柳 杰

對德江縣土家舞龍現(xiàn)狀的認(rèn)識與思考

柳 杰

本文將德江縣土家舞龍藝術(shù)體育活動的開設(shè)作為主要研究對象，在簡單介紹相應(yīng)體育文娛活動發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，圍繞能夠有效保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在形式的有效途徑，做出了詳細(xì)的分析和介紹。

德江縣 土家民族 舞龍 現(xiàn)狀

一、前言

隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐年提升，各地人民群眾的物質(zhì)生活訴求得到了充分的滿足。在貴州省的德江縣內(nèi)，土家舞龍藝術(shù)活動的開設(shè)，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中的重點(diǎn)保護(hù)對象之一，已經(jīng)成為相應(yīng)地區(qū)內(nèi)人民群眾，日常生活的精神文明活動之中，比較具有代表性的存在形式之一。有關(guān)這一活動保護(hù)對策的研究，就成為了相關(guān)工作人員的重點(diǎn)研究課題。

二、德江縣土家舞龍活動的發(fā)展近況

德江縣坐落于我國貴州省的東南部地區(qū)，是具有悠久發(fā)展歷史的少數(shù)民族部落之一。在德江縣經(jīng)濟(jì)區(qū)域的管轄境內(nèi)，流行并傳承了各種歷史悠久的傳統(tǒng)文化。舞龍舞獅作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象，也是德江縣當(dāng)下眾多傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之中，比較具有代表性的組成部分之一。根據(jù)相關(guān)部門的工作人員統(tǒng)計所得的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，由于德江縣內(nèi)舞龍運(yùn)動的發(fā)展歷史較為悠久，目前相關(guān)工作人員在實際舞龍運(yùn)動表演的環(huán)節(jié)內(nèi)，可以靈活應(yīng)用的運(yùn)動種類甚至可以達(dá)到三十種以上之多。進(jìn)入到二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的新型社會發(fā)展時期過后，國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，將德江縣土家特有的舞龍藝術(shù)表現(xiàn)形式，列入到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄之中。但由于受到社會成員主觀認(rèn)知意識薄弱，政府財政支持力度低下的影響，當(dāng)下土家舞龍保護(hù)活動的開設(shè)仍舊存在一定的問題[1]。生存發(fā)展環(huán)境瀕危以及保護(hù)資金嚴(yán)重短缺等，直接降低了舞龍保護(hù)工作開設(shè)和執(zhí)行的管理力度。

三、德江縣土家舞龍活動的保護(hù)對策

（一）改善保護(hù)舞龍遺產(chǎn)的客觀社會環(huán)境

如果想要提升目前國內(nèi)對于德江縣土家舞龍活動的保護(hù)力度，首先就要為相應(yīng)保護(hù)工作的開展，以及各項保護(hù)政策的推行等，搜集大量含有藝術(shù)涵養(yǎng)的群眾基礎(chǔ)。政府相關(guān)部門的的工作人員，可以同社區(qū)基層服務(wù)單位之中的權(quán)力負(fù)責(zé)人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，在社區(qū)、學(xué)校以及單位和在營企業(yè)之中，積極推廣和宣傳與土家舞龍運(yùn)動開設(shè)相關(guān)的知識內(nèi)容。在各大高等教學(xué)單位之中，可以通過創(chuàng)辦舞龍藝術(shù)培訓(xùn)教育基地的方式，將有關(guān)舞龍藝術(shù)的保護(hù)，結(jié)合融入到學(xué)生實踐性培訓(xùn)教學(xué)工作開設(shè)的實踐性教育環(huán)節(jié)之內(nèi)。在必要時，社區(qū)基層管理人員還可以通過結(jié)合應(yīng)用多媒體或者互聯(lián)網(wǎng)路的信息化處理方式，將有關(guān)土家舞龍活動的表現(xiàn)形式，以更加立體形象化的展現(xiàn)方式，講解給校內(nèi)各個年級的學(xué)生知曉。最終通過各種宣傳活動的舉辦，提升和激發(fā)社會成員參與到保護(hù)活動中的積極性。

（二）拓寬舞龍保護(hù)工作實施的財政融資渠道

面對在當(dāng)下土家舞龍保護(hù)工作開展的實踐性工作環(huán)節(jié)內(nèi)，資金供應(yīng)鏈短缺的消極發(fā)展現(xiàn)象，工作人員可以通過不斷拓寬財政資金的融資渠道，在短時間內(nèi)實現(xiàn)有效緩解和應(yīng)對的優(yōu)化效果。政府部門的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到，舞龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開設(shè)，離不開政策以及財政資金的供應(yīng)和支持。因此，政府部門領(lǐng)導(dǎo)人員在為土家舞龍運(yùn)動設(shè)定保護(hù)計劃的過程之中，應(yīng)當(dāng)將保護(hù)資金供應(yīng)方案的設(shè)定，認(rèn)知為主要和關(guān)鍵性的管理內(nèi)容。除政府通過撥款以及稅負(fù)征收的方式，為保護(hù)工作提供必要的財政資金以外。土家地區(qū)管理部門的工作人員也可以通過舉辦舞龍盈利性藝術(shù)表演的方式，將表演活動所獲得的資金數(shù)額，結(jié)合應(yīng)用到遺產(chǎn)保護(hù)的資金流動管理過程之中。在此基礎(chǔ)之上，通過強(qiáng)化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，鼓動社會上的成功人士，對遺產(chǎn)保護(hù)活動的創(chuàng)辦提供必要的資金支持，也不失為是能夠在一定程度上拓寬資金融資渠道的有效方式之一。

（三）革新舞龍技術(shù)的應(yīng)用形式和內(nèi)容塑造發(fā)展空間

土家舞龍運(yùn)動的開設(shè)，憑借其工藝制作手段與音樂藝術(shù)表演之間的相互融合，在各種打擊型演奏樂器的帶動下，具有較為高超的藝術(shù)欣賞價值。為保障廣大社會成員對舞龍非物質(zhì)文化保護(hù)對象的喜愛，工作人員可以在傳承傳統(tǒng)舞龍表演方式的基礎(chǔ)之上，從表演技術(shù)的應(yīng)用，以及相應(yīng)表演內(nèi)容的編設(shè)方面，進(jìn)行不同形式的優(yōu)化和改良。結(jié)合應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)的處理手段，更好的豐富和革新舞龍表演的舞臺藝術(shù)效果。在舞龍節(jié)目表演內(nèi)容的設(shè)定方面，適當(dāng)結(jié)合應(yīng)用能夠被當(dāng)代社會成員，喜愛和關(guān)注的現(xiàn)代化舞蹈藝術(shù)元素。只有工作人員在不斷改良優(yōu)化的同時，從舞龍表演的形象扎制、服飾設(shè)計、舞蹈設(shè)計、背景音樂的選取等方面，添加更多能夠符合年輕人審美訴求的藝術(shù)元素，才能為舞龍表演贏得更多的認(rèn)可和掌聲。也只有更加新穎和有趣的舞龍表演，才能夠為這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，在日后社會當(dāng)中的可持續(xù)健康發(fā)展，提供強(qiáng)有力的前提保障[2]。

四、結(jié)語

總而言之，舞龍運(yùn)動作為德江縣最為主要和關(guān)鍵性的藝術(shù)活動之一，一直在提升相應(yīng)社會成員自身的精神文明方面，發(fā)揮著極其重要的影響作用。工作人員應(yīng)當(dāng)提升對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度，只有工作人員能夠在結(jié)合舞龍運(yùn)動實際發(fā)展近況的基礎(chǔ)之上，設(shè)定更加富有指向性的保護(hù)方案，舞龍藝術(shù)形式的傳承才能得到更好的保護(hù)和發(fā)展。

[1]崔伶敏,趙劍平．湖南省技能舞龍開展現(xiàn)狀研究——以湖南省第四屆大眾體育運(yùn)動會舞龍比賽為例[J]．武術(shù)研究,2016(05)：100～104．

[2]涂小琴．舞龍運(yùn)動在社區(qū)開展的現(xiàn)狀與對策研究——以宜賓市銅鑼龍湖社區(qū)和硐底翡翠社區(qū)為例[J]．商,2015(18)：74．

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