晏娟娟

論當(dāng)代大學(xué)生自我價(jià)值觀的培養(yǎng)

晏娟娟

價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物及其對(duì)自身價(jià)值行為、結(jié)果、作用的總體評(píng)價(jià)。大學(xué)生作為社會(huì)群體的重要組成部分，由于受社會(huì)、學(xué)校 以及個(gè)人等因素的影響仍存在著一些個(gè)人主義、享樂型和功利型價(jià)值觀等問題，因此，如何培養(yǎng)大學(xué)生正確的自我價(jià)值觀，是廣大思想政治教育工作者迫切需要解決的問題。

大學(xué)生 價(jià)值觀 培養(yǎng)

大學(xué)生作為社會(huì)群體的重要組成部分，其價(jià)值觀的培養(yǎng)無論是對(duì)于個(gè)人、家庭還是社會(huì)的發(fā)展以及祖國的未來都具有非常重要的意義。然而，其現(xiàn)實(shí)狀況卻并不理想，還面臨許多問題。本文以當(dāng)前大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在的問題為研究隊(duì)象，分析其原因，并提出應(yīng)對(duì)之策，希冀可以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供有益參考。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題和成因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的主要問題

（1）個(gè)人主義價(jià)值觀?，F(xiàn)如今的大學(xué)生其思維和行為表現(xiàn)方式都帶有其自己的鮮明的個(gè)體意識(shí)，因此伴隨而來的便是個(gè)人主義的過分追求，個(gè)人主義取代集體主義。當(dāng)個(gè)人利益與群體利益沖突時(shí)，他們毫不猶豫的舍棄群體利益，舍他為己。例如有的大學(xué)生在公共場(chǎng)所插隊(duì)，大聲喧嘩，亂扔垃圾等等。另外，還有的學(xué)生在遇到挫折與困難時(shí)，整體怨天尤人，而不是從自身找問題，將責(zé)任歸咎于外界。這些都是在個(gè)人主義價(jià)值觀引導(dǎo)下的行為。

（2）享樂型價(jià)值觀。大學(xué)校園是個(gè)小社會(huì)，相對(duì)于高中生活比較自由，少了很多的束縛，伴隨而來的便是被潛移默化的享樂主義。有的大學(xué)生相互攀比比較嚴(yán)重，他們追求享樂、厭學(xué)逃課，追求名牌。這種享樂型的價(jià)值觀在中國高校的大學(xué)生群體十分常見，導(dǎo)致有的大學(xué)生渾渾噩噩的度過了四年的大學(xué)生活，浪費(fèi)了很多的學(xué)習(xí)時(shí)間不學(xué)無術(shù)。這種享樂型的價(jià)值觀最終只能讓他們自食其果。

（3）功利型價(jià)值觀。大部分大學(xué)生受金錢和名利的誘惑，價(jià)值觀在這方面也存在很大的誤區(qū)。他們有的人認(rèn)為人的幸福感與成就感與金錢成正比。這些人之所以會(huì)出現(xiàn)這種價(jià)值觀與他們的家庭是密不可分的。他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長在教育他們時(shí)過分的溺愛他們，他們要什么就給什么久而久之就養(yǎng)成了自私驕縱的性格，他們以金錢論成敗，將拜金享樂作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一切從自身利益出發(fā)。正是在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下，推崇“有錢能使鬼推磨”，“學(xué)的好不如嫁得好”的理念，這些人抵抗誘惑力的能力很差，很容易的迷失自我。

（二）影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要原因

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。1978年我國實(shí)行改革開放的政策，90年代以來又實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策。這對(duì)中國的各個(gè)方面產(chǎn)生了很重要的影響。誠然，高校的高等教育也因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用產(chǎn)生了一系列變化。還有媒體輿論的開放、西方資本主義的腐蝕、腐敗行為的曝光，這一系列消極思想的滲透，使消極，功利、冷漠的價(jià)值取向取代了原有的忠義禮信，重利輕義、急功近利、金錢至上被大學(xué)生當(dāng)做了獲得成功的手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的缺陷和不規(guī)范，給大學(xué)生的價(jià)值觀造成了很嚴(yán)重的消極影響。

（2）思政教育、德育教育的不完善。高校的思想政治理論課是大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要渠道，然而現(xiàn)在的教育還處在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程當(dāng)中，而且大部分還是應(yīng)試教育。教師的教學(xué)都是以考試重點(diǎn)來進(jìn)行的，一味的照本宣科，受教育的主體與客體存在分離的現(xiàn)象。大學(xué)生們很難改變分是學(xué)生的命根的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們學(xué)習(xí)或是為了取得獎(jiǎng)學(xué)金，或是為了取得其他的資格保證，而很少重視德育方面的教育，這就造成了德育方面的不完善，德育內(nèi)容的空泛，德育評(píng)價(jià)體系的滯后性。這就使價(jià)值觀問題得不到應(yīng)有的重視。

（3）社會(huì)風(fēng)氣的不良影響。首先，文化的多樣性給大學(xué)生價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響。過分強(qiáng)調(diào)文化的多樣性而放棄社會(huì)一元價(jià)值導(dǎo)向帶來的認(rèn)識(shí)偏頗。

其次，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。大眾傳媒的發(fā)展，社會(huì)上各種各樣的輿論的作用，腐敗行為的揭露，所有的這些社會(huì)環(huán)境都不利于大學(xué)生的成長。

再次，是家庭環(huán)境的影響。家庭教育的松懈是主要原因。家長對(duì)孩子的管教往往是在孩子上大學(xué)之前，升入大學(xué)以后，家長對(duì)孩子的教育管理就松懈很多，這就在很大程度上使大學(xué)生在思想上得不到有效的監(jiān)管，從而思想懈怠，得不到正確的引導(dǎo)，久而久之就會(huì)對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成影響，從而耽誤他們的人生。

（4）個(gè)人自身修養(yǎng)的不完善。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生不斷走向成熟的時(shí)期，在這一階段，大學(xué)生在構(gòu)建自身價(jià)值觀的同時(shí)往往會(huì)遇到這幾對(duì)矛盾：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾；個(gè)人主義與集體主義的矛盾；物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的矛盾；主體選擇與社會(huì)選擇的矛盾。這成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變過程中就必須面臨的問題，這就導(dǎo)致了思想問題的出現(xiàn)。在社會(huì)理想與個(gè)人理想的結(jié)合中，他們過分追求自身利益，從而忽視了集體利益乃至國家利益。還有的大學(xué)生沉溺于現(xiàn)代的大眾傳媒媒介，隨波逐流。這些個(gè)人因素也妨礙了大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的對(duì)策

任何遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)都不是一蹴而就的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的過程中，需要每個(gè)中華兒女的不懈努力。我們要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國力量，凝聚中國精神。激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在全面深化改革的今天，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，我們可以從以下三個(gè)方面來研究：

（一）創(chuàng)新教育方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育

（1）將實(shí)踐教育與理論教育相結(jié)合，促使大學(xué)生價(jià)值觀的進(jìn)一步內(nèi)化。價(jià)值觀理論知識(shí)在個(gè)體作出價(jià)值選擇和價(jià)值判斷時(shí)至關(guān)重要，根據(jù)教育的內(nèi)外化規(guī)律，學(xué)習(xí)是將外在的行為內(nèi)化為自己的需求，然后再作用于外化的行為。高校在除了充分的利用思想政治理論課教育進(jìn)行價(jià)值觀理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以將實(shí)踐教育作為理論教育的延伸，通過各種各樣的社會(huì)活動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。比如說：在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下參觀紅色景區(qū)革命圣地、各類博物館等地方，提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也能培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)思想，使他們積極進(jìn)取，讓他們身臨其境的感受改革開放30多年的巨大變化，激發(fā)他們的民族自信心和民族自豪感，通過對(duì)比同學(xué)之間的價(jià)值觀差異，深刻了解樹立正確價(jià)值觀的重大意義，高?？梢酝ㄟ^綜合評(píng)比和記載的方式，將理論教育與實(shí)踐教育有效的結(jié)合在一起，發(fā)揮更大的作用。

（2）運(yùn)用典型示范法和自我教育法，激發(fā)大學(xué)生自我教育的積極性。典型示范法即榜樣示范法，通過樹立正面典型或負(fù)面典型的方式對(duì)社會(huì)成員起到激勵(lì)或警示的作用，從而提高個(gè)人的思想道德素質(zhì)。在培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀的過程中，可以通過榜樣的示范作用，宣揚(yáng)榜樣的事跡，來激發(fā)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。因?yàn)榇髮W(xué)生本身具有很強(qiáng)的模仿心理和模仿行為，樹立典型的榜樣，激發(fā)大學(xué)生的積極向上的熱情，從而修正自己錯(cuò)誤的價(jià)值觀改善自己的行為。

自我教育法是受教育者按照思想政治教育的要求和目標(biāo)主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，提高自身的認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺改正自己的錯(cuò)誤行為的方法。簡單來說，就是人們自己做自己的思想政治教育工作，自己教育自己的方法。在自我教育方法中，學(xué)生的自我調(diào)控和自我反思是兩大弱點(diǎn)，同時(shí)這也是大學(xué)生自我教育的重點(diǎn)。高校的教育者要充分利用大學(xué)的各類組織，關(guān)心和幫助大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)行自我教育自我反思。同時(shí)教育者還可以通過開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的辯論賽，宣傳活動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)，自我反思，從而提高大學(xué)生自我教育的積極性，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀取向。

（3）運(yùn)用情感熏陶法和價(jià)值澄清法，提高大學(xué)生的價(jià)值判斷力。價(jià)值澄清主張價(jià)值觀教育不是從理論到理論的灌輸教師不能把價(jià)值觀直接教給學(xué)生，讓學(xué)生去背條條框框，而是盡可能的接近學(xué)生的生活，幫助人們澄清其自身的價(jià)值觀，并把分析澄清價(jià)值觀的過程，作為價(jià)值觀評(píng)價(jià)認(rèn)同的過程。教育者應(yīng)該運(yùn)用價(jià)值澄清法，讓大學(xué)生在進(jìn)一步思考、反省下做出選擇和判斷從而形成正確價(jià)值觀。例如教育者可以運(yùn)用“兩難”法，讓學(xué)生在對(duì)立中做出選擇，訓(xùn)練他們的認(rèn)知和判斷能力。比如說“朋友違法是否應(yīng)該要揭發(fā)呢”？等兩難問題提高大學(xué)生的價(jià)值判斷能力，從而加深大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值觀的探究與思考。

另一方面，也可以運(yùn)用情感熏陶法，通過情感之間的相互熏陶，喚醒大學(xué)生的各種感受，并根據(jù)這些感受進(jìn)行相應(yīng)的教育引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生的理性價(jià)值判斷和價(jià)值分析能力，用他們的真實(shí)情感，用愛心和責(zé)任對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行疏導(dǎo)。

（二）強(qiáng)化法制教育，營造和諧的社會(huì)環(huán)境

我國是一個(gè)以德治國和和以法治國相結(jié)合的國家。大學(xué)生作為國家的中流砥柱，也應(yīng)當(dāng)知法、守法、懂法。法制教育在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀樹立方面起到一定的積極作用。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育是必然的也是必需的。

此外，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀，營造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)。因此，就更需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境去明確大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的方法，提高其價(jià)值判斷的能力。首先，營造一個(gè)和諧輿論氛圍。在現(xiàn)代的傳媒社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)和電視占據(jù)了大學(xué)生的大部分時(shí)間，也是他們接觸各種社會(huì)現(xiàn)象的主要途徑，這時(shí)，一個(gè)良好的傳媒環(huán)境對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立就有很重要的作用。社會(huì)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)良好的傳媒環(huán)境，為大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立提供環(huán)境保障。其次，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，習(xí)近平主席上臺(tái)以來不斷加大對(duì)反腐的力度，黨風(fēng)廉政建設(shè)這就給全國人民樹立了良好的模樣。良好的社會(huì)風(fēng)氣也是培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的前提和保障。最后，要完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，借鑒國外教育經(jīng)驗(yàn)。建設(shè)一些教育場(chǎng)館，營造適合大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境，使他們接觸社會(huì)的主流價(jià)值觀，在潛移默化下不斷提升自己的價(jià)值觀。此外，也應(yīng)注意到營造良好的家庭環(huán)境也是必不可少的。

（三）注重自我教育的提高

當(dāng)代大學(xué)生要提高自我認(rèn)識(shí).正確的自我認(rèn)識(shí)對(duì)大學(xué)生的自我提高意義非凡，大學(xué)生只有正確的認(rèn)識(shí)自我，才能樹立正確的價(jià)值觀。及時(shí)的自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我監(jiān)督；當(dāng)代大學(xué)生要提高自我實(shí)踐的能力。通過實(shí)踐的深化和檢驗(yàn)，形成正確的道德理念和道德品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要途徑，大學(xué)生通過參與其中，才能形成良好的品德和習(xí)慣。從而不斷完善自我，提高自身價(jià)值；大學(xué)生要不斷的對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。這無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中都客觀公正的進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，嚴(yán)格要求自己，不斷改善自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，正確的把握自我。

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（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

晏娟娟，女，中國傳媒大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。