú)處不在，媒介素養(yǎng)仍有待提升。

（一）媒介信息甄別與運(yùn)用能力不足

信息化時(shí)代，海量資訊近乎滋擾。問(wèn)題不應(yīng)該是媒介信息是真的嗎，而應(yīng)該是信息中哪些要素反映了現(xiàn)實(shí)，哪些要素在某種程度上脫離了現(xiàn)實(shí)。一方面，由于對(duì)媒介信息的甄別能力不足，使得大學(xué)生難以區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)。另一方面，大學(xué)生媒介使用能力整體水平不高，媒介制作能力尤為薄弱。此外，由于網(wǎng)絡(luò)自我約束能力不強(qiáng)，導(dǎo)致大學(xué)生的媒介行為占據(jù)了大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至荒廢學(xué)業(yè)。

（二）媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)的濫用

隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的興起，媒介傳播彈指一揮間。這一特點(diǎn)也激發(fā)了大學(xué)生的共鳴，他們以個(gè)人的名義發(fā)布身邊的信息，但缺乏對(duì)事件真實(shí)性的考察，這就使得散播信息出現(xiàn)片面化、情緒化傾向。新媒體的無(wú)限制開(kāi)放等特性降低了話(huà)語(yǔ)權(quán)獲得的門(mén)檻，大學(xué)生很有可能成為網(wǎng)絡(luò)謠言的制造者或傳播者，甚至造成社會(huì)恐慌。

（三）媒介價(jià)值取向低俗化

媒介信息對(duì)于大學(xué)生三觀的形成影響至深，如若正確加以利用，則有利于其價(jià)值整合及追求目標(biāo)的達(dá)成。然而，由于部分媒體受到商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)，信息把關(guān)人責(zé)任感缺失，不惜制造新聞來(lái)獲取更高的利潤(rùn)，媒介信息的低俗化擾亂了大學(xué)生的視聽(tīng)，嚴(yán)重影響其研判能力。對(duì)于剛剛步入社會(huì)大學(xué)生而言，甚至產(chǎn)生了可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)輿論、角色定位和人際關(guān)系等現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范約束的幻想。

（四）媒介道德與法律規(guī)范意識(shí)淡薄

大學(xué)生群體對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的法律約束體悟深刻，但媒介世界的虛擬性卻突破了其底線(xiàn)意識(shí)。在道德層面，他們對(duì)自身行為的危害性欠缺考慮，無(wú)視他人的權(quán)利，忽視人性的善良，很容易對(duì)別人造成傷害。在法律規(guī)范層面，不遵守相關(guān)法律條文，隨意攻擊他人的電腦、網(wǎng)站，散播流言、制造惡性輿論。此類(lèi)事件足以表明大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全管理、言論自由以及新聞出版等方面的認(rèn)識(shí)度仍然處于較低水平。

四、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀成因分析

通過(guò)對(duì)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的深入分析，筆者認(rèn)為，其影響因素主要有以下四個(gè)方面：

首先，西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢(shì)滲透。伴隨跨國(guó)界、跨地域的文化交流日益增多，西方國(guó)家憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，目的是使中國(guó)達(dá)到西化、分化甚至和平演變的態(tài)勢(shì)。特別是在大眾文化層面上，通過(guò)電影、電視、廣播等媒介在潛移默化中宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、行為方式和價(jià)值觀念影響尤甚，容易導(dǎo)致理想、信仰發(fā)生偏移。

其次，媒介素養(yǎng)教育體系有待完善。比較于西方國(guó)家而言，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的研究和開(kāi)展相對(duì)滯后，尚未構(gòu)建起科學(xué)、完整的媒介素養(yǎng)教育體系，且缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)方案，具體工作的開(kāi)展主要由各高校自主完成，影響大學(xué)生媒介素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，在網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面出現(xiàn)短板。相關(guān)研究也只停留在文字表面，在實(shí)際操作解決中沒(méi)有形成切實(shí)可行的方案。

再次，大學(xué)生現(xiàn)階段心理發(fā)展特點(diǎn)。大學(xué)生處于向成年人的過(guò)渡時(shí)期，他們思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、追求時(shí)尚，但是缺少生活的磨練，意志薄弱，自控力不強(qiáng)，易受情緒的影響而沖動(dòng)行事。目前，大多數(shù)大學(xué)生所具有的媒介素養(yǎng)并非通過(guò)科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)獲得，更多的是在日常接觸媒介的過(guò)程中靠個(gè)人感悟而自發(fā)培養(yǎng)起來(lái)的，此過(guò)程存在很大的盲目性，非理性的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)言論不僅給社會(huì)帶來(lái)危害，也深深困擾著大學(xué)生自身。

最后，大學(xué)生批判性思維缺失。從傳統(tǒng)文化背景下，非批判性的思維模式占據(jù)主導(dǎo)地位，加之國(guó)內(nèi)對(duì)于批判性思維的誤讀，注定了大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的艱巨性。目前，考試升學(xué)依然看重記憶能力，難以激發(fā)大學(xué)生的多維度認(rèn)知。面對(duì)魚(yú)龍混雜的媒介信息，大學(xué)生是很好的接受者，但并非很好的批判者。

總之，以“培養(yǎng)人”為使命的高校媒介素養(yǎng)教育，不應(yīng)只是局限于教育本身，還應(yīng)造就一種可能的生存方式或生活意義，以完善大學(xué)生的社會(huì)性。不斷提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，方能引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行清醒地防范，批判性地選擇，從而更好地謀劃自己的未來(lái)。

[1]高萍．當(dāng)代媒介素養(yǎng)十講[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015．

[2](美)詹姆斯.波特．媒介素養(yǎng)[M]．李德剛,等,譯．北京：清華大學(xué)出版社,2012．

遼寧科技大學(xué)）

本文系2016年度遼寧科技大學(xué)青年基金項(xiàng)目“基于批判性思維的大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略”（項(xiàng)目編號(hào)：2016QN21）的階段性成果。

禹哲（1981-），女，滿(mǎn)族，遼寧錦州人，法學(xué)碩士，遼寧科技大學(xué)團(tuán)委副書(shū)記，講師，研究方向：政治學(xué)理論、思想政治教育；程妞妞（1994-），女，漢族，河南駐馬店人，本科在讀。