張 燕

淺議現(xiàn)代家庭文化建設(shè)

張 燕

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文化是群眾文化的重要組成部分，近年來，隨著人們生活水平的提高，健康有益、各具特色的家庭文化也日益活躍，從互聯(lián)網(wǎng)、電視等到訂閱報(bào)刊到學(xué)習(xí)書法美術(shù)，以至器樂演奏，舞蹈練習(xí)、養(yǎng)花釣魚、習(xí)拳健身等等，人們?cè)诩彝ノ幕顒?dòng)中求知求樂求健，這種可喜的現(xiàn)象隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高所產(chǎn)生的一種必然趨勢(shì)，它客觀自然勢(shì)不可擋，并且有著更加生機(jī)盎然、蓬勃發(fā)展的未來。家庭文化的日益活躍，使得人們的家庭生活豐富多彩，充滿了親和和生氣，同時(shí)還可以影響帶動(dòng)附近社區(qū)文化生活的活躍。

家庭 文化建設(shè)

一、中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化對(duì)現(xiàn)代生活的影響

“家庭文化”這一詞語是近些年來才出現(xiàn)的，但是作為素有禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的我國(guó)，事實(shí)上久已存在，自古就有“修身齊家治國(guó)”的提法，百家姓、三字經(jīng)、朱子格言等之類的家庭文化讀物不僅是對(duì)儒家經(jīng)典的通俗補(bǔ)充，也是對(duì)孩童啟蒙教育的必讀之物，其中的一些字句甚至目不識(shí)丁的文盲、農(nóng)婦也能記頌若干。孟子之母為了教育兒子，“擇鄰處”、“斷機(jī)杼”，民族英雄岳飛之母在兒子的背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字，這些膾炙人口的故事生動(dòng)地反映出中華民族自古便注重家庭文化建設(shè)。

古人云：“衣食足而禮儀興”。家庭文化建設(shè)與物質(zhì)文明水平迅速提高，人們有了閑暇時(shí)間和財(cái)力去追求高層次的人類自身需求，家庭文化便到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的新局面。首先，表現(xiàn)在人們舍得在家庭文化建設(shè)上投資，增訂書報(bào)充實(shí)書柜，不惜交學(xué)費(fèi)支持兒童在假期和課余時(shí)間學(xué)外語學(xué)繪畫，投師練習(xí)唱歌跳舞。在文化設(shè)施方面，家用電器檔次逐步提高，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活小康之后投入在文化生活消費(fèi)上支出的比重日見增長(zhǎng)，家庭文化活動(dòng)的內(nèi)容不斷擴(kuò)大，越來越豐富多彩。使古人的“秀才不出門，便知天下事”的名言真正成為現(xiàn)實(shí)，這也表明了人民生活方式更新，生活節(jié)奏變快。他們不再滿足于當(dāng)被動(dòng)的欣賞者，而是要求主動(dòng)地選擇、參與、在參與中體現(xiàn)自己的價(jià)值，于是各種形式的家庭文化設(shè)施滿足了群眾這一愿望。

家庭文化發(fā)展的健康與否，是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志，健康的家庭文化在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著潛移默化的作用。但是，我們應(yīng)該看到，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，不但給社會(huì)各階層造成了不同程度的危害，而且涉及到家庭，不健康的思想支配著人們的言行，危及到成人的思想，對(duì)下一代的身心健康影響頗大，正在快速成長(zhǎng)的少年兒童，眼前的一切都是新鮮的、新奇的，他們最會(huì)模仿而不會(huì)分析，作為他們第一任教師的家長(zhǎng)，自己的一言一行、待人接物、道德風(fēng)貌、文化修養(yǎng)，對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響很大，是他們接受啟蒙教育的第一步，耳濡目染、潛移默化，家庭文化就成了他們思想素質(zhì)形成的搖籃。

二、抵制不良社會(huì)風(fēng)氣，搞好現(xiàn)代家庭文化建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及外來文化的沖擊，人們的觀念發(fā)生了很大變化，家庭領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多新問題。同時(shí)還存在不少令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，有些還帶有濃厚的消極、低級(jí)庸俗的成分以及迷信和封建的色彩。特別是社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范、唯錢是圖的拜金主義、驕奢淫逸的享樂主義和個(gè)人主義盛行；封建迷信活動(dòng)和吸毒販毒、賣淫嫖娼、聚眾賭博等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止，這些都對(duì)家庭文化建設(shè)產(chǎn)生不良的消極影響。家庭文化建設(shè)也出現(xiàn)許多問題。

第一，家庭中的極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義有所抬頭，出現(xiàn)賣淫嫖娼、重婚納妾、包二奶、家庭暴力等丑惡現(xiàn)象。家庭成員的義務(wù)感、責(zé)任感有所淡化、草率結(jié)婚、草率離婚、不瞻養(yǎng)老人甚至虐待老人以及忽視子女家庭教育等問題時(shí)有發(fā)生。

第二，下崗失業(yè)人員的增加、經(jīng)濟(jì)來源的變化，收入的增減帶來人們心理壓力的變化、平衡的打破、角色的轉(zhuǎn)換都會(huì)使人失去安全感、甚至精神崩潰。

在家庭文化活動(dòng)中無論對(duì)于成人或兒童，其內(nèi)容都應(yīng)注重積極健康科學(xué)文明的熏陶，有利于兒童的健康成長(zhǎng)，使人們能更加精神充沛的融入社會(huì)。健康的家庭文化將對(duì)黃賭毒，封建迷信等腐朽愚昧東西的侵襲起到抵制作用。家庭文化建設(shè)的迅速發(fā)展，提高了家庭成員的文化素質(zhì)，對(duì)健身文明建設(shè)的發(fā)展，也起到了推動(dòng)作用。如果家庭的文化生活都是高質(zhì)量高品位的，整個(gè)社會(huì)的文敏程度、公民素質(zhì)就會(huì)在不知不覺中得以升華和提高。家庭文化建設(shè)是社會(huì)文明和進(jìn)步的坐標(biāo)，是社會(huì)穩(wěn)定的基本因素，一個(gè)良好的家庭文化氛圍，可以杜絕犯罪產(chǎn)生，穩(wěn)定社會(huì)秩序。

在今天中國(guó)特色社會(huì)發(fā)展模式中，我們也必須十分重視家庭的獨(dú)特社會(huì)地位和獨(dú)特功能。歷史是不能割斷的，一種模式和文化成為傳統(tǒng)是有其歷史根源的。傳統(tǒng)不意味著是靜態(tài)的過去，歷史和文化傳統(tǒng)不僅肇始于過去，而且融合于現(xiàn)在并預(yù)示著未來的趨勢(shì)和存在。血緣為根基的中國(guó)歷史造就了強(qiáng)調(diào)“家國(guó)同構(gòu)”的傳統(tǒng)文化，隨著歷史變遷，家國(guó)同構(gòu)作為政治關(guān)系狀態(tài)已得到根本改變，但作為一種注重血緣親情和注重家庭和諧的歷史傳統(tǒng)，在今天中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)建構(gòu)中，仍舊發(fā)揮著獨(dú)特而強(qiáng)大的文化影響。

家庭是人們進(jìn)行物質(zhì)文化生活的基本場(chǎng)所，家庭文化的發(fā)展，是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，它的作用不可小看，它關(guān)系到你、我、他，是我們每一個(gè)家庭都會(huì)碰到的課題，家庭文化的健康發(fā)展，將對(duì)全民素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極作用。我們作為群眾文化工作者更應(yīng)滿腔熱情地給予支持，通過自身的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行必要的政策宣傳，開展各個(gè)藝術(shù)門類的輔導(dǎo)，舉辦各種培訓(xùn)班以及組織家庭文化的展演或某個(gè)單項(xiàng)的比賽，進(jìn)行正確的輿論能引導(dǎo)，逐步提高群眾的文化素質(zhì)和審美能力，促進(jìn)家庭文化的健康發(fā)展。在這個(gè)改革開放的火紅年代和幸福時(shí)光里，讓我們都來營(yíng)造活躍的家庭文化生活舔磚加瓦吧。

陜西省寶雞市群眾藝術(shù)館）