王玉玲

作家作品論

賈平凹小說中的地域意象研究
——以《極花》為例

王玉玲

賈平凹的小說《極花》通過一個個富有地域色彩的意象，真實而妥帖地營造了人物活動的封閉又樸素的環(huán)境，傳達了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活即將被城市文明打破潰散前的困苦與迷蒙。

賈平凹 《極花》 地域意象

法國文學(xué)批評家泰納曾在文學(xué)三要素中談到環(huán)境對人精神的重要影響。作為作家的人，無疑也要受其所處自然地理環(huán)境結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)精神的制約，在作品中體現(xiàn)出個性鮮明的地理基因。秦地獨特的地理環(huán)境影響了賈平凹小說中敘事意象的選取，在其小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量具有地域特色的自然意象。賈平凹小說創(chuàng)作中這些地道的本土意象，豐富了小說的意象長廊。本文以賈平凹的長篇小說《極花》為切入點，從富有地域色彩的自然意象出發(fā)，具體分析作品中具有代表性的地域意象在該小說敘事中的重要意義。

賈平凹在《極花·后記》中曾說：“我一直以為我的寫作與水墨畫有關(guān)，以水墨而文學(xué)，文學(xué)是水墨的……水墨的本質(zhì)是寫意……寫意既不是理性的，又不是非理性的，但它是真實的”。作家對寫作的理解與中國傳統(tǒng)審美中的意象式批評具有很高的契合性。中國傳統(tǒng)的意象式審美批評，體現(xiàn)了中國人獨特的藝術(shù)思維方式。一幅幅水墨寫意畫通過不同風(fēng)格的筆墨曲折盡致地體現(xiàn)了畫家的審美氣韻與藝術(shù)才思。在《極花》中，各種意象充盈豐富，對這些意象進行品味與解讀，是領(lǐng)悟作家審美取向與寫作特點的重要手段。

賈平凹的小說創(chuàng)作以細密繁復(fù)的細節(jié)見長。這些稠密的細節(jié)中，蘊含著作家對秦地諸種富有地域特點的意象的選取。翻開《極花》，紛至沓來的自然意象便撲面而來，密集而鄉(xiāng)土氣息濃郁。這些富有地方色彩的意象，通過不同層次和角度的組合，構(gòu)成了小說故事展開的獨特環(huán)境和氛圍，呈現(xiàn)了一個真實而立體的敘事時空。在這個或開放或封閉或城市或鄉(xiāng)村的多元敘事空間里，人物的肉體和靈魂需求得以真實展現(xiàn)。

《極花》這部小說的目錄就由“夜空”“村子”“招魂”“走山”“空空樹”“彩花繩”六個通俗又別致的意象組成。這六個意象相互組合纏繞，構(gòu)成一副融合了中國傳統(tǒng)山水寫意畫與西方現(xiàn)代抽象派繪畫風(fēng)格的奇幻畫面。在這個畫面中，“夜空”和“村子”兩個意象分別構(gòu)成了故事發(fā)生的時間和空間?！罢谢辍焙汀白呱健笔莾蓚€動作性比較強的動態(tài)意象，這兩個意象不僅具有民俗色彩，也具有地域色彩?！翱湛諛洹?、“彩花繩”是兩個凝聚了較多文化內(nèi)涵的意象，具有豐富的象征意義。小說目錄中的這六個意象，起到了統(tǒng)攝整部小說敘事風(fēng)格和主題意蘊的作用。

《極花》中關(guān)于主人公胡蝶的故事從“傍晚”講起，以“天黑”結(jié)束。如果說“傍晚”和“天黑”是兩個代表時間的自然意象，那么讀者可以很自然地理解這部小說所傳達出的昏暗懵懂又迷離的情緒和思想狀態(tài)。在接下來的故事講述中，就出現(xiàn)了在小說中多次提到的“烏鴉”“白皮松”“鹼畔”“峁臺”“壑梁”“星”“葫蘆架”“苦楝子樹”“熊耳嶺”等自然意象。這些意象貫穿小說的每一個章節(jié)，遠近虛實疊加，構(gòu)成了極富黃土高原地貌特點的敘事環(huán)境。

“烏鴉”和“白皮松”被視為圪梁村的吉祥鳥和風(fēng)水樹，得到了村子人的仰視和敬畏。早在先秦時期文獻記載中，烏鴉是一種神鳥，在一定程度上相當于上天的使者，代表著祥瑞。對于烏鴉的這種文化意義，作家沒有在小說中做充分的闡釋，但是從它在小說中出現(xiàn)的位置可以窺測，它寓指的是一種命運。從胡蝶被關(guān)在窯洞里是對烏鴉糞便臭味的難以容忍到熟悉無視這種氣味，再到被烏鴉屎濺在頭上做了“記號”成為地道的黑家媳婦兒，這是她逐漸融入環(huán)境的過程，也是她逐漸接受命運的過程。圪梁村人對“烏鴉”這一自然意象所包含的文化意蘊的理解，顯然與當下社會視之為惡鳥的主流傾向是有區(qū)別的，這也顯示了圪梁村人精神狀態(tài)的古樸與悠遠，或者說落后。如果說“烏鴉”這種動態(tài)意象代表的是希望的飛升，那么“白皮松”則是堅實挺立著的圪梁村悲歡興衰的見證者。它目睹了胡蝶的囚禁與自由，也目睹了葫蘆架下老老爺與村人的蒼老與變化。

在中國傳統(tǒng)的文化當中，葫蘆是生殖崇拜的象征，代表的是女性，與小說中形狀如男性生殖器的窯門形成了互補?！稑O花》中的老老爺在自家院子里種了一架葫蘆，每年會在葫蘆剛長出來時分別戴上刻有“德”“信”“義”等字的模子，然后再把長成熟的印著字的葫蘆送給村人。小說中出現(xiàn)了嫩葫蘆被“猴子”摘吃了的細節(jié)，也是老老爺堅守的傳統(tǒng)道德倫理破敗的象征。另外，“星”在小說中也多次出現(xiàn)。這個意象也被賦予了豐厚的象征內(nèi)涵，寓指人的命運與存在，不再是純粹的自然物。

“烏鴉”“白皮松”“葫蘆架”“星”等自然意象已經(jīng)被賦予了較多的人文內(nèi)涵，在小說中起到的更多的是營造敘事氛圍的作用。

小說中的“鹼畔”“峁臺”“壑梁”則是較為純粹的自然意象，較為客觀地展現(xiàn)了人物的活動環(huán)境?！胞|畔”顯示了黃土高原人特有的居住環(huán)境，“峁臺”和“壑梁”則體現(xiàn)了當?shù)厝松姝h(huán)境的艱難。正是在這個植被種類較少，生存環(huán)境困苦的地方，氤氳著傳統(tǒng)的生殖崇拜和自然崇拜。在這里，散發(fā)著既封閉落后又樸實傳統(tǒng)的氣息，構(gòu)成了小說獨特的敘事環(huán)境，也起到了烘托小說主題的作用。

[1]賈平凹．極花[M]．北京：人民文學(xué)出版社,2016：208～209．

[2]汪裕雄．審美意象學(xué)[M]．北京：人民出版社,2013．

（作者單位：西安培華學(xué)院）

本文系西安培華學(xué)院2016年校級課題“文學(xué)地理學(xué)視角下的賈平凹小說創(chuàng)作研究”（編號：PHKT16087）階段性研究成果。