張 寧

純真少年的愛情告白
——論湖畔詩派的情詩

張 寧

湖畔詩人專心致志寫情詩，他們的情詩率真、質(zhì)樸、清新、流暢，不僅是他們的純真少年情懷書寫，也體現(xiàn)了他們那個(gè)時(shí)代的民族青春人格。同時(shí)，湖畔詩人愛情的率真告白對(duì)中國(guó)情詩由古典走向現(xiàn)代具有非凡的意義。

湖畔詩派 歡樂型情詩 青春人格

古今中外，一代一代的詩人為謳歌愛情而留下大量的詩篇，愛情成為詩歌永恒的主題。中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，詩的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愛情詩伴隨著詩之始終。從《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好球”伊始，幾千年來，每個(gè)時(shí)代都不乏歌詠愛情的優(yōu)秀篇章。但是，隨著封建制度的建立和完善，民族傳統(tǒng)文化中禁欲的成分日益濃重?！秶?guó)風(fēng)》中那種熱烈而自由的愛情歌唱逐漸銷聲匿跡，合乎封建倫理道德的閨怨思婦詩成為愛情詩歌的主旋律。以愛情詩見長(zhǎng)的晚唐詩人李商隱的情詩也是內(nèi)斂含蓄有余。

直到五四時(shí)期，隨著人的意識(shí)的覺醒，愛情的覺醒成為詩人最敏感也最熱切的書寫內(nèi)容，“新月”詩人融中國(guó)古典的含蓄意境美的詩歌特點(diǎn)，兼受西方現(xiàn)代文明的熏陶，推進(jìn)并促成了中國(guó)現(xiàn)代情詩的成熟。然而在情詩發(fā)展中，特別是從古典走向現(xiàn)代的進(jìn)程中，我們不能忽視的是湖畔詩社的四位詩人：潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰、汪靜之。湖畔詩社幾位年青詩人的詩歌抒發(fā)少年情懷，表達(dá)了純真熱烈的愛情，大都感情率直，意境清新。其反叛封建世俗的精神，格外引人注目。正如朱自清所說：“中國(guó)缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’，‘寄內(nèi)’，或曲喻隱指之作；坦率的告白戀愛者絕少，為愛情而歌詠愛情的更是沒有。這時(shí)期新詩做到了‘告白’的一步?！秶L試集》的《應(yīng)該》最有影響，可是一半的趣味怕在文字處理繳繞上?？蛋浊槭稀洞翱凇穮s好。但真正專心致志做情詩的，是‘湖畔’的四個(gè)年輕人?！雹俸显娙说纳倌隁g歌式的情詩打破了情詩千年的含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格，他們明朗清新的青春戀歌為情詩注入了新的活力和氣息，打開情詩書寫的新局面。

湖畔詩社于1922年春成立于杭州西湖，成員僅四人：潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰、汪靜之。詩社沒有明確的宗旨、綱領(lǐng)和章程，完全是基于友誼和共同的興趣自由組合。以他們出版了詩歌合集《湖畔》標(biāo)志著這一詩社的成立。1923年12月，潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等三人又出版了《春的歌集》。1922年8月，汪靜之還單獨(dú)出了詩集《惠的風(fēng)》。他們專心寫情詩，情詩構(gòu)成了他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主導(dǎo)傾向，也是他們?cè)凇拔逅摹毙挛膶W(xué)革命浪潮中的鮮明標(biāo)志。

朱自清曾對(duì)汪靜之的詩集《蕙的風(fēng)》做出過這樣的品評(píng)：“小孩子天真爛漫，少經(jīng)人間底波折，自然只有‘無關(guān)心’的熱情彌漫在他的胸懷里，所以他的詩多是贊頌自然，詠歌戀愛。所贊頌的又只是清新，美麗的自然，而非神秘，偉大的自然，所詠歌的又只是質(zhì)直，單純的戀愛，而非纏綿，委屈的戀愛。這才是孩子潔白的心聲，坦率的少年的氣度。”②其實(shí)這也正是對(duì)整個(gè)湖畔詩派詩歌創(chuàng)作的恰切評(píng)價(jià)。不過也因?yàn)樗麄儾煌募彝コ錾?、遭遇，不同的個(gè)人氣質(zhì)、經(jīng)歷、修養(yǎng)他們的詩歌也各具特色，在《中國(guó)新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》中，朱自清說：“潘漠華的詩‘最凄苦，不勝掩抑之致’，馮雪峰的詩‘明快多了，笑中可也有淚’，汪靜之的詩‘一味天真的稚氣’，應(yīng)修人的詩‘卻嫌味兒淡些’”。①

湖畔詩人們因?yàn)槟挲g、思想和閱歷的關(guān)系，初生牛犢不怕虎，無所顧忌地直接抒寫現(xiàn)代男女之間的傾慕和愛情，把“現(xiàn)代愛戀者”的喜怒哀樂，表現(xiàn)得真切、熱烈，而且大膽、直率，但又能不流于庸俗和猥褻。他們的愛情詩，表現(xiàn)了追求戀愛自己、個(gè)性解放的思想感情，是時(shí)代的新聲。把“愛”作為主旋律的湖畔詩社也因此獲得了恒久的魅力。他們那率真、質(zhì)樸、清淺、流暢的風(fēng)格又是那樣地與眾不同。所以他們才以小小的年齡、不多的詩篇，引起詩壇注意，造成影響。他們涉世不深，天真可愛，大膽直說，毫不隱諱，就是要“一步一回頭地瞟我意中人”，要讓流水捎信，請(qǐng)落花傳情，要在愛波里洗個(gè)澡（汪靜之《愛的波》），至少也要把愛情“由我底左眼寄給右眼看”（汪靜之《月夜》）。如此天真直率的情詩，在古老的中國(guó)確實(shí)新鮮。

從新月詩派的淡淡的哀愁和無奈，象征詩派的以憂郁為美，到九葉詩人的愛的沉重和殘酷，整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代愛情詩的主流氣氛就是傷痛和苦澀，極少如湖畔詩派的明朗樂觀。這顯然與成年詩人們自身的愛情經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)社會(huì)的理想與現(xiàn)實(shí)的反差有關(guān)，這些因素制約了詩人們對(duì)甜美愛情的放聲高歌，使沉痛成為了愛情詩的主旋律。

稚氣未脫的湖畔詩人們大膽歌唱自由愛情的創(chuàng)作，不僅大大超越了傳統(tǒng)文學(xué)的尺度，而且突破了前輩詩人的范圍。他們因?yàn)樗枷肱c經(jīng)歷的單純，還能用天真善意的樂觀眼光看世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生充滿了抑制不住的熱愛和美好憧憬：“有趣的人生啊! 拾不盡的滿地愛情啊!”（應(yīng)修人《獨(dú)游》）“可愛的人生，——人生底可愛呀!”（應(yīng)修人《歡愉行》）歡快之情不可遏止地從這些詩里和詩人的心里洋溢出來。因此當(dāng)他們?cè)谌说陌l(fā)現(xiàn)的時(shí)代氣氛中，順應(yīng)了五四文壇的人性解放的審美傾向，在文學(xué)大師們的呵護(hù)與扶植下，毫無顧忌地吟唱著質(zhì)直明快的愛情時(shí)，自然就形成了富于少年氣象的“活潑樂生”的歡樂型情詩。詩人們當(dāng)時(shí)正值青春年少，未經(jīng)世事悲涼和挫折，對(duì)愛情還滿懷著憧憬。愛情在這些情竇初開的少年人筆下，真切新鮮、質(zhì)直明快、熱情坦率中又飽含羞澀，不管是愛情的甜蜜，還是相思的苦楚，愛而不得的些許愁思，甚至是人生的無奈。汪靜之的《月夜》就是一個(gè)稚氣未脫的小兒女對(duì)愛情純真大膽而幼稚的體驗(yàn)：“我那次關(guān)不住了，就寫封愛的結(jié)晶的信給伊。但我不敢寄去，怕被外人看見了；不過由我底左眼寄給右眼看，這右眼就是代替伊了。”對(duì)愛人的思念之情蜂擁而來，急于傾訴，只能將激情化為文字，但初涉情網(wǎng)的主人公膽怯羞澀，欲寄還休，最后只能以右眼代替愛人。這樣濃烈的思念，這種表達(dá)思念的方式，也只有仍對(duì)美好的愛情抱有幻想的青少年才想象得出。

湖畔詩人還以直白的語言表現(xiàn)對(duì)戀愛對(duì)象的親昵，展現(xiàn)正常的世間戀愛形態(tài)。如汪靜之的《我倆》：“我每每乘無人看見，偷與你親吻，你羞答答地，很輕松很軟和地打我一個(gè)嘴巴，又摸摸被打的地方，賠罪說：‘沒有打痛吧？’你那溫柔的情意，使我真?zhèn)€舒服呵！”《別情》中對(duì)愛的熱烈與沉醉描寫更為直露。應(yīng)修人在《我不知》中以愛人之喜為喜，以愛人之愁為愁，表現(xiàn)了一種為了愛可以犧牲一切的奉獻(xiàn)精神：“叫我怎樣，我便怎樣做，我依你快樂——我已快樂許多了?！睈矍樯钣袣g愉也有哀傷，不管怎樣，他們都敢于袒露自己純真的心靈。潘漠華的《隱痛》就寫滿了他內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)容不得戀愛的憤懣情緒。詩中寫道：“我心底深處，開著一朵罪惡的花，從來沒有給人看見過，我日日用懺悔的淚灑伊。月亮滿了田野，我四看寂寥無人，我捧出那朵花，輕輕地，給伊浴在月底凄清的光里?！毙牡咨钐庨_著的“罪惡的花”，是由于愛情不被當(dāng)時(shí)的禮教和世俗所允許，但他仍深深地愛著這個(gè)女郎，每天為她灑落懺悔的淚水。在殘酷的社會(huì)里，他對(duì)愛情的思念和向往只有在夜深人靜的時(shí)候。整首詩都流淌著凄苦的情調(diào)，讓讀者為詩人對(duì)愛情的熱烈追求和堅(jiān)貞不渝的精神動(dòng)容。此外，詩人們還把偶爾闖入他們眼簾和感情世界的富有詩意的事物，即使是沒有生命的風(fēng)、雨、星、云、月，以及雖有生命但無感情的動(dòng)物、植物、花草鳥魚等，也取其外形或神態(tài)與男女相愛的類似處，將之賦予人的感情，愛化、美化?！段骱s詩·之二》就是一個(gè)代表：“山是親睨地擒著水，水也是親睨地擒著山。湖兒，伊充滿熱烈的愛，把湖心亭抱在心里，蕩漾著美的波浪，與他不息地接吻著。東風(fēng)來看望伊，柳兒拱拱手彎彎腰地招待著。”山水本無情，在詩人的筆下，都變成了多情者。這也可以說是湖畔詩人愛情詩的一大特色。

天真和坦誠(chéng)是湖畔詩人的一種青春本色，這體現(xiàn)在創(chuàng)作上，他們比以往的詩人更追求天真，他們想哭就哭，想笑就笑，帶著從世俗和封建思想規(guī)范中解放出來的直率和純樸。汪靜之曾在《蕙的風(fēng)》自序中說：“被封建道德禮教壓迫了幾千年的青年的心，被五四運(yùn)動(dòng)喚醒了，我就像被捆綁的人初解放出來一樣，毫無拘束地，自由放肆地唱起來了”，魯迅評(píng)價(jià)汪靜之的詩時(shí)說:“情感自然流露，天真的清新，是天籟，不適硬作出來的。”③他們是以自己的青春的敏銳感覺、青春的真誠(chéng)和青春的好奇心來理解人生，看待愛情，因而他們的創(chuàng)作充滿了青春活力的生命流動(dòng)和青春色彩的美。

正如一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的愛情觀念和愛情方式，一個(gè)時(shí)代自然也會(huì)產(chǎn)生不同形式的愛情詩。愛情詩不僅是一種情感的渴求，也包含了社會(huì)的面影和時(shí)代的烙印。湖畔詩派的愛情詩“著重從情愛意識(shí)與民族青春性格相聯(lián)系的角度，來展示一種青春人格?！雹苓@種青春人格真切地反映了“五四”個(gè)性解放的精神特征，這也正是那個(gè)時(shí)代青春人格的體現(xiàn)。湖畔詩人基本是應(yīng)時(shí)代而生的新一代青年，在這個(gè)熱情洋溢的年代，他們沒有太多因襲中國(guó)千百年傳統(tǒng)道德的思想的積淀，少了內(nèi)在的禮教道德的束縛，卻在大的環(huán)境中感受到了封建道德對(duì)人性的壓抑和殘害，憑著對(duì)美好生活的向往和真摯愛情的渴望，他們憑著少年的蓬勃朝氣，“以勝利者的姿態(tài)，鄙視封建道德禮教，無拘無束地唱起了愛情之歌”。③

“如果說時(shí)代精神的熱流在不同詩人的作品中，是通過不同的噴火口噴出，那么，“湖畔”詩人作品的時(shí)代精神，主要是通過歌頌自由戀愛表現(xiàn)出來的。”⑤五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前偉大的反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，與之同期的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)帶來了“人的文學(xué)”的復(fù)蘇，文學(xué)以人為描寫對(duì)象，表現(xiàn)人的靈魂成為當(dāng)時(shí)矚目的文學(xué)課題，愛情作為人性的一個(gè)基本內(nèi)容，自然成為人們關(guān)注的對(duì)象，湖畔詩人真誠(chéng)坦率的情詩如春風(fēng)一半，喚醒了當(dāng)時(shí)無數(shù)青年的心。

湖畔詩人的創(chuàng)作體現(xiàn)了“五四”詩體大解放的呼聲，在形式上大多是自由體詩。不大講究押韻，但追求“自然的音節(jié)”。語言上，湖畔詩派長(zhǎng)處是在質(zhì)樸，清新而帶有天真味。這自然都是和詩人的氣質(zhì)相一致的。但時(shí)代的劇烈變遷和詩人對(duì)社會(huì)的熱情投入，應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰后來紛紛投入革命的洪流，思想感情也隨之變化，少年的小愛被社會(huì)的大愛所溶化，熱情洋溢的青春戀歌已不復(fù)存在。但“湖畔”情詩對(duì)中國(guó)情詩以及詩歌的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。這種純真又不無稚嫩痕跡的情詩不僅感染喚醒了狂飆突進(jìn)的五四一代青年，時(shí)隔八十多年以后，依然清新可人。這就是湖畔情詩的魅力所在。

注釋：

①朱自清．現(xiàn)代詩歌導(dǎo)論[A]．中國(guó)新文學(xué)大系導(dǎo)論集[M]．上海書店影印,1982．

②朱自清．〈蕙的風(fēng)〉序[A]．汪靜之《蕙的風(fēng)》[M]．亞東圖書館,1922．

③汪靜之．回憶湖畔詩社[J]．詩刊．1979(7)．

④龍泉明．中國(guó)新詩流變論[M]．人民文學(xué)出版社,2003．

⑤陸耀東．論“湖畔”派的詩[J]．文學(xué)評(píng)論,1982(1)．

（作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

張寧，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。