李 偉

芻議方方小說中的多重焦慮

李 偉

焦慮是人類在與環(huán)境作斗爭及生存適應的過程中發(fā)展起來的基本人類情緒。方方作為新寫實作家的代表，她的小說呈現(xiàn)出多重焦慮的特點：對身份認同的焦慮、對婚姻愛情破碎的焦慮等等，多重焦慮的書寫成了方方小說的一大特色，而在這些焦慮的背后或隱或見的透漏著產(chǎn)生的根本——生存需求的難以滿足。

方方 焦慮 生理需求 悲劇

焦慮（anxiety）是個體對即將來臨的、可能會造成危險或威脅的情境所產(chǎn)生的緊張、不安、憂慮、煩惱等不愉快的復雜情緒狀態(tài)。焦慮理論的來源是西格蒙德.弗洛伊德，他德曾在《精神分析引論新編》中強調：“倘若自我被置于被動地承認自己軟弱的情境，它就會呈現(xiàn)出一種焦慮狀態(tài)——關于外部世界的客觀焦慮、關于本我中本能欲望的神經(jīng)癥焦慮和關于超我的道德焦慮?！北疚耐ㄟ^借用弗洛伊德對焦慮理論的闡述，淺析方方小說中人物體現(xiàn)出的多重焦慮，挖掘這些焦慮出現(xiàn)的根源。

一、身份認同的焦慮

大學生就業(yè)難是當下一大熱點，這是一個充滿焦慮的群體?！锻孔詮姷膫€人悲傷》講述了一名叫涂自強的農(nóng)村大學生在城市艱難打拼的故事。涂自強來自農(nóng)村，帶著父母和親朋的期盼，到武漢讀大學。為了追求“城市人”的身份，涂自強能省則省、能拼則拼，可他稚嫩的肩膀扛不住社會給他的重擔，房價高、就業(yè)難、看病難、商業(yè)欺等等一系列的社會重拳打像這個農(nóng)村青年的身體，追尋城市身份的壓力讓涂自強付出了生命。大學雖然能讓涂自強離開農(nóng)村，但卻不能讓他進入城市，正如小說中采藥所講，“不同的腳，走不同的路，不同的路，是給不同的人走的?！?/p>

身份是個體在社會中的地位和價值認同的體現(xiàn)，英國社會學家德波頓在《身份的焦慮》中指出：“身份的焦慮是我們對自己在世界中地位的擔憂?！碧幵谏矸萁箲]之下，人們往往會通過兩種途徑化解這種焦慮，一是主動地通過積極奮斗實現(xiàn)自身的發(fā)展，從而獲得新的身份認同；二是被動消極地順應這種焦慮，無力抗爭或主觀上沒有積極抗爭的動力，就會陷入生存之煩，精神蹈入虛空。涂自強顯然屬于前者，為了獲取城市和知識分子的尊重，他努力奮爭，但結局還是陷入悲傷和絕望。

二、婚姻愛情消失的焦慮

正如方方中所言，真正的愛情是很難得到的。自身對理想婚姻愛情充滿了焦慮，她筆下的女性在追求愛情時，也都有嘆不完的悲情?！峨S意表白》中的“我”一直沉浸在對那個遠在北方的已婚男人的思念中,一切戀愛美好的感覺都是自己在回憶、想象。在《樹樹皆秋色》中,華蓉通過一根電話線和一個僅知其名的男人談了一場一個人的戀愛。方方小說在描寫愛情，可男主人公從未露面，讓筆者不自覺的聯(lián)想到八十年代“尋找男子漢”的熱潮，女人們渴望男子能“慷慨”“高大”“正直”，但出現(xiàn)在方方小說中的男子多是“自私”“軟弱”“無能”。在《船的沉沒》中，純真活潑的楚楚在中學時代遇到了大她八歲的吳早晨,兩人彼此欣賞,傾心相愛。然而,吳早晨守寡的母親卻對楚楚心生嫌怨，軟弱的吳早晨縱有不舍和無奈，但最終還是遵從母命選擇與楚楚分手并娶非所愛。《水隨天去》中得的天美因病無法生育，她得到的不是丈夫的體貼和諒解，而是丈夫的拳打腳踢。為了挽救婚姻和財產(chǎn)，她的寬容讓自私的丈夫更加肆無忌憚，明目張膽的與小三“偷情”。

通過男子漢的缺失，方方一方面消解了父系社會的男性話語，同時也為女性帶來美好愛情可觸而不可及的焦慮。可以說男子漢的缺失和對美好愛情的向往是同時存在的，方方小說中的女性陷入了情感的雙重焦慮，既要消解男權同時又渴望真正男子漢的出現(xiàn)。1999年5月，方方結束了自己不幸的婚姻。在感到愛情、婚姻的圣殿土崩瓦解之后，她依然以一個孤獨而清醒的哲人形象表達著她的終極關懷，顯示著作為一個作家的社會責任感。

三、結語

美國心理學家馬斯洛曾提出了非常著名的“需要層次理論”，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。馬克思主義哲學中也有“物質決定意識”的論述，中國古代文學中也有“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的哲學論斷。

所以，對身份認同的焦慮，對人性異化的焦慮，對美好愛情消失的焦慮等等，產(chǎn)生這些焦慮的原因與個體的性格和精神狀態(tài)固然有關，但深層次的原因還是生理（生存）需求的難以滿足。方方找到了這個根源，在她的作品中，她不局限于對根源的再現(xiàn)和模仿，而且她要升華，讓故事更悲慘，以此來激發(fā)人們的覺醒。對待焦慮，樂觀的心態(tài)可以催人奮進，但悲觀的心態(tài)則更加刺痛人心。方方選擇了后者，所以她作品中的個體都難逃悲劇的宿命，從這個角度審視方方的悲觀主義寫作，不僅能看到她對社會現(xiàn)實中弊端的無情揭露和鞭撻，也更能理解在她身上具備的人文主義關懷精神，寫個體悲劇是為了避免社會集體的悲劇。

[1]西格蒙德·弗洛伊德．精神分析引論新編[M]．高覺敷,譯．北京：商務印書館,1987：78．

[2]阿蘭·德波頓．身份的焦慮[M]．上海：上海譯文出版社,2007．

[3]亞伯拉罕·馬斯洛．人類激勵理論[M]．北京：科學普及出版社,1998．

[4]克爾凱哥爾．恐懼的概念[M]．北京：人民文學出版社,1994：27．

[5]邱扶東．焦慮的早期研究述略[M]．合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學學報社科版,1998(2)：60～61．

[6]卡倫·霍妮．焦慮的現(xiàn)代人[M]．葉頌壽,譯．上海：上海譯文出飯社,2013：34～38．

（作者單位：廣西民族大學文學院）

李偉（1992-），男，漢族，山東東平人，碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。