郭軍營

淺析高校美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新中的作用

郭軍營

高校作為為國家培育人才的場所，要能承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任。實(shí)際上，高校美術(shù)教育十分有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)擦和創(chuàng)新。因此本文將對高校美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新中的作用進(jìn)行分析。

高校美術(shù)教育 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承和創(chuàng)新

一、前言

我國在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，我國必須要掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，從而根據(jù)其特點(diǎn)展開傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭性、活太性、傳承性的特點(diǎn)，非物質(zhì)文化屬于一種無形的遺產(chǎn)，因此，我國要想將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，就必須要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個(gè)載體，這樣才能展現(xiàn)我國悠久歷史的見證。而在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供載體的過程中，我國正可以借助高校美術(shù)教育，不斷的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，并且高校美術(shù)教育具有良好的藝術(shù)性，對傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較強(qiáng)的輔助作用。所以，在傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我國要能促使高校美術(shù)教育發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的價(jià)值和作用。

二、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中傳承和創(chuàng)新重要性的分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化重要的資源， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。之所以這樣說，其主要的原因在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過創(chuàng)新后通過物體的形式呈現(xiàn)在人們面前，人們會(huì)根據(jù)自己喜好購買非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新后的物體，這樣就可以有效的調(diào)動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，我國必須要明確高校美術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在關(guān)系。其次，我國讓高校認(rèn)識到傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)而承擔(dān)其傳承和創(chuàng)新的責(zé)任。在此過程中，高校應(yīng)充分掌握不同地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史性和獨(dú)特性，創(chuàng)造傳承非物質(zhì)文化的載體。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)多元化的形式，很多地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始消失，為了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，人們只能憑借老年人口中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去創(chuàng)新。高校作為教育活動(dòng)中性，在創(chuàng)辦的過程中不僅要做到教書育人，與此同時(shí)也應(yīng)接受這刻不容緩的任務(wù)，充分發(fā)揮社會(huì)功能，這樣就可以建立良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)。不可否認(rèn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，高校在美術(shù)教育中傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要展開相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有助于提升學(xué)生的審美價(jià)值和思想情感，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生成為一個(gè)具有良好素養(yǎng)的人。

三、關(guān)于高校美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新中的作用分析

（一）高校美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新基地

通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析，可以確定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非靜止的，它屬于一種無形的動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)，如果人們想將其傳承下去，則需要對其進(jìn)行創(chuàng)造。而從實(shí)踐的角度去分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有世代相傳的特性，其主要傳承形式是以小家族產(chǎn)業(yè)為主。在實(shí)踐研究中可以發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)來自民間，在傳承中存在很多禁忌。根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)前有很多非物質(zhì)文化在傳承的過程中面臨后繼無人局面。針對這種情況，高校在進(jìn)行美術(shù)教育的過程中要能著重培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人，高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新的重要基地，筆者認(rèn)為，在高校美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新，既需要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，而且也要結(jié)合美術(shù)教育的方式。例如：高?？梢蚤_展相關(guān)的講座，聘請民間藝術(shù)為學(xué)生講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。美術(shù)教師要能對學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)和教育，提升學(xué)生的專業(yè)能力，這樣學(xué)生就會(huì)具有較強(qiáng)美術(shù)繪畫功底和創(chuàng)造能力，與此同時(shí)，教師要能采用合理的方法提升學(xué)生美術(shù)隨素養(yǎng)，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生才會(huì)真正深入到課堂教育中，掌握更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。因此，高校要能對美術(shù)教師加強(qiáng)培訓(xùn)，提升美術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)能力和文化素養(yǎng)，只有美術(shù)教師具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，才能很好的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到美術(shù)教育中，進(jìn)而在教學(xué)過程中真正做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新，并為我國培育出優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，讓我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得以傳承。

（二）通過美術(shù)藝術(shù)展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長，人們生活質(zhì)量的改善，我國人們開始對文化產(chǎn)生需求，也正因?yàn)槿藗儗ξ幕男枨?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凸顯出來。在新形勢下，如果只是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本的形態(tài)展現(xiàn)出來，將很難吸引到人們注意力，而且也會(huì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去活力。因此，在創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，我國可以借助高校美術(shù)教育，通過美術(shù)藝術(shù)展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣所創(chuàng)新出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既具有生命力，而且也具有藝術(shù)性。研究顯示，通過美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作出出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加具有活力和親和力，這樣也就真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)語

總而言之，我國文化具有博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國文化遺產(chǎn)重要的一部分，我國必須要能對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，這樣才能體現(xiàn)我國的民族文化，因此，我國在傳承非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)時(shí)，要能有效的將其融入到高校美術(shù)教育中，在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新。

（作者單位：平頂山教育學(xué)院）

郭軍營（1976-），河南平頂山人，碩士研究生，平頂山教育學(xué)院教師，研究方向：油畫創(chuàng)作及高校美術(shù)教學(xué)。