田英

表情包的文化特性探究

田英

信息化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)超越工具屬性范疇，成為現(xiàn)代人新的生活方式，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新新媒介取代了電視、廣播、報(bào)紙等“第二代媒介”，成為覆蓋范圍最廣、使用頻率最高的信息傳播方式。表情包作為與互聯(lián)網(wǎng)共生的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，依托于新新媒介的土壤，被網(wǎng)絡(luò)用戶大量生產(chǎn)和使用，成為新新媒介上最主要的表達(dá)方式之一，與傳統(tǒng)的文字表達(dá)方式并駕齊驅(qū)。

一、表情包的演變

（一）表情包1.0：字符式表情

表情包的前身是網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)。世界上首例網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)是卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)的教授發(fā)明，他用符號(hào)“:)”表示微笑、“XD”表示大笑，這類字符式表情又被稱作ASSII藝術(shù)。字符式表情雖未被廣泛使用，卻被不斷改造更新，在不同國(guó)家演變成不同的字符表情。如日本的顏文字。中國(guó)也產(chǎn)生了對(duì)應(yīng)的表情符號(hào)，如“囧”，因其構(gòu)造類似于悲傷的表情，被用來(lái)表示尷尬、沮喪等消極情緒。早期的表情包都以用字符模仿表情為主，形式上相對(duì)簡(jiǎn)單，意義傳達(dá)清晰，但是流通范圍相對(duì)狹窄。

（二）表情包2.0：圖像式表情

表情包2.0是各種網(wǎng)絡(luò)社交工具自帶的圖標(biāo)式表情，通過(guò)卡通圖像式面部情緒和色彩來(lái)模擬人類的真實(shí)表情。如用表示微笑。此類表情符號(hào)只能在一定的社交軟件內(nèi)使用，不支持跨應(yīng)用軟件發(fā)送、復(fù)制粘貼和保存。隨著智能手機(jī)的普及，產(chǎn)生了新的2.0表情–Emoji表情。Emoji除表情形式更加多樣，可在各類社交工具和電子設(shè)備上使用，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的統(tǒng)一性和廣泛性。

（三）表情包3.0：自定義表情包

“表情包”一詞最早出現(xiàn)在2008年，而表情包作為一種實(shí)物出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)是在2010年左右。表情包是指配有文字的靜態(tài)或動(dòng)態(tài)表情圖片按表情包的組成元素，可分為圖文表情包、圖像表情包和文字表情包三類；按內(nèi)容可分為人物類、卡通類、動(dòng)物類、以及人物和動(dòng)物結(jié)合類；按其呈現(xiàn)方式可分為靜態(tài)圖片和動(dòng)態(tài)圖像（GIF）兩類。表情包的形式不斷被豐富，使用范圍也越來(lái)越廣泛，聊天軟件、微博網(wǎng)頁(yè)評(píng)論、視頻網(wǎng)站彈幕等都可見(jiàn)其身影。表情包甚至能代替文字，成為網(wǎng)絡(luò)中主觀情緒表達(dá)的載體，如微信朋友圈、微博文章中，使用文字表情包搭配的方式架構(gòu)文章，表達(dá)情緒的同時(shí)達(dá)到幽默風(fēng)趣的效果。移動(dòng)設(shè)備中儲(chǔ)存大量表情包是青年網(wǎng)絡(luò)使用群體的一種流行趨勢(shì)，“一言不合就斗圖”是網(wǎng)絡(luò)交流的重要形式。

二、表情包的文化特性

（一）諷刺與幽默：視覺(jué)化的情緒表達(dá)

幽默與諷刺是表情包產(chǎn)生及使用的主要目的，也是其呈現(xiàn)出的主要審美形態(tài)，主要通過(guò)對(duì)比、變形、暗示、比擬、象征、影射等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，是一種笑的藝術(shù)和情感的釋放。表情包的圖像通常由夸張變形的人物表情、動(dòng)作和當(dāng)下風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為配文，通過(guò)圖像與真實(shí)表情、圖像與文字的對(duì)比，實(shí)現(xiàn)諷刺或幽默的目的。比如“亞洲三巨頭”—姚明、金館長(zhǎng)、花澤香菜表情包中，夸張的大笑表情被轉(zhuǎn)化成漫畫形式，被復(fù)制粘貼到各類圖像中，達(dá)到了不同的效果。夸張人物頭像特寫搭配不同的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，傳達(dá)使用者藐視、狂喜、無(wú)奈等真實(shí)情緒。

表情包的幽默諷刺還來(lái)源于對(duì)大眾善惡美丑的普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的顛覆。表情包中的人物形象表情動(dòng)作在真實(shí)生活中不常見(jiàn)，人物外形也被丑化變形，完全顛覆了大眾對(duì)“美”的定義。如“蘑菇頭表情包”:蘑菇頭、包子臉、短四肢，混搭金館長(zhǎng)各類影視明星的夸張五官表情，合成一個(gè)“丑萌”人物形象，配上“感覺(jué)自己帥了一整年”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，使圖像與文字形成巨大的反差，使人發(fā)笑。

（二）多義性：圖文搭配的模糊話語(yǔ)框架

表情包的主要的結(jié)構(gòu)形式是圖文搭配，是只需調(diào)動(dòng)感官的“熱媒介”，其信息清晰度低，表達(dá)戲謔化，是一種模糊話語(yǔ)框架，接受者需要通過(guò)聯(lián)想和再創(chuàng)造才能獲得使用者傳達(dá)的信息。表情包的含義既明確又含糊，既犀利又曖昧，是社會(huì)化媒體話語(yǔ)表達(dá)戲謔化化發(fā)展趨勢(shì)的延伸。表情包圖和像可以任意拆解、組合，網(wǎng)民通過(guò)對(duì)圖像的個(gè)性化分享和自由解構(gòu)，造成了表情包含義的模糊化。網(wǎng)絡(luò)表情包被大范圍使用實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言和文字交流的明確性的消解?？傊?，作為網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，表情包是人的真實(shí)表情的延伸，它打破了時(shí)間和空間的限制，代替了面對(duì)面交流所需的肢體語(yǔ)言或面部表情，是對(duì)實(shí)際交流的“模擬”，以彌補(bǔ)遠(yuǎn)距離文字交流的缺陷。另一方面，肢體、面部表情所能傳達(dá)的信息更為豐富，一個(gè)表情、一個(gè)眼神能傳達(dá)的信息超越了單純的圖文架構(gòu)的內(nèi)涵。

（三）通俗性：新新媒介下的“草根文化”

在國(guó)內(nèi)，新新媒介主要包括新浪微博、騰訊微信、百度百科、優(yōu)酷視頻等網(wǎng)站，新新媒介為表情包的生產(chǎn)、使用和流通提供了平臺(tái)。表情包的通俗性首先體現(xiàn)在其編輯的開(kāi)放性上。隨著制圖軟件的“傻瓜化”，網(wǎng)民都可以制作并發(fā)布表情包，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源共享。表情包的素材來(lái)源也不再局限于影視明星或惡搞貼圖，網(wǎng)民可以隨時(shí)隨地選取身邊的各種表情資源來(lái)制作表情包，如抓拍周圍人物瞬間表情制作成表情包等，表情包具有了高度個(gè)性化的特點(diǎn)。表情包從制作到流通保存，真正實(shí)現(xiàn)了通俗化、大眾化、超功利性的文化歸宿。表情包又是一種流行性的“草根文化”。表情包是獨(dú)立于之前文字傳播形態(tài)的全新話語(yǔ)體系，目前其內(nèi)容不受監(jiān)管，使用范圍、形式不受監(jiān)督，規(guī)避了“白紙黑字”的法律風(fēng)險(xiǎn)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論立法之后，表情包成為網(wǎng)友在各種主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表情達(dá)意的主要方式。表情包還包含著草根式的機(jī)智，在不斷的“黑”與“自黑”中，網(wǎng)民將各種不滿情緒或多或少地發(fā)泄出來(lái)，一定程度上緩解了社會(huì)焦慮。如舊海報(bào)式的母親怒打女兒耳光的表情，配上“人丑就要多讀書”等文字，是網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)地位差異不滿的一種戲謔化表達(dá)。社交媒體上的表情包不斷你來(lái)我往，是網(wǎng)民內(nèi)心焦慮、社會(huì)壓力釋放的途徑，在互相“斗圖”中獲得了暴力釋放的快感和安慰。

（四）社會(huì)熱點(diǎn)折射“鏡子”：即時(shí)性

自媒體時(shí)代，傳播方式的變革使信息的時(shí)效性快速發(fā)展，快速反應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)成為信息傳播媒介競(jìng)爭(zhēng)力的核心。表情包能夠在眾多傳播形式中脫穎而出，得益對(duì)各類新聞時(shí)事“鏡子式”的快速反應(yīng)。從內(nèi)容上看，表情包的更新?lián)Q代速度極快，這一點(diǎn)與表情包制作的開(kāi)放性分不開(kāi)。網(wǎng)友們從快速更新的熱點(diǎn)事件中尋找素材來(lái)源，其更迭速度、創(chuàng)新力是微博、新聞網(wǎng)站有限數(shù)量的文字或符號(hào)傳播方式望塵莫及的。同時(shí)，表情包制作簡(jiǎn)單化與其他網(wǎng)絡(luò)文化有極強(qiáng)的互動(dòng)性，使表情包成為一種緊貼潮流或引領(lǐng)潮流。如《甄嬛傳》中各類人物表情包被網(wǎng)友們轉(zhuǎn)載，對(duì)該劇的走紅起到了推波助瀾的作用。表情包還是一種解構(gòu)熱點(diǎn)政治、社會(huì)命題的方式，為無(wú)法參與此類話題的普通網(wǎng)民提供了話語(yǔ)途徑，甚至這樣的表層參與會(huì)對(duì)事件的解決和分析產(chǎn)生影響。如特朗普的表情包走紅，是中國(guó)網(wǎng)民對(duì)其對(duì)華強(qiáng)硬態(tài)度的一種“軟反抗”，也使這為新任總統(tǒng)的形象和政治主張被國(guó)內(nèi)各界人士所熟知，勢(shì)必會(huì)影響到兩國(guó)人民各方面的交往和交流。

三、結(jié)語(yǔ)

表情包的多義性豐富了包情包的內(nèi)涵，也會(huì)導(dǎo)致理解偏差而引起交流障礙。表情包作為集體參與性的情緒發(fā)泄的新形式，尚處在國(guó)家法律監(jiān)管之外，其內(nèi)容和形式等還處于“原始”狀態(tài)，各種低俗、淫穢、暴力因素通過(guò)表情包大量傳播，網(wǎng)絡(luò)謠言在表情包的推動(dòng)下被瘋傳。表情包的即時(shí)性在備受關(guān)注時(shí)，其典型的缺失也頗受爭(zhēng)議，更新?lián)Q代過(guò)快，使作品的經(jīng)典化難以實(shí)現(xiàn)。但總體來(lái)說(shuō)，表情包的產(chǎn)生和運(yùn)用，適應(yīng)了以視覺(jué)為中心的文化傳播需要。如今，表情包除了娛樂(lè)消遣功能之外，還被當(dāng)作一種新的商品經(jīng)濟(jì)，成了文化產(chǎn)業(yè)中的重要一員。當(dāng)下表情包的流行趨勢(shì)，正向“文學(xué)”靠攏，表情包中的文字已經(jīng)從產(chǎn)生時(shí)的從屬地位成為主要的釋義成分，純文字表情包正在成為一種新的時(shí)尚。未來(lái)，通過(guò)政府的有效監(jiān)管和表情包自身的“文學(xué)”性發(fā)展傾向，表情包終會(huì)褪去各種缺陷和弊端，成為新新媒體時(shí)代情緒表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)交流的“新寵”。

田英，遼寧大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)16級(jí)研究生。