孫 雯

80、90后孕期女性服裝審美分析

孫 雯

在當(dāng)今社會迅速發(fā)展的情況下，新生代孕期女性的文化、心理、美學(xué)修養(yǎng)、社會認知等有了很大的改變。其對孕婦裝的審美隨著社會各方面的發(fā)展，成為了孕婦裝市場良性循環(huán)發(fā)展不容忽視的問題。本文從80、90后新生代女性視覺出發(fā)，分析孕期女性對孕婦裝的獨特審美。

孕婦裝 服裝審美 80后 90后

一、背景分析

我國的生育高峰年齡段為20到29歲，據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，從2008年開始我國進入計劃生育之后的第一個生育高峰期，每年新生兒平均增加2000萬左右。其中80后成為這個高峰期的主力軍，而90到97年出生的女性也加入了生育的適齡隊伍。在這個新生代的群體，80、90后大部分都受到了高等教育，自我意識有了很大的提升。思想、經(jīng)濟的獨立性和個性，促使這個群體的孕婦不像以前只注重孕婦裝款式的質(zhì)量和實用時限。孕婦裝的“美”成為了這個群體消費的主要關(guān)注點和賣點。

愛美之心人人皆有，愛美就是以審美的角度看待世界。但是孕婦懷孕期間身材比平時圓潤很多，大多數(shù)孕婦對自己孕期整體面貌的滿意度都不理想。加上多媒體時代都在宣傳以瘦為美，刺激了孕婦對孕期裝有了全新的審美需求。

二、孕婦裝的功能性審美

（1）從生理使用功能上，要達到基本的安全、舒適和方便的要求。如：孕婦在去衛(wèi)生間的時候行動不便，很容易造成摔倒等一類問題。我們要從外部和內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上剖析孕婦體型，從設(shè)計上科學(xué)的解決生理使用問題。在滿足生理基本需求的同時，改善外觀提高審美性，這也是設(shè)計存在的意義。（2）從社會著裝功能上，要給予孕婦足夠的安全感和幸福感。以前女人社會地位低下，懷孕就好像是每個女人的社會存在價值。但80、90后孕期女性社會活動增加，現(xiàn)代女性在社會生活中扮演者多重角色，且大多為上班族。如：職業(yè)孕婦裝通過干練簡潔的設(shè)計有助于孕婦在職場上得到認同，或得到心理上的安全感；適當(dāng)?shù)倪\動可以增加孕婦的幸福感和生活質(zhì)量，孕婦瑜伽是現(xiàn)在很熱的運動項目，孕婦瑜伽服的需求也隨之而升。這就要求孕婦裝類目范圍變多，劃分細致，審美需求也跟著社會活動增加向多元化、個性化方向發(fā)展。（3）從社會意識表達功能上，要起到調(diào)節(jié)孕婦心態(tài)的作用，滿足其精神功能上的審美。這也是80、90后孕期女性最注重的設(shè)計點，也是

現(xiàn)如今孕婦裝發(fā)展的新設(shè)計追求。從產(chǎn)品的形態(tài)、色彩表現(xiàn)、裝飾細節(jié)到文化底蘊的體現(xiàn)和追求，精神上要使人賞心悅目和審美認同。如：每年都有服飾流行色，但是對于孕婦來講，服裝的色彩一定要不失時尚的同時還要保證孕婦的身心處于相對舒暢、安穩(wěn)、安心的狀態(tài)。色彩搭配要統(tǒng)一和諧，避免心理生理的不適。同時要考慮到地域文化之間色彩的禁忌和喜好。注意孕婦各種著裝狀態(tài)下的情緒感受，也就是從心理學(xué)的角度分析孕婦的審美心理感受。

服裝的起源就是實用，孕婦裝的實用價值就是孕婦著裝的舒適性，這也是孕婦裝的著裝意義之一。隨著人們物質(zhì)精神文明的提高，特別是新生代的80、90后孕期女性，服裝的審美價值以其的審美觀為橋梁從實用向?qū)徝肋^度。換句話說，審美促進了服裝的發(fā)展。但是不能孤立的看待服裝的審美，要將審美與功能性結(jié)合統(tǒng)一，設(shè)計出完美、適用、且具有時代內(nèi)涵的孕婦裝。

三、孕婦裝的裝飾性審美

（1）局部細節(jié)裝飾。胸、腰、臀是是服裝的重要組成部位。但是孕婦腹圍巨大變化的體型特征使設(shè)計孕婦裝的時候?qū)ρ鼑辛撕艽蟮木窒扌院吞厥庑?。如：a型高腰連衣裙是最常見的孕婦裝款式，為了達到設(shè)計美，設(shè)計師最常見的就是在領(lǐng)子、袖子、門襟、口袋、下擺上做裝飾設(shè)計。這些局部的細節(jié)裝飾要按照美的規(guī)律排列設(shè)計，符合審美的基本要求。（2）圖案裝飾。服飾圖案是服裝的另一個重要組成部分，關(guān)系到人們的審美情趣。好的圖案設(shè)計不僅有助于產(chǎn)品的消費，而且可以提高藝術(shù)魅力和增加服裝的設(shè)計價值。如：葡萄、石榴、花生、紅棗等早期只是簡單的食物，但是因為其諧音和多子的基本特征發(fā)展為圖案，有了美的意義。成為了現(xiàn)在多子多福與美的象征，且逐步成為了具有審美意義的服飾圖案。

整體服裝的美是由各個局部組合而成的，在滿足孕婦裝服用功能下，還應(yīng)該促使局部與整體美相統(tǒng)一的原則，達到整體視覺美的效果。均衡、對比、夸張、和諧，每個局部都應(yīng)該以美的形態(tài)相互滲透。將所有的裝飾手法胡亂堆砌一起則不是美，也不符合審美。

四、結(jié)語

時代、民族、文化、群體的不同促使審美的不同，服裝是對一個人性格或者風(fēng)格的第一直接反應(yīng)，同時服裝更是一個人的社會地位和審美觀的間接映射。孕婦裝的設(shè)計不僅僅是設(shè)計一件普通的女裝。孕婦對孕婦裝的審美在一定情況下推動了更多的發(fā)展空間，在設(shè)計風(fēng)格、秉承的理念上都有了新的突破；其次孕婦審美的發(fā)展使孕婦裝設(shè)計過程中減少了對于條條框框的約束，達到審美和適用的最優(yōu)契合。

不管孕婦的審美意識隨著社會潮流怎么變化，但是都不能忘記服裝設(shè)計的初衷，要符合孕婦裝的基本功能性。從消費者中了解孕婦真正需求的是什么，我們怎么樣設(shè)計能更好的為其服務(wù)，嚴格遵循設(shè)計的哲學(xué)“從消費者中來，到消費者中去”。同時也要不斷地激發(fā)設(shè)計師自我創(chuàng)新的能力，把握住文化和市場的兩條主線，徹底貫穿于消費者和設(shè)計師之間，設(shè)計出更加符合新生代80、90后孕期女性審美意識的孕婦裝。

[1]戴冠男．基于時尚趨勢下的潮流孕婦裝設(shè)計研究[D]．杭州：中國美術(shù)學(xué)院,2015．

[2]苗莉,王文革．服裝心理學(xué)[M]．北京：中國紡織出版社,2000．

武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院）

孫雯，女，漢族，研究生在讀，研究方向：孕婦裝。