李 靜

(蘭州大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

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馬丁·艾米斯小說的國內(nèi)研究現(xiàn)狀

李 靜

(蘭州大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

自上世紀90年代以來，馬丁·艾米斯逐漸吸引國內(nèi)學(xué)界的關(guān)注。本文通過回顧梳理上世紀90年代以來國內(nèi)艾米斯研究成果，綜合分析艾米斯小說的國內(nèi)研究現(xiàn)狀。在全面敘述評論國內(nèi)學(xué)界對艾米斯研究成就及貢獻的同時，系統(tǒng)分析評價國內(nèi)艾米斯研究中存在的不足，以達到對國內(nèi)艾米斯小說研究現(xiàn)狀的大概了解，從而為艾米斯研究者提供一個參考。

馬丁·艾米斯小說；國內(nèi)研究概況

從1973至2017年，英國著名作家馬丁·艾米斯，除了一些專欄評論集、回憶錄、詩歌、戲劇和短篇小說集外，單中長篇小說就已經(jīng)陸續(xù)發(fā)表了12部。作為英國名副其實的“文學(xué)大腕”，長期以來，艾米斯作品及其個人生活均是人們關(guān)注的焦點。迄今為止，國外艾米斯研究遠超國內(nèi)學(xué)界。而或許鑒于他寫作技巧上的實驗主義，西方學(xué)者多從敘事技巧分析其作品。反觀國內(nèi)，自上世紀90年代以來，艾米斯的卓越文學(xué)成就開始吸引我國學(xué)界的關(guān)注。尤其是近幾年來，國內(nèi)逐漸掀起艾米斯研究熱：除了有影響力的論文期刊外，開始出現(xiàn)綜合評述艾米斯小說的著述，如《馬丁·艾米斯小說研究》。然而，總體而言，自艾米斯作品于20世紀90年代第一次進入中國以來，國內(nèi)艾米斯研究，無論從研究數(shù)量還是從研究內(nèi)容上來看，仍處于初始階段。而通過對國內(nèi)艾米斯研究成就全面系統(tǒng)的總結(jié)梳理，本文發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)艾米斯研究現(xiàn)狀總體上呈現(xiàn)以下幾種特征。

首先，就艾米斯作品而言，國內(nèi)學(xué)者往往聚焦艾米斯最有影響力的幾部作品，包括《倫敦場地》、《錢：自殺者的絕命書》等。而有些作品，國內(nèi)學(xué)界至今仍未給予足夠的關(guān)注。如，國內(nèi)鮮有學(xué)者對《死嬰》(1975)、《夜行列車》(1997)及《黃狗》(2003)等小說進行深入探討剖析。更令人遺憾的是，國內(nèi)學(xué)界甚至仍未涉足艾米斯某些作品的探討研究，而這或許可成為對艾米斯作品感興趣的研究者們一個不錯的新研究內(nèi)容。

其次，就某一作品的研究而言，艾米斯小說的國內(nèi)研究大體呈現(xiàn)兩個方向。一方面，鑒于艾米斯偏愛寫作形式技巧，國內(nèi)評論家往往傾向?qū)ζ湫≌f獨特的內(nèi)在構(gòu)成方式，尤其是小說的敘事技巧、寫作風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等，進行研究，深入探討艾米斯是怎樣表達世界的，而對其作品的主題研究較少。這也是20世紀以來小說研究的一個根本轉(zhuǎn)變：閱讀和欣賞的重心從內(nèi)容偏向形式，強調(diào)意識形態(tài)和社會文化哲學(xué)等外在因素是如何落實和具體反映在小說形式層面。國內(nèi)學(xué)者已詳盡歸納闡述艾米斯小說中展現(xiàn)的反諷、黑色幽默、敘事倫理等寫作手法技巧。同時，艾米斯是位“后現(xiàn)代實驗派作家”，這方面的艾米斯研究的一個共同點就是它們和后現(xiàn)代性有著不可分割的聯(lián)系。

此外，該類批評文章通常通過對艾米斯小說現(xiàn)實主義與后現(xiàn)代主義敘事特征和技巧的分析，進而闡釋艾米斯作品中的世界的具體內(nèi)容，以揭示其主題。其中，白愛宏從《時間之箭》中的時間流程倒置、戲仿誕生墮落和拯救的人生模式入手，探討該作品對啟蒙運動以來“線性進步的歷史觀”的質(zhì)疑，并通過詳細研究主人公人生軌跡的倒置等后現(xiàn)代敘述策略，引出整部作品是一部質(zhì)疑現(xiàn)代性的后現(xiàn)代寓言。

另外，國內(nèi)也有學(xué)者對艾米斯小說進行了傳統(tǒng)研究，且側(cè)重于對其小說內(nèi)容的闡釋，如主題、時代背景、人物類型等，著重探討艾米斯作品寫了什么，且進一步追問其小說的社會文化根源。國內(nèi)學(xué)界關(guān)于艾米斯小說的主題研究主要有中年危機、金錢、情感、愛與死亡、欲望都市以及核恐懼等。大體上，在這類主題研究中，國內(nèi)學(xué)界對艾米斯作品主題的探討分析還不夠深入全面?；蛟S，不斷挖掘艾米斯作品所體現(xiàn)的多重新主題，可成為艾米斯研究后繼者一可行的研究方向。而通過這類研究批評，我們發(fā)現(xiàn)，艾米斯小說中充滿了對人類嚴峻生存現(xiàn)狀的本質(zhì)反映、對丑惡病態(tài)社會根源的無情揭露。

最后，盡管針對艾米斯單個作品的研究相對較普遍，但國內(nèi)鮮有學(xué)者對艾米斯小說進行系統(tǒng)性研究。安曉宇的“解讀馬丁·艾米斯的黑色幽默”和劉春芳的“工具理性背景下的情感形態(tài)與生存境遇——以英國作家馬丁·艾米斯為例”則是國內(nèi)少有的、對艾米斯小說的系統(tǒng)性研究，前者詳細闡述艾米斯作品中的黑色幽默，后者則通過艾米斯作品中的男女性別倒錯、兩性關(guān)系倒錯等，解讀出艾米斯對工具理性背景下情感狀態(tài)的思索。固，對艾米斯小說進行系統(tǒng)的整體性研究方面，仍需艾米斯研究者們不斷的努力。

以上所述概括了艾米斯小說國內(nèi)研究現(xiàn)狀的特點。通過回顧梳理90年代以來國內(nèi)學(xué)界關(guān)于艾米斯作品的研究成果，綜合分析艾米斯小說的國內(nèi)研究現(xiàn)狀。在系統(tǒng)評述艾米斯小說國內(nèi)研究成果的同時，分析了國內(nèi)艾米斯研究中存在的不足及問題，從而為艾米斯研究后繼者們提供一個有力的參考。且通過對其作品國內(nèi)研究現(xiàn)狀的總結(jié)梳理，我發(fā)現(xiàn)，總體而言，國內(nèi)對艾米斯小說的深度解讀尚且不足且發(fā)展緩慢，有待于國內(nèi)學(xué)者進一步攜手推進，這也是本研究的意義所在。

[1] 白愛宏.后現(xiàn)代寓言：馬丁·艾米斯的《時間之箭》[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2004，(2)：134-140.

[2] 高新華，劉春芳，張麗華.馬丁·艾米斯小說研究[M].天津：天津大學(xué)出版社，2013.

[3] 劉春芳.工具理性背景下的情感形態(tài)與生存境遇——以英國作家馬丁·艾米斯為例[J].東北師大學(xué)報<哲學(xué)社會科學(xué)版>，2009，(5)：151-154.

[4] 吳曉波.從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說家[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003.

[5] 楊麗榮.荒涼新千年——對馬丁·艾米斯《倫敦場地》的主題研究[D].蘭州大學(xué)，2010.

[6] 張和龍.后現(xiàn)代都市的欲望狂歡——評馬丁·艾米斯的《錢：自殺者的絕命書》[J].外國文學(xué)研究，2009，(5)：99-108.

[7] 張和龍.顛覆性的后現(xiàn)代游戲——論馬丁·艾米斯的“后現(xiàn)代招式”[J].外國文學(xué)，2006，(2)：13-20.

李靜(1992-)，女，漢族，江西九江人，蘭州大學(xué)外國語學(xué)院2015級英語語言文學(xué)碩士研究生,研究方向：英國文學(xué)。

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1672-5832(2017)07-0210-01