徐冠男

簡析勒克萊齊奧筆下的女性形象
——以《沙漠》《流浪的星星》《饑餓間奏曲》為例

徐冠男

作為一位男性作家，勒克萊齊奧對作品中女性形象的塑造是一個逐步發(fā)展的過程，《沙漠》中由女孩蛻變?yōu)槟赣H的拉拉，《流浪的星星》中不斷找尋自我的艾斯苔爾以及《饑餓間奏曲》中獨立堅強的艾黛爾。通過深入分析三部作品，加深對勒克萊齊奧筆下的女性形象的了解，描述由幼年到成熟的歷程，女童們與自然之間的和諧關系，因現(xiàn)代文明影響而異化，在逃離的旅程中完成認可自我后歸鄉(xiāng)。勒克萊齊奧通過構建作品中的女性形象，思考人類自身存在與社會的關系，展現(xiàn)了其較完整的女性觀，體現(xiàn)了對女性的同等關愛。

勒克萊齊奧 女性形象 《流浪的星星》 《沙漠》 《饑餓間奏曲》

一、前言

勒克萊齊奧，被法國《讀書》雜志的讀者票選為“仍然健在的法語文學最重要的作家”，2008年諾貝爾文學獎獲得者。1940年生于法國尼斯，他擁有毛里求斯和法國雙重國籍，以法語作為其文學創(chuàng)作的語言。常常被稱為“世界公民”的勒克萊齊奧一直都在旅行，或者說在流浪，得益于此，他接觸到西方主流文化之外的更多異域文明，例如墨西哥、巴拿馬等地的游歷為其學習瑪雅文化以及探索當?shù)鼐用竦谋就廖拿魈峁┢鯔C；在非洲的經歷為其文學創(chuàng)作《沙漠》《流浪的星星》提供素材，將夢想之地構建在亞歐、美洲之外的非洲。

瑞典文學院評價其為一位“長于表現(xiàn)斷裂、詩意的遭遇和感官的迷醉的作家，是超越且緊隨現(xiàn)有文明的、充滿人文主義的探索者”，他筆耕不輟，以文學的力量，堅持“對主流文明之外和之下的異域文明的探索”，警醒世人審視現(xiàn)代文明社會，關注弱勢的異域文明，激發(fā)讀者對人類本身的存在進行思考。作為60年代出道的小說家，勒克萊齊奧的創(chuàng)作歷程早期受新小說派影響頗深，主要體現(xiàn)在對人物、情節(jié)的弱化處理上，例如1963年的第一部作品《訴訟筆錄》，旨在表達對西方現(xiàn)代文明的質疑與否定，問世當年獲勒諾多文學獎。在80年代，其文學創(chuàng)作的主題、形式出現(xiàn)變化，具體體現(xiàn)為創(chuàng)作內容中有較為完整的人物形象、時間背景、故事情節(jié)。他對異域風情與文化的理解與把握為他審視現(xiàn)代社會提供了以退為進的手段，以構建他所向往的烏托邦世界。

其作品在中國的接受度較高，多部作品被譯為中文，是高產優(yōu)質的作家。我國法語文學研究界對其作品進行了深度解析，并取得一定成果：含蓋其創(chuàng)作思想、作品風格、研究角度。作為一位男性作家，勒克萊齊奧對作品中女性形象的塑造是一個逐步發(fā)展的過程，從《訴訟筆錄》中從未出現(xiàn)的米歇爾，到《沙漠》中主要人物之一，由女孩蛻變?yōu)槟赣H的拉拉，《流浪的星星》中艾斯苔爾和萘瑪這兩位主要女性角色……女性角色從次要人物轉變主角，甚至是掌握話語權的敘事者，作品文筆流暢，角色豐滿生動，勒克萊齊奧對女性形象的塑造漸入佳境。

《沙漠》出版于1980年并獲第一屆保爾·莫朗文學獎，是勒克萊齊奧創(chuàng)作歷程中舉足輕重的作品，受關注度極高，有論者甚至認為勒克萊齊奧是“憑借小說《沙漠》獲得了諾貝爾文學獎”?！读骼说男切恰肥瞧?992年出版的作品，具有濃厚的反戰(zhàn)色彩?！娥囸I間奏曲》出版后不久，勒克萊齊奧便獲得了諾貝爾文學獎，此書以其母親的人生歷程為寫作素材，塑造了一位勇敢樂觀堅毅不拔的女性形象。女性作為典型的“失語者”形象，在勒克萊齊奧的作品中的地位尤為重要。而且在勒克萊齊奧的作品中，女性已經取得了完全的主導地位，而不是男權社會的附庸。同時，結合作家創(chuàng)作的時代語境，女性的細膩更能突出時代的荒涼。故而，選擇此三部作品作為依據(jù)，分析流浪的女性在作品中的成長過程，及形象構建。

二、童年時期的人與自然關系和諧

勒克萊齊奧筆下人物的成長，常常與宇宙的發(fā)展階段相類比。孩童與原始狀態(tài)的自然，通過孩子的眼睛來發(fā)現(xiàn)自然之美是其創(chuàng)作的特點之一。作者或者通過“土”“氣”“水”“火”等意象，表現(xiàn)出人物與自然之間和諧相處的原始狀態(tài)；或者將大自然的美麗，訴諸筆下，語言歡快明麗，有聲有色；或者是設計一座充滿殖民地印度風情的“紫房子”形象，承載幼女對未來生活的美好向往。在這些作品女性角色的童年里，勒克萊齊奧以女童的視野，借助自然元素的形象、詩意的文字和敘事要素的構建，展現(xiàn)了自然世界的美好，以及人類本原與自然之間的和諧關系。

在《沙漠》中，幼年拉拉在沙漠中的生活充滿趣味與快樂。盡管沙漠荒蕪貧瘠，物資匱乏，然而，幸福與貧窮無關，在這個廣闊無垠的沙漠，拉拉獲得了自由。作者借助自然四元素土、氣、水、火來描繪這種人與自然的和諧關系。土在作品中體現(xiàn)為無垠的沙漠，拉拉在懸崖峭壁間探險，象征了人類在自然環(huán)境中是自由的。氣以風的形式出現(xiàn)，通過風，拉拉可以傾聽宇宙深處的話語，風無處不在，寓意為人同風一樣自由。沙漠里的水彌足珍貴，水是自然的恩賜，是沙漠人的幸福源泉。火的力量是強大的，既給是人們賴以生存的保障，又是人們心靈深處的慰藉。通過對自然元素的刻畫，作者強調了人與自然關系的和諧，以及其追求自由，贊揚自然的主張。

《流浪的星星》主要講述了兩個少女眼中的第二次世界大戰(zhàn)。通過她們的成長故事來塑造無法避免流浪命運的兩個女性形象。《流浪的星星》的開頭通過孩子的純凈視角，描寫自然之美，冬去春來，“只要聽見水聲，她就知道冬日已盡”，“冰雪融化，水一滴滴地沿著房椽，沿著側梁，沿著樹枝滴落下來，匯聚成溪，小溪再匯聚成河，沿著村里的每一條小路歡舞雀躍，傾瀉而下”，一切都是那么輕盈歡快，“小星星”艾斯苔爾就在爸爸媽媽中間，用笑聲回應泉水叮咚的春天樂章。作為作品被選入教材的作者，其文筆優(yōu)美，明麗流暢，誠意十足。假借孩童艾斯苔爾之眼，將故鄉(xiāng)之美呈現(xiàn)給讀者，大自然是那般純粹無瑕，而這平靜將被戰(zhàn)爭的來臨撕裂。

《饑餓間奏曲》中主人公艾黛爾，是以其母親為原型，從母親的少女時代一直到結婚成家，小說透過一個女性的視角去審視二戰(zhàn)，思考戰(zhàn)爭給被占領的法國人民帶來災難之深重。然而困苦的生活并沒有使艾黛爾屈服，最終她被鍛造成了一位獨立堅強的女性。以“饑餓”開篇，再以“間奏曲”收尾，調動多種感官，給讀者非一般的閱讀享受。艾黛爾·布倫的童年有舅公索里曼先生相伴，她的世界建立在舅公的講述的故事上，沒有煩憂，只有對未來圖景的美好向往。舅公參觀舊殖民地博覽會時見到印度樓，并想要為艾黛爾建造一座異域風情的紫房子。紫房子是原始生態(tài)美的體現(xiàn)，里面的擺設索里曼先生早已構想好，引得艾黛爾無限期待。

三、成長過程的人與社會關系的變異

現(xiàn)代文明元素的介入打破了人內在的和諧，城市生活使人類在物質世界里迷失，戰(zhàn)爭使人類的故鄉(xiāng)支離破碎。這兩種形式的戰(zhàn)爭，是人類與外部世界關系異化的體現(xiàn)，作者以女性的獨特視野，讓讀者看到這個多元混雜的世界下的女性語言訴求。在勒克萊齊奧筆下的女性形象，她們一個個都經歷著世事的滄桑，飽嘗了不同人生階段中痛苦的命運。她們在不同的境遇中失去了自己的家園，在她們的內心里只留下來那份美好的幻想，這些女性似乎一直處于一種無所適從的尷尬處境中。他用客觀而又冷靜的思考審視著他筆下的每一個女性形象?！渡衬分欣纯拱k婚姻，選擇了逃亡，后來輾轉到了馬賽。對于他們流浪或許被逼無奈，但是與身體的流浪相比，精神上的困惑與迷茫才是對女性的更大折磨。遠離沙漠來到西方國家的生活讓她一度喪失了自己的身份認同。喪失對自己身份的認同，意味著接受他人對自己低下地位的判斷，認可自己的命運注定是悲劇。這個馬賽是白圣人飯店住戶們和拉第茨們掙扎求生的地方，他們是社會的邊緣人，同奴隸一般苦難不幸。然而，幸運的是，懷著對未來生活的一份美好的想象，拉拉在想象的沙漠中找到了歸宿，堅定了自我身份的認可，被塑造成勇敢有力量的理想女性形象，寄托了作家對女性的美好愿望。即便后來誤打誤撞成為封面女郎，拉拉仍然缺乏對這個城市的歸屬感，荒涼的北非才能給她以安慰，她決定遠離物質和喧囂，回去故鄉(xiāng)。

現(xiàn)代都市中的物質主義是作者批判的對象，同時，另一種異化關系的強烈指征——戰(zhàn)爭，是作品中頻繁出現(xiàn)的主題之一?！读骼说男切恰饭适掳l(fā)生在二次世界大戰(zhàn)背景下，納粹的迫害使主人公艾斯苔爾和萘瑪為了逃避戰(zhàn)爭和民族沖突而背井離鄉(xiāng)。在敘述上，作者并沒有使用逃亡，而是用來流浪，體現(xiàn)了一種浪漫主義的情懷。流浪體現(xiàn)了主人公一種不屈服的人生態(tài)度，表達了對美好生活的向往。在戰(zhàn)爭中真正拼命的是女人，她們需要養(yǎng)活孩子，照顧家庭，而男人則更多地承擔單調的保衛(wèi)者的角色。這一點在《饑餓間奏曲》體現(xiàn)得一目了然。主人公艾黛爾快速成熟，承擔家庭的債務，組織全家離開已是德戰(zhàn)區(qū)的巴黎搬遷去尼斯。

勒克萊齊奧筆下的女性形象，在不同的境遇中失去了自己的家園，在社會的縫隙中艱難的呼吸著，她們可憐的憧慣在殘酷的現(xiàn)實面前也許瞬間就會被撕成碎片。作家在此并沒有將完全的女性的痛苦展示給讀者，他以極大的人道主義的精神，將美好和希望賦予女性，在現(xiàn)實與理想之間樹立一座可及的橋梁——世界依然充滿愛。

勒克萊齊奧的作品充滿異域風情，而且多以歐美主流文明除外的“非主流”文明、社會底層的邊緣小人物及少數(shù)裔的婦女與兒童的生活與命運為創(chuàng)作題材。可貴的是，勒克萊齊奧作為法國的知識分子卻能主動走出“歐洲中心主義”的圈子，時刻來呼吁關心社會底層的邊緣小人物及少數(shù)裔人民的命運起伏，勒克萊齊奧聲稱“法蘭西不是他創(chuàng)作的唯一源泉。

勒克萊齊奧認為作家是背負著重要使命的，對他而言，就是為那些“失語者”寫作，為那些由于經濟、政治、社會等原因處在弱勢地位，無法發(fā)出自己聲音的人們說話。作品中女性的成長過程，給當前人類存在與世界相處方式以一種啟發(fā)。戰(zhàn)爭和女性的比對，在其作品中大量出現(xiàn)。這里的戰(zhàn)爭，一方面是歷史背景中的第二次世界大戰(zhàn)，給人類歷史以嚴重破壞。另一方面是延續(xù)至今的無形的戰(zhàn)爭，在現(xiàn)代過度物質化、過度消費的社會，人的信任產生危機，難以交流，相互提防。勒克萊齊奧的寫作是具有代表性的，關懷邊緣群體和弱勢文明，思考人與自然、與社會、與傳統(tǒng)關系。在這樣的環(huán)境中，勒克萊齊奧樹立的幾位女性都沒有放棄希望，不斷找尋自我價值，完成自我覺醒。

[1]J．M．G． Le Clézio． Désert, Paris, Gallimard, filio n 1670-, étoile Errante, Paris, Gallimard, filio n 2592-, Ritournelle de la faim, Paris, Gallimard, filio n 5053．

[2]Mauricio M． Méndez Vega． Jean-Marie Gustave Le Clézio : un écrivain d’aujourd’hui[J]．REVISTA DE LENGUAS MODERNAS,2013(18):97～112．

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[5]譚成春．勒克萊齊奧的創(chuàng)作歷程簡述[J]．當代外國文學,2009(2)．

[6]高方．翻譯的選擇與漸進的理解——勒克萊齊奧〈沙漠〉的譯介與評論[J]．南京社會科學,2010(6)．

[7]袁筱一．文字·傳奇[M]．上海:復旦大學出版社,2008．

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[9]韓曉清．〈饑餓間奏曲〉的成長主題研究[J]．甘肅聯(lián)合大學學報,2012(4)．

（作者單位：華中師范大學外國語學院）

徐冠男（1991-），女，碩士研究生，研究方向：法語語言文學、文化。