李雙君

對綠色發(fā)展理念的思考
——在馬克思生態(tài)人學(xué)的視域下

李雙君

當(dāng)今社會是高速發(fā)展的社會，生態(tài)自然問題被迫切關(guān)注，黨的十八屆五中全會提出五大發(fā)展理念，其中包括綠色發(fā)展理念，揭示著通過走綠色發(fā)展道路實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的夢想，通過走綠色道路實現(xiàn)人民幸福的宏偉目標(biāo)。本文擬從馬克思生態(tài)人學(xué)的視域下對綠色發(fā)展理念進行思考。

馬克思生態(tài)人學(xué) 綠色發(fā)展 生態(tài)文明建設(shè)

一、馬克思生態(tài)人學(xué)思想是“綠色發(fā)展理念”的哲學(xué)根基

我黨提出全面建成小康社會的目標(biāo)，全面建成是指全民性的，全社會成員等同的，人人都能共享全面小康的成果，在全面建成小康社會之際，我黨提出新的發(fā)展要求，“綠色發(fā)展理念”即是其中之一。基于全球性生態(tài)危機以及西方資本主義仍舊熱衷于資本積累的大背景，中國需要發(fā)揮出負(fù)責(zé)任大國的作用，致力于回到馬克思尋求問題的答案，借助馬克思主義自然觀以及生態(tài)人學(xué)的核心觀點，正確認(rèn)識當(dāng)今生態(tài)危機的嚴(yán)重形勢，倡導(dǎo)保護環(huán)境，發(fā)展綠色經(jīng)濟，循環(huán)經(jīng)濟。馬克思生態(tài)人學(xué)思想中對于人與自然關(guān)系的論述、以及對資本邏輯的批判無疑是“綠色發(fā)展理念”的哲學(xué)根基。

我國當(dāng)代正在實行的“綠色發(fā)展”與生態(tài)文明建設(shè)正是以馬克思主義生態(tài)人學(xué)為基礎(chǔ)的。我國現(xiàn)時期提出加強生態(tài)文明建設(shè)，強調(diào)生態(tài)文明，正是以馬克思生態(tài)人學(xué)所提倡的人與自然和諧共處理念為理論指導(dǎo)。我國生態(tài)文明建設(shè)提出現(xiàn)時期的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人與自然，人與社會和諧統(tǒng)一的發(fā)展，這與馬克思主義自然觀的要求不謀而合。馬克思主義生態(tài)人學(xué)更強調(diào)不僅是對資本主義生產(chǎn)方式的批判，更重要的是注重人與自然的和諧發(fā)展。我們有理由相信，馬克思生態(tài)人學(xué)所主張的人與自然的生態(tài)一致性一定會指導(dǎo)中國生態(tài)文明更好地落實發(fā)展。

二、馬克思主義生態(tài)人學(xué)思想與“綠色發(fā)展理念”的內(nèi)在聯(lián)系

（一）生態(tài)取向的一致性—人與自然的和諧統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)為人與自然的關(guān)系問題是一切自然問題的根本問題，人與自然關(guān)系的話題是值得永恒探討的。在人類的歷史進程中，不論是當(dāng)代研究社會問題的學(xué)者，還是以往的哲學(xué)家，都不約而同地思考人類該如何對待自然以及如何處理人與自然關(guān)系的問題。尤其是生態(tài)問題日益突出的今日，越來越多的人們開始關(guān)注這個關(guān)乎全人類未來命運的話題。馬克思主義生態(tài)人學(xué)以獨特的視角來解讀人與自然辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在探討人與自然關(guān)系問題時，堅持把倫理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)等各個學(xué)科相結(jié)合，從而把人、自然與社會看做一個整體，認(rèn)為這三者共處于一個生態(tài)大系統(tǒng)之中，從而深刻認(rèn)識到人與自然是以實踐為中介的和諧發(fā)展關(guān)系?！熬G色發(fā)展理念”同樣堅持人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡人與自然和諧共生，它強調(diào)人、社會和自然正向交互作用，是馬克思主義生態(tài)人學(xué)觀在當(dāng)代中國與時俱進的創(chuàng)新發(fā)展，是引領(lǐng)中國未來綠色、低碳、健康發(fā)展的指南。

（二）生態(tài)思維的相通性—自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的統(tǒng)一

人與自然界的矛盾不斷加劇。這種日益加重的矛盾已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了人類現(xiàn)當(dāng)代的生存，要消除生態(tài)危機，我們必須重新審視近代以來對自然的態(tài)度以及傳統(tǒng)價值觀念，重新審視馬克思主義自然生產(chǎn)力的思想。馬克思主義對于自然生產(chǎn)力的論述，深刻體現(xiàn)出了生態(tài)學(xué)思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出在自然生產(chǎn)力中人與自然對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。馬克思在解讀生產(chǎn)力這個概念時，提出生產(chǎn)力是人類為達到自身目的在生產(chǎn)活動中所表現(xiàn)出來的能力，馬克思認(rèn)為，不論是離開了自然界，還是離開了人類或者離開了社會，生產(chǎn)力都不再存在，因為根本不再存在生產(chǎn)。因此人類的生存環(huán)境是生產(chǎn)力得以順利進行的必要條件。由此看出，馬克思的生產(chǎn)力同樣包括自然生產(chǎn)力，是自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的相互統(tǒng)一。中國“綠色發(fā)展理念”同樣重視自然生產(chǎn)力，倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)堅持自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的和諧統(tǒng)一，與馬克思生態(tài)思維具有相通性。

三、“綠色發(fā)展”是馬克思生態(tài)人學(xué)思想的重要理論實踐

黨的十八屆五中全會提出“綠色發(fā)展理念”，其本質(zhì)在于正確看待人與自然的關(guān)系，從而正確處理人與自然之間的矛盾。綠色發(fā)展是五大發(fā)展理念的根本性問題，具有極高的現(xiàn)實意義，同時是中國走可持續(xù)發(fā)展道路的重要條件。馬克思主義生態(tài)人學(xué)思想主張人與自然的和諧統(tǒng)一以及自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的統(tǒng)一，綠色發(fā)展理念遵循尊重自然、尊重社會的發(fā)展原則，堅持自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)的相互統(tǒng)一，綠色發(fā)展意味著將綠色的發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟、政治文化以及社會建設(shè)等多個層面。“綠色發(fā)展理念”一方面體現(xiàn)了馬克思生態(tài)人學(xué)的生態(tài)取向，另一方面符合中國可持續(xù)發(fā)展的必然要求，中國的“綠色發(fā)展理念”是對馬克思生態(tài)人學(xué)思想的重要理論實踐，中國的生態(tài)文明建設(shè)也反映了馬克思主義的生態(tài)取向。在中國，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，堅持綠色發(fā)展，不僅僅是處于對馬克思主義生態(tài)人學(xué)觀的遵循，同時也是對馬克思生態(tài)價值取向的肯定，同時更是以人為本的深層次要求，乃至是全人類實現(xiàn)真正自由與解放的客觀要求。

[1]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M]．北京：人民出版社,2009．

[2]孫熙國．馬克思主義究竟能夠帶給我們什么[J]．紅旗文稿,2016(4)．

信陽師范學(xué)院）

本文系信陽師范學(xué)院2016年度研究生科研創(chuàng)新基金項目（項目編號：2016KYJJ14）。

李雙君（1992-），女，漢族，河南人，研究生，信陽師范學(xué)院，研究方向：國外馬克思主義研究。