陳曉莉 宗曉旭

(1.銅仁幼兒師范高等專科學校 貴州 銅仁 554300；2.東洲區(qū)6409小學 遼寧 撫順 113105)

淺析思南烏江地域民族文化與思南師范創(chuàng)作群體生成

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(1.銅仁幼兒師范高等專科學校 貴州 銅仁 554300；2.東洲區(qū)6409小學 遼寧 撫順 113105)

從文學地理學角度視之，在新時期中國文學背景上產(chǎn)生的“思南師范創(chuàng)作群”，很大程度上根因于這一地域獨特的地域人文傳統(tǒng)的深刻影響力，筆者從三個方面分析了“思南師范創(chuàng)作群”。

思南師范創(chuàng)作群；烏江；教育傳統(tǒng)

從文學地理學角度視之，在新時期貴州文學背景上產(chǎn)生的“思南師范創(chuàng)作群”，很大程度上根因于這一地域獨特的地域人文傳統(tǒng)的深刻影響力。

1 思南教育傳統(tǒng)：人文因子奠定文學創(chuàng)作積淀

對“思南師范創(chuàng)作群”創(chuàng)作機制進行溯源，筆者認為首先應從歷史文明開化開始著手。早在唐宋時代,思南烏江流域因為峽谷縱深，瘴氣彌漫，野獸出沒，向來是文人、官員貶謫、流放之地,思想教育可想而知當然是一派荒涼之景，然而元明之后，隨著中央加強對貴州的管理、在貴州建省以及改土歸流等政策的實施，這對思南的文化教育發(fā)展帶來了一線生機。因此，在明代興學校重科舉的形勢下，興辦儒學，思南地區(qū)書院林立(中和書院、為仁書院、斗坤書院、鑾唐書院等),一些文化鄉(xiāng)紳如“思南文化教育之父”田秋、“南國躬行君子”李渭相繼講學授道，一時“聲教洋溢,人文彪蔚”已經(jīng)蔚然成風，人才輩出，據(jù)《思南府續(xù)志·人物門》統(tǒng)計，明代思南府科舉登榜者有進士申祐、田秋等10人，舉人周冕、勾天祿等 100 余人，副榜敖鳴雷1人，拔貢田興吳、田育渭等8人，歲貢李浚、文獻等200余人，其中頗有能文善詩者。

于是，我們可以說自明清以來，青年才俊出自于貴州思南地區(qū)的不在少數(shù)，還有一些文壇領袖的有所作為，都對思南地域文化的傳播也有直接或間接推動作用。

由此觀之，經(jīng)儒學思潮、理學思想、心學理論浸潤以及文人騷客文學影響的思南文化教育傳統(tǒng)，早已處在引領貴州文化新潮的位置，并構成了一種思想的“原動力”，隨時準備著“噴涌而出”。尤其會對生于斯長于斯的“思南師范創(chuàng)作群”施加深層影響，使得他們熱衷于以文學表達情志，并在文學作品中自覺帶有儒學傳統(tǒng)的入世觀，對社會現(xiàn)實融入擔當情懷，同時在理學思想的滋潤下，理性思辨色彩洋溢文中，對思南文化不斷遭受現(xiàn)代沖擊狀態(tài)充滿憂患的同時仍然不忘“心靈”的書寫等等。

2 水性浸染：烏江文化豐富文學創(chuàng)作內(nèi)容

“思南師范創(chuàng)作群”在新時期的崛起，既是一種地域文化現(xiàn)象，同時也是一種文學景觀。其生成機制肯定與歷代的烏江文化精神積淀有著千絲萬縷的聯(lián)系，但若是從文學地理學的相關范疇來看，卻不能不說與烏江的特殊地理區(qū)域種型和歷史文化傳統(tǒng)有著本源性的關聯(lián)，而且從整個黔東文學發(fā)生的整體背景來考察，在外界文學環(huán)境相同的情況下，“思南師范創(chuàng)作群”的異軍突起，后一層次的地域文化因素顯得尤為突出。

黔東地域色彩給了“思南師范創(chuàng)作群”無窮的創(chuàng)作源泉，尤其是雄渾的烏江給了他們巨大的創(chuàng)作力量。浩浩江濤，滾滾文思，烏江已經(jīng)執(zhí)著地進行文明的延續(xù)。某些作家以獨特的烏江文化為其主要的表現(xiàn)對象，滄海桑田，沖刷不盡的是綿綿的人文情懷，它憑借其得天獨厚的人文、地理環(huán)境造就了思南眾多作家，以一種更高姿態(tài)的文化景觀融入到古今無數(shù)文人墨客的詩文佳作中逐漸匯聚成一股強勁的文學沖擊波，進而孕育出源源不絕的地域民族文化，即文學意義層面上的思南烏江文化氣態(tài)。思南的奇峰峽谷、驚濤拍浪、原始生態(tài)無疑為歷代文人提供了創(chuàng)作的平臺，而他們創(chuàng)作的本身以及他們留下來的美文名詩也構成了思南烏江歷史的人文景觀。

因此，生于斯長于斯的“思南師范創(chuàng)作群”，把烏江文化傳統(tǒng)內(nèi)化為一種豐富的精神文化，骨質(zhì)里也自然熔鑄著這股濃郁的烏江文化氣態(tài)，并加以傳承。事實上，地域性以及民族性是一股很難消解的“引力”，一個作家盡可以遠離故土，但他的血脈、創(chuàng)作永遠帶著故土的氣息。

除此之外，“思南師范創(chuàng)作群”在審視文化時還懷有一種深沉的歷史感，并自覺地用文學傳達出一種強烈歸屬感，渴望回饋這方熱土。正是憑借著這份對母體文化的崇敬之心，再加之他們深感地處偏遠，個人力量的渺小，只有以一種集體性出場的方式才能達到“眾人拾柴火焰高”的文學表達與傳播效果，可以說是對思南烏江歷史文化傳統(tǒng)的有效承接，也是思南歷史文化回歸的一種蓄勢已久的文學噴發(fā)。

3 思南師范中師教學改革：改革春風播撒文學火種

如果說前兩點均是歷史人文、經(jīng)濟政治促使“思南師范創(chuàng)作群”在這方熱土上擁有先天文學資源書寫優(yōu)勢的話，那么這一點則是思南師范這所百年滄桑的老校在這片沃土上，奮發(fā)圖強，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建校、扎實進取的現(xiàn)實孕育結果。

良好的學風，扎實的教風，優(yōu)良的校風，將“兩愛”(愛家鄉(xiāng)，愛教育)融入課堂，將實踐能力的培養(yǎng)(校辦企業(yè)、校辦農(nóng)廠，作為培養(yǎng)學生勞動觀念，提高勞動技能的實驗基地)扎根課外，1986年奏響教學改革的新篇章，鄉(xiāng)土教材編寫促使傳統(tǒng)師范走出書齋，新星文學社等一大批興趣小組在老一輩領導教師的指引下在這里揚帆起航，“烏江園丁之春”譜寫春天的故事，良好的人才培養(yǎng)方案讓這個身在大山深處的學校引來了社會各界的一致好評，1988年國家教委首批表彰的“全國先進中等師范學?！保?989年中共中央組織部表彰的“全國先進基層黨組織”，中共中央宜傳部、國家教委、共青團中央等聯(lián)合表彰的全國“社會實踐活動”先進單位等等榮譽紛紛而來，大山里飛出了一只只的金鳳凰……

“思南師范創(chuàng)作群”的正式出現(xiàn)得力于學校做力打造的文學社團——1984年，楊德淮創(chuàng)辦了新星文學社，這是文學愛好者的搖籃，這是舞文弄墨的佳地，從青蔥歲月到熱血年華，一直到華發(fā)漸生，走出了一大批當今文壇上卓有成就的得力文學干將(銅仁文聯(lián)主席、銅仁作協(xié)主席均出自于新星文學社，黔東各個縣的文聯(lián)、作協(xié)成員也都大多數(shù)是出自新星文學社)，時光荏苒，當他們回想往事，依然感激思南師范這所母校所給予的文學滋養(yǎng)，讓他們在文學的跋涉之徒中始終滿懷熱忱。

由上可知，“思南師范創(chuàng)作群”的生成并非一蹴而就，它一方面凝聚著一方水土，包括烏江山水、物候氣象和區(qū)域內(nèi)的各種自然物體和動植物等對其的外在滋潤，以及傳統(tǒng)烏江文明映照下的人文底蘊，包括民族文化、歷史文化、民俗風情等對其的文學內(nèi)涵的滲透,還有思南師范這所百年老校母親般的庇佑與滋養(yǎng)。因此，為作家群的創(chuàng)作風格的形成奠定了基調(diào)，使其永葆生機與活力。

I106.4

A

1672-5832(2017)10-0160-01

本文系銅仁幼兒師范高等專科學校校級一般課題“新時期以來‘銅仁幼專(思南師范)文學創(chuàng)作現(xiàn)象’研究”(tryz2016B01)階段性成果。

陳曉莉(1990-)，女，湖北當陽人，中國現(xiàn)當代文學碩士，銅仁幼兒師范高等?？茖W校教師，主要從事地域民族文學研究；宗曉旭(1989-)，女，遼寧撫順人，中國現(xiàn)當代文學碩士，撫順市東洲區(qū)6409小學教師，從事語文教學工作。